<p> 我早已有一個根雕筆筒，最近又與一個不期而遇，滿心歡喜。</p><p> 其實在店主向我推薦之前，我一眼就看上了它。在小城簡陋的奇石店里擺放一個獨特的咖色根雕筆筒，如偏遠(yuǎn)山村來了一位摩登少女，讓人眼前一亮。</p><p><br></p><p> 這是一個叫做酸枝的野生荔枝木老樹根做的筆筒，木質(zhì)堅硬，密度好，分量重。它不加雕飾，自然天成。筆筒的上沿是樹木的原始斷面，高低錯落有致，年輪皺裂有序；底部有突出的大塊瘤疤，盤虬臥龍，匍匐蜿蜒；樹皮早已脫落，樹身肌理清晰，似一幅山水畫，峰巒疊嶂，飛瀑流泉。整個筆筒大小適中，風(fēng)化自然，包漿醇厚，油性絕佳。咋一看，筒身像抹過脂油一樣，但油潤而不膩，給人一種很舒服的感覺。</p> <p> 根雕講究“三分人工，七分天成”，這個筆筒幾乎全是大自然的鬼斧神工，人工僅打孔切底而已。實際上，這也不是什么根雕藝人的作品，只是一位木匠的實用器具。據(jù)店老板講，筆筒是他從一木匠朋友處死纏硬磨買來的，原本就不是賣的物件?？梢娒篮玫氖挛锶巳讼矏?，而且這種美是天然的、內(nèi)在的、質(zhì)樸的，是很有韻味的。</p><p><br></p><p> 這也說明緣是一種實實在在的存在。我得此寶物，是我與它的緣分，需天時地利人和三者同時具備。如果我不來嶺南，也就沒有這個眼緣；如果有位根藝愛好者早我一步看到它，也許這個老樹根筆筒早已安放于他的書桌之上。心有所好，得失隨緣；物美價廉，得者有幸。</p> <p> 筆筒屬重要的文房用具，但不在文房四寶之列。在手機(jī)和電腦已經(jīng)普及的新時代，文房四寶早已從普通書桌上消失殆盡，只屬于那些鐘情于傳統(tǒng)文化的書畫者們，而筆筒才是現(xiàn)代辦公桌上的標(biāo)配。</p><p><br></p><p> 古時的學(xué)者官人離不開筆墨紙硯，喜歡筆墨紙硯，材質(zhì)、產(chǎn)地和質(zhì)量都有很多講究，以至于把它們作為藝術(shù)品，視之為寶。宋代大書法家米芾就非常喜歡硯臺，有次徽宗皇帝宣他進(jìn)宮寫副楹聯(lián)，他一提筆就發(fā)現(xiàn)這是一方難得的古硯，任務(wù)完成，趁著皇上欣賞楹聯(lián)，慌忙將硯臺揣進(jìn)懷里，結(jié)果弄黑了衣襟被發(fā)現(xiàn)，他就說不小心打翻了硯臺，求皇上將硯臺賞賜于他，皇上心知肚明，看了米芾的書法也高興，便欣然應(yīng)允。</p> <p> 不過也有許多見了寶物而不動心的。同樣是喜歡書法的北宋名臣包拯包公，在端州（今肇慶）主政三年，當(dāng)?shù)氐拿麅?yōu)特產(chǎn)一方也沒收，離任時“不持一硯歸”，成了歷代官吏公正廉明的典范，也成了老百姓心目中的青天大老爺。</p><p><br></p><p> 我沒練過書法，對傳統(tǒng)的文房四寶沒有什么感覺，久坐桌前，對可觀賞可把玩且有個性的筆筒倒是稍有興趣。市面上木雕、竹雕筆筒較多，而隨形的根雕筆筒少見。我在天山南北奔波30余年，有一個老胡楊木筆筒陪伴我多年。那塊胡楊老化中空，上端自然斷裂，身上多處孔洞，只把下端切平封底即成筆筒。</p> <p> 胡楊生長在大漠戈壁，耐旱耐澇，具有十分頑強(qiáng)的生命力，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，它是新疆人心目中的英雄樹，它蘊(yùn)含的精神是新疆人戰(zhàn)天斗地精神的生動寫照。我喜歡金秋胡楊林的靚麗，更喜歡靚麗的風(fēng)景下已枯死千百年即使僅剩一圈皮殼仍屹立不倒的老胡楊那滿身的滄桑，它所經(jīng)歷的創(chuàng)傷和磨難讓人心生悲憫，它不屈不撓的錚錚傲骨讓人肅然起敬。</p><p><br></p> <p> 酸枝和胡楊是南北方具有一定代表性的植物，兩種筆筒是我經(jīng)過兩地的物質(zhì)記憶。也許是年齡的原因，讓我喜歡這兩個化腐朽為神奇的筆筒身上所呈現(xiàn)出的那種老氣，外表粗糙的胡楊給人一種滄桑感、豪邁感、歷史感，包漿濃厚的酸枝給人一種厚重感、成熟感、溫暖感。</p><p><br></p><p> 我將帶著它們一起回到我的故鄉(xiāng)，將其供于書房案頭。若在屋內(nèi)坐久了，可以起身品茗賞木，摩挲盤玩，悠哉悠哉，讓思緒飛出斗室，走向遼闊的大地，走進(jìn)歷史的長河。</p>