<p>2020年7月26日~8月2日甘青八日</p> <p> 炎炎夏日，熱浪炙烤大地，入伏后更是酷署難耐，人們?yōu)槎惚苁顭岵患s而同齊集蘭州，我的老團(tuán)長(zhǎng)兩口，上海的李哥兩口，上海的沈弟兩口，成都扈哥兩口，福州的小林姐弟再加上我們兩口，共十二人，緣分使然，從祖國(guó)的四面八方聚到一起，開始了青甘環(huán)線八日游！</p><p> 八天短促的行程，我們先后參觀了青海祁連卓爾山，甘肅張掖七彩丹霞，甘肅嘉峪關(guān)，甘肅敦煌石窟，甘肅敦煌的鳴沙山，月牙泉，青海大柴旦翡翠湖，德令哈巴音河夜景，青海茶卡鹽湖，青海湖，西寧塔爾寺，蘭州黃河第一鐵橋！</p><p> 此次甘青環(huán)線行程約三千公里，在司機(jī)老張，導(dǎo)游小周的帶領(lǐng)下，我們一行十二人，飽覽了祖國(guó)西北的壯美景色，品嘗西北各種美味食品，了解了河西走廊的歷史和青海高原的變遷！</p><p> 行程雖短，我們感受很深，收茯良多，快樂(lè)的時(shí)光，總感短暫！愉快的旅程不知覺間結(jié)束了！</p><p> 八天行程中，我們一行十二人由陌生到相識(shí)，相知！八天的行程我們共吃，同住，同游！西北高原留下了我們旅行的足跡！我們的歌聲，笑聲永遠(yuǎn)在祁連山，在青海湖，在敦煌，在河西走廊的空中回蕩！</p><p> 八月二號(hào)，我們各自踏上歸途，朋友們依依不舍，互道珍重！再見了朋友，再見祁連山，再見青海湖，再見敦煌！</p><p> 為紀(jì)念這難忘的旅程，特做此篇！</p><p>行程中幾首小詩(shī)抒懷，以壯行色！</p><p> 其一</p><p> 出發(fā)</p><p> 行者</p><p>(前往蘭州飛機(jī)上即興)</p><p>插上理想的翅膀，</p><p>飛向遙遠(yuǎn)的地方！</p><p>那山，那海，那天，</p><p>到處飄送花的芬芳</p><p> 其二</p><p> 行者</p><p> 無(wú)題</p><p>傍晚華燈初上，</p><p>黃河清風(fēng)送爽！</p><p>金城重鎮(zhèn)小酌，</p><p>山川異域風(fēng)光！</p><p> 其三</p><p> 行者</p><p> 無(wú)題</p><p>祁連山下，</p><p>天氣微涼</p><p>耗?；疱?lt;/p><p>青酒暖房</p><p> 其四</p><p>嘉峪關(guān)</p><p>行者</p><p>蒼茫云海間，</p><p>嘉峪鎖兩山！</p><p>驃騎破萬(wàn)里，</p><p>龍威震敵頑！</p><p>其五</p><p>今夜我住德令哈</p><p>行者</p><p>德令哈</p><p>海西州首府</p><p>蒙浯意為金色的世界</p><p>也可能是因?yàn)檫@里的地下</p><p>蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)</p><p>所以蒙族先住民把它稱為德令哈</p><p>這是一坐安溢，美麗的城市，</p><p>也是一座充滿夢(mèng)幻的高原小城</p><p>每次來(lái)到這里</p><p>都能想到詩(shī)和遠(yuǎn)方</p><p>想到海子</p><p>想到海子的遺作</p><p>《姐姐，今夜我住德令哈》</p><p>《面朝大海，春暖花開》</p><p>海子像一稞耀眼的流星</p><p>瞬間劃過(guò)天際</p><p>消失在茫茫的遠(yuǎn)方，</p><p>給小城人民</p><p>留下了無(wú)盡的思念</p><p>今夜漫步在小城的街頭</p><p>著著璀璨炫麗的萬(wàn)家燈火</p><p>任微涼的風(fēng)輕輕拂面</p><p>思緒在空中蕩漾</p><p>突然有了創(chuàng)作激情和欲望</p><p>今夜我住德令哈！</p><p>其六</p><p>甘情八日游感懷</p><p>行者</p><p>驕陽(yáng)烈烈甘青行，</p><p>兄弟十二聚金城！</p><p>西北風(fēng)情惹人醉，</p><p>朋友友誼日漸濃！</p><p>相見時(shí)難別亦難，</p><p>隔山隔水總關(guān)情！</p><p>明朝分手各東西，</p><p>來(lái)年把酒醉春風(fēng)！</p><p><br></p> <p>青甘大環(huán)線八日游的十二團(tuán)員</p><p>寡人</p><p><br></p> <p>愛妃</p> <p>老團(tuán)長(zhǎng)夫妻</p> <p>成都老扈夫婦</p> <p>上海李哥夫婦</p> <p>上海老沈夫婦</p> <p>福州小林姐弟</p> <p>福州小林姐弟</p> <p>二十六日蘭州參觀影視基地，</p> <p>和團(tuán)長(zhǎng)夫妻攝影于蘭州影視基地，</p> <p>和團(tuán)長(zhǎng)在祈年殿前留影！</p> <p>二十七日到青海祁連卓爾山旅行參觀，晚住祁連！</p> <p>卓爾山烽火臺(tái)</p> <p>和團(tuán)長(zhǎng)夫妻留影于卓爾山烽火臺(tái)！</p> <p>晚在祁連吃耗牛肉火鍋！喝青稞酒！</p> <p> 二十八日到甘肅張掖七彩丹霞和嘉峪關(guān)參觀游覽，晚住嘉峪關(guān)！</p><p>馮勝</p><p>明洪武五年（1372）修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)置。當(dāng)時(shí)明征虜大將軍馮勝看中嘉峪山西北麓的險(xiǎn)要地勢(shì)，選為河西第一隘口，開始筑城設(shè)關(guān)，以后經(jīng)歷一百多年時(shí)間擴(kuò)建，才形成一個(gè)比較完整的防御體系。明弘治年間，為防吐魯番東侵，曾進(jìn)行重修。</p><p>這關(guān)雄偉壯觀，號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”。</p><p> 嘉玉關(guān)南連祁連山，北接黑山，邊陲鎖鑰，一關(guān)鎖兩山！隨未經(jīng)戰(zhàn)火，但極大地震懾了敵人，確保了邊關(guān)的安寧！</p> <p>七彩丹霞國(guó)家地質(zhì)博物館</p> <p>二十九日參觀敦煌莫高窟，住敦煌，晚吃全羊觀看大型實(shí)景劇《再見敦煌》！</p><p> 莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說(shuō)為：佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒有比修建佛窟更高的修為了。[7]</p><p>歷史悠久的莫高窟</p><p>北魏、西魏和北周時(shí)，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。</p><p>隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。[8]</p><p>元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設(shè)沙州所，三年（1725）改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)。莫高窟開始被人們注意。</p><p>莫高窟壁畫人物民族英雄張議潮</p><p>張議潮（799年一872年[1]），一作張義潮，沙州敦煌（今甘肅敦煌）人[2]。唐朝將領(lǐng)，民族英雄。</p><p>張議潮出身沙州豪族，自少有大志。大中二年（848年），他乘吐蕃內(nèi)亂之機(jī)，率眾驅(qū)逐沙州的吐蕃鎮(zhèn)將，遣使向唐廷告捷，被唐宣宗任命為沙州防御使。此后逐步收復(fù)瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓等十州之地，派使者攜十一州地圖戶籍入朝。宣宗于沙州置歸義軍，升授張議潮為歸義軍節(jié)度使。咸通二年（861年），張議潮率蕃漢軍收復(fù)涼州，至咸通七年（866年）再收復(fù)西州、輪臺(tái)、清鎮(zhèn)等城，使吐蕃勢(shì)力被徹底逐出河西、隴右之地，此后“西盡伊吾，東接靈武；得地四千余里，戶口百萬(wàn)之家；六郡山河，宛然而歸”。次年，張議潮入朝，拜右（一作左）神武統(tǒng)軍，加司徒。自此留居長(zhǎng)安。累封南陽(yáng)郡開國(guó)公[3]。咸通十三年（872年），張議潮逝世，獲贈(zèng)太保。</p><p>張議潮收復(fù)河西諸州，使河西走廊暢通無(wú)阻，對(duì)于加強(qiáng)西北與中原地區(qū)的聯(lián)系和中外經(jīng)濟(jì)文化交流起了積極作用！</p> <p>晚歺全體團(tuán)員共盡全羊宴</p> <p>觀看大型實(shí)景劇《再見敦煌》</p> <p>三十日在甘肅敦煌鳴沙山，月牙泉，青海翡翠湖參觀游歷！晚住青海德令哈！</p> <p>德令哈夜晚</p> <p>三十一日在青海茶卡鹽湖，青誨湖參觀游歷！晚住西寧！</p> <p>福州美女小林青海湖留影</p> <p>團(tuán)長(zhǎng)和多年未見戰(zhàn)友相見于西寧</p> <p>八月一日在青海塔爾寺和甘肅蘭州黃河參觀游歷，晚住蘭州！</p> <p>塔爾寺</p><p>塔爾寺的由來(lái)傳說(shuō)</p><p>塔爾寺的由來(lái)，還得從藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴說(shuō)起。相傳宗喀巴于藏歷1357年10月10日誕生在“宗喀”（今青海省湟中縣塔爾寺），故人們尊稱他“宗喀巴”。宗喀巴從小聰明過(guò)人，3歲進(jìn)夏宗寺受近事戒。7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學(xué)經(jīng)9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛(wèi)藏學(xué)法，后來(lái)到后藏，朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習(xí)法學(xué)，29歲在雅隆地區(qū)南杰拉康寺受比丘戒。34歲時(shí)對(duì)佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，并到處去講經(jīng)講法，在佛教界乃至社會(huì)上的地位不斷提高。他于1401年和1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，奠定了他創(chuàng)立格魯派的理論思想基礎(chǔ)。他一生中的著作達(dá)170多卷。 [1] [2]</p><p>度母殿</p><p>宗喀巴離家赴藏一心學(xué)法多年，其母香薩阿切思兒心切，讓人捎去自己的一束白發(fā)，意在告訴他老母已白發(fā)蒼蒼，希望他回來(lái)一晤。宗喀巴為佛教事業(yè)決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，并在信中寫到：“若能在我出生地點(diǎn)用10萬(wàn)獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如同我見面一樣?！?379年，其母與眾信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制漢式佛殿，稱彌勒殿。由于先有塔，爾后才有寺，安多地區(qū)的漢族群眾便將二者合稱為塔爾寺</p><p>宗喀巴（1357—1419）元末明初宗喀（今青海湟中）人。藏族。[2] 藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人。本名羅桑扎巴。父名魯木布格，元末官達(dá)魯花赤。幼時(shí)，從噶當(dāng)派僧人頓珠仁欽出家于甲瓊寺（在今青海循化）。十六歲進(jìn)藏深造，住第瓦僅寺（在拉薩西南郊）。先后在前后藏各地投師求法，在噶當(dāng)、薩迦諸大師指導(dǎo)下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)近二十年，同時(shí)為人講經(jīng)傳教，提倡僧人應(yīng)持守戒律，頗著聲望。明永樂(lè)七年（1409）初，在帕竹地方政權(quán)及其屬下貴族支持下，創(chuàng)大祈愿法會(huì)于拉薩，又在拉薩東北汪古爾山建立甘丹寺，正式創(chuàng)立格魯派。著有《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》等書。生前將衣缽傳給首席弟子賈曹杰·達(dá)瑪仁欽。圓寂后，由賈曹杰繼法位。后其法嗣在蒙古和碩特部及清朝支持下，使格魯派逐漸成為在西藏地方執(zhí)政的教派，并在蒙藏地區(qū)廣泛流行。</p><p>人物生平</p><p>宗喀巴大師出生于青海湟中縣，他的出生地藏語(yǔ)叫做“宗喀”，所以稱他為宗喀巴，意為在宗喀出生的人，宗喀巴法名為羅桑札巴，意為善慧。他是藏傳佛教格魯派，也就是黃教的創(chuàng)始人。傳說(shuō)羅桑札巴為文殊菩薩轉(zhuǎn)世，于元順帝至正十七年（公元1357年，藏歷火雞年）十月二十五日誕生。青海的僧俗大眾尊稱他為杰仁波且，意為寶貝法王。他的父親名叫魯本格，是元朝末年兼管當(dāng)?shù)剀娒裾?wù)和地方官員——達(dá)魯花赤，母尊名為星薩阿切，生有子女六人，宗喀巴排行第四。</p><p>宗喀巴大師</p><p>宗喀巴3歲時(shí)，第四世活佛若白多杰受元順帝召請(qǐng)進(jìn)京途中路過(guò)青海，宗喀巴的父親就帶著他到夏宗寺和若白多杰活佛相見，若白多杰給宗喀巴灌頂加持，授了近事戒。宗喀巴7歲時(shí)，被家人送到夏瓊寺，當(dāng)時(shí)這是一座噶當(dāng)派的寺院，取密宗名為端月多杰，后又受沙彌戒，取法名羅桑札巴。宗喀巴在這里學(xué)習(xí)了9年佛法[3] ，在佛學(xué)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步探求佛法，他16歲時(shí)離開夏瓊寺前往西藏求學(xué)佛法，拜各教派高僧為師，吸取各家之長(zhǎng)，對(duì)佛教密乘教典、灌項(xiàng)諸法了如指掌。[1]</p> <p>蘭州黃河百年鐵橋，黃河第一橋</p> <p>黃河母親雕像</p> <p>火爆的蘭州漢寧路夜市</p> <p>八月一日全體在清真飯店吃手把肉</p> <p>漢寧路夜市擼串</p> <p>福州小林蘭州黃河第一橋留影</p> <p>上海李哥，沈弟兩家留影于黃河鐵橋</p> <p>八月二日依依惜別，踏上歸程</p>