樂讀??—（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》吳振燁 <p><b style="font-size: 20px;">??作品介紹</b></p> <p> 該書分為《1500年以前的世界》和《1500年以來的世界》兩冊。前半部分第一編講述文明之前的人類歷史階段：第二編講述歐亞大陸的古代文明（公元前3500—前1000年）；第三編歐亞大陸的古典文明（公元前1000—公元500年）；第四編講述歐亞大陸的中世紀文明，500—1500年；第五編講述1500年以前的非歐亞大陸世界及后記。1500年以后的世界，有中文版前言和序言，第一編講述1500年以前諸孤立地區(qū)的世界；第二編為新興西方的世界，1000—1763年；第三編為西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年；第四編為1914年以來西方衰落和成功的世界。</p> <p><b style="font-size: 20px;">??作者簡介</b></p> <p> L·S·斯塔夫里阿諾斯（L．s．stavrianos）（1913—2004），美國當(dāng)代歷史學(xué)家，曾任美國加州大學(xué)、西北大學(xué)等高校的教授和行為科學(xué)高級研究中心的研究員。</p> <p><b style="font-size: 20px;">??創(chuàng)作背景</b></p> <p> 第二次世界大戰(zhàn)后斯塔夫里阿諾斯離開巴爾干史領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向了世界史研究。他不滿意于當(dāng)時學(xué)術(shù)界盛行著的西方中心論，認為以這種觀念為指導(dǎo)的世界史研究取向不但已適應(yīng)不了二戰(zhàn)后發(fā)生了根本變化的世界形勢，更為嚴重的是這種做法還會對學(xué)生產(chǎn)生不良的后果。為了改變這種狀況，斯塔夫里阿諾斯勇敢地作出了自己的探索。他率先在大學(xué)里開設(shè)了一門采用全球觀點、包含全球內(nèi)容的新的世界史基礎(chǔ)課程。斯塔夫里阿諾斯和麥克尼爾一起被譽為“開創(chuàng)美國世界史教學(xué)的兩個加拿大人”。在其他學(xué)者的共同努力和推動下，采用新的全球歷史觀和研究方法撰寫的世界史逐漸得到人們的接受和認可，《全球通史》正是這方面的嘗試。</p> <p><b style="font-size: 20px;">??作品鑒賞</b></p> <p> 該書表達了作者對于歷史的兩個主要觀點：一是不要割斷歷史傳承性，二是必須把世界歷史看成統(tǒng)一的整體。斯塔夫里阿諾斯認為，世界歷史上任何地方所取得的任何成就都是人類共同的財富，而相互了解這些財富有助于推動各個社會的進步，人類因面臨共同的問題和前景需要開展有效的全球合作。所以，要認識變革的根源，取得各社會相互了解，開展全球合作，就需要建立一種全球歷史觀?！度蛲ㄊ贰氛且源藶榫幾胫改系模陀^地論述了各民族對世界歷史所作出的貢獻，充分體現(xiàn)了從全球文明的宏觀角度研究歷史的觀點，成為世界史編纂的一個新起點。在斯塔夫里阿諾斯看來，“全球史”寫的實際上是“文明史”而這有別于傳統(tǒng)的政治史、民族國家史，其目的是要推動世界上某種健康的共同文化的建設(shè)”。而這種“共同文化”不是別的，就是現(xiàn)代文明。斯塔夫里阿諾斯還強調(diào)一個很重要的事實，即“由現(xiàn)代文明的傳播所創(chuàng)造的‘世界文化’將是同質(zhì)性與多樣性的一種辯證統(tǒng)一，也就是說世界各民族在接受了現(xiàn)代文明的本質(zhì)內(nèi)涵的同時，還將繼續(xù)保留自己的某些可以與現(xiàn)代文明兼容的文化個性”。盡管斯塔夫里阿諾斯一直在努力突破“西方中心論”的窠臼，但由于他特殊強調(diào)西方是1500年以來世界發(fā)展的動力之源，以致于其書中仍不可避免地殘存有“西方中心論”的痕跡。然而不管怎樣，該書畢竟代表了世界史研究新的發(fā)展趨勢。它摒棄了世界史撰寫的國別史、地區(qū)史拼湊組合的方法，樹立了把世界史作為一個有機體的整體性或全球性的研究方法，其研究重點放在影響整個世界的歷史力量和歷史運動上。</p><p> 該書不是一味地把讀者拉向遙遠的過去，而是隨時把歷史上的重大變故與當(dāng)今世界的現(xiàn)狀聯(lián)系在一起，它提醒讀者認清所生活的現(xiàn)實世界與歷史的內(nèi)在聯(lián)系，使讀者的思想能夠跨越時空的限制?！度蛲ㄊ贰氛峭ㄟ^對過去、現(xiàn)在和未來之間有機聯(lián)系的具體揭示，體現(xiàn)了世界史豐富而重要的認識價值。這一點作者是有清醒的自覺意識的。他指出，世界史雖不是一門像物理學(xué)和化學(xué)那樣精確的科學(xué)，但也不是占卜家手中的水晶球，而是一門具有豐富和重要認識價值的科學(xué)，因為它透過過去、現(xiàn)在乃至未來之間的有機聯(lián)系，揭示了歷史發(fā)展的一般趨勢。倘若對世界史具有正確的認識和解釋，就能根據(jù)各種歷史模式來洞察未來的一般趨勢。</p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px;">??作品評價</b></p> <p> 英國歷史學(xué)家阿諾爾德·湯因比：《全球通史》給了我強烈的現(xiàn)實感：它是一種思想武器，可以用來救治現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進步而產(chǎn)生的深重的精神危機；它有助于人們理解未來——包含各種可能性和選擇的未來。</p> <p><b style="font-size: 20px;">??作品影響</b></p> <p> 由于作者在該書中采用全新的史學(xué)觀點和方法，即將整個世界看做一個不可分割的有機的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是從某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的歷史運動、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用，所以，此書一經(jīng)問世，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。</p> <p><b style="font-size: 20px;">??經(jīng)典摘抄</b></p> <p>1??在消滅了所有可能的對手之后，人類不再面對任何敵人，我們面對的只有自己。</p><p>2??打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們。</p><p>3??社會變革滯后于技術(shù)變革一直是人類許多災(zāi)難的根源。</p><p>4??人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取臨近社會群體的經(jīng)驗。</p><p>5??有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持所獲。</p><p>6??只有人，他的壽命不會很長，無論他做什么，只是一場虛無。</p><p>7??歷史給予我們的一個重要啟示是，核戰(zhàn)爭并非不可避免。因為戰(zhàn)爭真的發(fā)生不是由于人性，而是由于人類社會的緣故。</p> <p><b style="font-size: 20px;">??名家推薦</b></p> <p> 為什么本書第1版問世才30個年頭,現(xiàn)在就又要出版面向21世紀的新版本呢?因為在今天這個世界上,傳統(tǒng)的西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時代潮流并有誤導(dǎo)性的。為了理解變化了的情況,我們需要一個新的全球視角。還是那句話:新世界需要新史學(xué)。</p><p style="text-align: right;"><i> 斯塔夫里阿諾斯</i></p><p> 《全球通史》給了我強烈的現(xiàn)實感:它是救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進步而產(chǎn)生的深重的精神危機的一種思想武器;它有助于人們理解未來包含各種可能性和選擇的未來。</p><p style="text-align: right;"><i>阿諾德·湯因比</i></p><p> 近年來,在用全球觀點或包含全球內(nèi)容重新進行世界史寫作的嘗試中,最有推動作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個人獨立完成的,其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名</p><p style="text-align: right;"><i>杰弗里·巴勒克拉夫</i></p><p> 美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的這部《球通史》,是全球史潮流的一部奠基性的杰作。自上個世紀90年代初起,它就一直是北京大學(xué)歷史系本科教學(xué)的首要參考教材之一,對我國高校世界史教材編寫工作產(chǎn)生了革命性影響。</p><p style="text-align: right;"><i>北京大學(xué)歷史系教授,高毅</i></p><p> 本書享譽世界幾十年,與湯因比的《歷史研究齊名,但比《歷史研究》通俗易懂。與《夢的解析》、《廣義相對論的基礎(chǔ)》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》、《時間簡史》等并列為20世紀影響世界的十本書。</p><p style="text-align: right;"><i>吉林大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究中心教授,劉德斌</i></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 18px;"><u>本期讀書美篇</u></b></p><p><span style="font-size: 20px;">作者 高二12班 吳振燁</span></p>