<p>王維 (701―761年), 字摩詰, 號摩詰居士, 河?xùn)|蒲州(今山西運城)人。唐代著名詩人、畫家, 因官至尚書右丞, 世稱"王右丞"。</p><p>王維參禪悟理, 學(xué)莊信道, 精通詩、書、畫、音律等, 詩名盛于開元、天寶間, 尤長五言, 多詠山水田園, 與孟浩然合稱"王孟"。且篤信佛教, 以禪入詩, 故又有"詩佛"之稱。蘇東坡評云: "味摩詰之詩, 詩中有畫; 觀摩詰之畫, 畫中有詩。" 明末董其昌以禪宗喻畫, 《畫旨》中首倡"南北宗論", 力推王維為"南宗山水畫之祖"。著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》, 存詩400余首。</p> <p> 《 送元二使安西 (渭城曲) 》</p><p> 渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。</p><p> 勸君更盡一杯酒, 西出陽關(guān)無故人。</p><p>王維的這首《送元二使安西》一名《渭城曲》, 俗稱《陽關(guān)三疊》, 在古今的送別詩中, 堪稱壓卷之作。渭城, 舊址在今西咸新區(qū)秦漢新城渭城街道渭城灣村, 現(xiàn)僅存長約50米、高約3米、厚約2米的南北走向夯土古城墻一段。這里可以說是歷史上著名的絲綢古道的起點。唐時, 從京城長安送人西行, 多在此折柳贈別。(東行, 則在長安東郊的灞橋送別。) 語淺情深, 韻味無窮; 是這首詩的最可貴之處。讀古詩, 理應(yīng)放到古人所生活的那個時代和境遇中去理解才會更有意思。然而, 滄海桑田, 時移世易。雖說是"今月曾經(jīng)照古人", 但畢竟"今人不見古時月", 早已是個不爭的事實了。</p> <p>咸陽橋, 歷史上有名的西渭橋, 是唐時西送行人的必經(jīng)之所, 舊址在今咸陽渭河一號橋附近。王維當年送元二出使安西, 想必經(jīng)過的也是杜甫筆下"塵埃不見"的"咸陽橋"。</p> <p> 《 過香積寺 》</p><p> 不知香積寺, 數(shù)里入云峰。</p><p> 古木無人徑, 深山何處鐘。</p><p> 泉聲咽危石, 日色冷青松。</p><p> 薄暮空潭曲, 安禪制毒龍。</p><p>香積寺, 唐代著名的樊川八大寺之一, 始建于唐中宗神龍二年(公元706年), 是我國"佛教八宗"之一"凈土宗"(又稱"蓮宗"或"白蓮宗")的祖庭, 位于今西安市長安縣郭杜鎮(zhèn)香積寺村。"泉聲咽危石, 日色冷青松", 歷來被譽為詩歌中煉字的典范。中國的古典詩詞, 自有其獨特的"詩家語"語言規(guī)范。其味在酸咸之外, 妙在虛實之間。個中有三昧, 佛度有緣人。詩無達詁, 其鑒賞之道, 亦如吃茶, 在"品"而不在"飲"。</p> <p>書法大師于右任, 民國三十七年(1948年)八月"標準草書"王維詩《過香積寺》。于右任草書的意義在于, 他創(chuàng)造性的以碑入草, 將魏碑和今草熔為一爐, 從而將碑學(xué)推向了碑草書這一碑學(xué)的新境界。</p> <p>善導(dǎo)舍利塔和唐陀羅尼經(jīng)幢</p> <p class="ql-block"> 《 終南山 》</p><p class="ql-block"> 太乙近天都, 連山到海隅。</p><p class="ql-block"> 白云回望合, 青靄入看無。</p><p class="ql-block"> 分野中峰變, 陰晴眾壑殊。</p><p class="ql-block"> 欲投人處宿, 隔水問樵夫。</p> <p class="ql-block"> 《 渭川田家 》</p><p class="ql-block"> 斜陽照墟落, 窮巷牛羊歸。</p><p class="ql-block"> 野老念牧童, 倚杖候荊扉。</p><p class="ql-block"> 雉雊麥苗秀, 蠶眠桑葉稀。</p><p class="ql-block"> 田夫荷鋤至, 相見語依依。</p><p class="ql-block"> 即此羨閑逸, 悵然吟式微。</p><p class="ql-block">渭河流域是中華文明的重要發(fā)祥地之一, 八百里秦川, 自古以來, 土地肥沃, 農(nóng)耕文明發(fā)達。唐代, 這里是天子腳下, 且又躬逢開元盛世, 在王維的筆下自然就是: "田家情事如繪"了。然而, 此詩的主旨在"歸"。"歸園田居", 對于一個"窮則獨善其身"的士大夫來說, 又何嘗不是一個不錯的選擇！"式微, 式微, 胡不歸？"</p> <p class="ql-block"> 《 酬張少府 》</p><p class="ql-block"> 晚年唯好靜, 萬事不關(guān)心。</p><p class="ql-block"> 自顧無長策, 空知返舊林。</p><p class="ql-block"> 松風吹解帶, 山月照彈琴。</p><p class="ql-block"> 君問窮通理, 漁歌入浦深。</p><p class="ql-block">輞川, 位于西安市藍田縣城南10余里, 因輞河水流潺湲, 波紋旋轉(zhuǎn)如輞, 故名輞川。"終南之秀鐘藍田, 茁其英者為輞川"。"輞川煙雨"為舊時藍田八景之冠?？梢娖渚爸轮^佳！"云無心以出岫, 鳥倦飛而知還"。晚年的王維, 在這里購得宋之問的輞川山莊后, 便大興土木, 營建起了有名的輞川別業(yè)。自此, 盤桓于山水之間, 悠游于林泉之下; 開啟了身在官場, 心在江湖; 寄情風月, 半官半隱的生活新模式。"梁園雖好, 不是久戀之家"; 奢靡的金谷園, 又失之于曖昧; 只有王維的輞川, 才是文人士大夫心目中理想的詩意棲居之地。</p> <p>輞峪河, 是灞河的一條支流, 唐時尚可行船。王維當年就是從輞川乘船, 經(jīng)灞河進入渭河, 往來于長安和別墅之間。</p> <p>相傳王維所作的《輞川圖》(局部), 絹本設(shè)色, 現(xiàn)藏于日本福岡的圣福寺。</p> <p class="ql-block"> 《 輞川閑居贈裴秀才迪 》</p><p class="ql-block"> 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。</p><p class="ql-block"> 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。</p><p class="ql-block"> 渡頭馀落日，墟里上孤煙。</p><p class="ql-block"> 復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。</p><p class="ql-block">裴迪 (716―?), 王維的好友, 亦隱居終南山。兩人常在輞川"浮舟往來, 彈琴賦詩, 嘯詠終日"?！遁y川集》二十首是王維輞川山水詩的集成, 同時也收錄了裴迪的和詩二十首。</p> <p class="ql-block"> 《 鳥鳴澗 》</p><p class="ql-block"> 人閑桂花落, 夜靜春山空。</p><p class="ql-block"> 月出驚山鳥, 時鳴春澗中。</p> <p class="ql-block"> 《 鹿 柴 》</p><p class="ql-block"> 空山不見人, 但聞人語響。</p><p class="ql-block"> 返景入深林, 復(fù)照青苔上。</p> <p class="ql-block"> 《 竹里館 》</p><p class="ql-block"> 獨坐幽篁里, 彈琴復(fù)長嘯。</p><p class="ql-block"> 深林人不知, 明月來相照。</p> <p class="ql-block"> 《 辛夷塢 》</p><p class="ql-block"> 木末芙蓉花, 山中發(fā)紅萼。</p><p class="ql-block"> 澗戶寂無人, 紛紛開且落。</p><p class="ql-block">美學(xué)家李澤厚在《美的歷程》中盛贊這幾首詩: "忠實、客觀、簡潔, 如此天衣無縫而有哲理深意, 如此幽靜之極卻又生趣盎然, 寫自然如此之美, 在古今中外所有詩作中, 恐怕也數(shù)一數(shù)二。" 李澤厚同時又認為: "自然美在中國是最早被發(fā)現(xiàn)的。中國的山水畫、山水詩的出現(xiàn)比西方早得多, 很早就注意到人與自然的和諧統(tǒng)一, 情感上的互相交流"。"天人合一", 是中國古典美學(xué)的基本精神, 更是中國人審美意識的最高境界, 它貫穿于中國千余年來"樂而不淫"、"哀而不傷"的"詩教傳統(tǒng)"。自然與人相通, 自然與人合一, 這就是所謂的"天人合一"。而王維的這幾首小詩, 卻達到了這樣的境界。於此當可觀止矣！</p> <p>這株千年的銀杏樹, 樹冠高20米, 樹徑1.8米, 極有可能是唐代唯一的遺物, 相傳為王維手植。同時, 這里也是輞川別墅的舊址。原有鹿苑寺一座, 又名清源寺、文杏館。王維在輞川的遺跡, 歷史上尚有留存。文革之后, 則蕩然無存。上世紀六十年代, 三線建設(shè)時期, 向陽公司 (中國固體火箭發(fā)動機研究院, 今航天四院) 的14號廠區(qū)就建在王維的輞川別墅遺址之上。這一上一下, 一顯一隱; 一古一今, 一文一武; 倒也相得益彰。</p> <p>王維墓, 據(jù)《藍田縣志》(1994年7月版) 記載, 現(xiàn)壓于向陽公司14號廠房下。墓前原有清乾隆四十一年(1776年), 督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅所立石碑兩通, 均在文革中被毀。</p> <p>鹿苑寺遺址碑</p><p>王維在母亡后, 改輞川別墅為鹿苑寺, 葬母于寺西。王維母墳塔, 毀于向陽公司建廠時。</p> <p class="ql-block"> 《 送 別 》</p><p class="ql-block"> 下馬飲君酒, 問君何所之。</p><p class="ql-block"> 君言不得意, 歸臥南山陲。</p><p class="ql-block"> 但去莫復(fù)問, 白云無盡時。</p><p class="ql-block">上世紀九十年代初, 曾向《陜西日報》社著名書法家張興斌老先生求字, 巧的是其中有三幅字寫的就是王維的詩。</p> <p class="ql-block"> 《 終南別業(yè) 》</p><p class="ql-block"> 中歲頗好道, 晚家南山陲。</p><p class="ql-block"> 興來每獨往, 勝事空自知。</p><p class="ql-block"> 行到水窮處, 坐看云起時。</p><p class="ql-block"> 偶然值林叟, 談笑無還期。</p> <p class="ql-block"> 《 山居秋暝 》</p><p class="ql-block"> 空山新雨后, 天氣晚來秋。</p><p class="ql-block"> 明月松間照, 清泉石上流。</p><p class="ql-block"> 竹喧歸浣女, 蓮動下漁舟。</p><p class="ql-block"> 隨意春芳歇, 王孫自可留。</p><p class="ql-block">在王維的山水田園詩中, 最膾炙人口的, 自然少不了這首《山居秋暝》。</p> <p class="ql-block"> 《 積雨輞川莊作 》</p><p class="ql-block"> 積雨空林煙火遲, 蒸藜炊黍餉東菑。</p><p class="ql-block"> 漠漠水田飛白鷺, 陰陰夏木囀黃鸝。</p><p class="ql-block"> 山中習(xí)靜觀朝槿, 松下清齋折露葵。</p><p class="ql-block"> 野老與人爭席罷, 海鷗何事更相疑。</p><p class="ql-block">無論是"坐看云起時", 亦或是"習(xí)靜觀朝槿", 在王維的這些山水田園詩中, 無不深深地烙上了莊子"天地與我共生, 萬物與我為一"的思想印痕。"每懷清興談風月, 自有高懷滿水云。" 王維因之被后世譽為山水田園派的一代詩宗, 的確當之無愧！</p> <p class="ql-block">詩言志。思無邪 ！</p><p class="ql-block"> 2020年7月30日. 圖南堂</p>