<p><i style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;"> 云岡石窟——一個有故事的地方，你須細(xì)細(xì)地聆聽它的故事，品味它的新顏。如今故地重游，別有一番收獲。</i></p> <p> 從大同市中心一路向西，進(jìn)入武周山一帶，重巖疊嶂，山路蜿蜒。忽而一座規(guī)模宏大的闕門映入眼簾——這就是云岡石窟的入口。闕是中國古代建筑中一種獨特的門樓建筑形式。而云岡石窟的闕門既有漢代石闕的特征，又包含著北魏雄勁粗獷的建筑風(fēng)格，充分展現(xiàn)了漢文化與鮮卑文化的融合之美。給來往游客帶來一種撲面而來的云岡之風(fēng)。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">云岡闕門</span></p> <p> 進(jìn)入云岡石窟景區(qū)的第一站是曇曜廣場，廣場中央聳立著一尊面帶微笑、衣衫飄飄、目光深沉的人物銅像。他就是當(dāng)年主持開鑿云岡石窟的曇曜。曇曜本是北涼僧人，后來到京都平城傳播佛法?？僧?dāng)時太武帝主張滅佛，許多僧人都還俗避禍，而曇曜卻不以為然，只是隱居深山繼續(xù)鉆研佛經(jīng)。到了文成帝時佛教復(fù)興，曇曜奉召回京，行至京城，正好遇到文成帝御駕出行，他被文成帝的御馬銜住了衣衫，文成帝認(rèn)為“馬識善人”，于是重用了他，并誠懇地聽取了他的建議——開鑿云岡石窟，以弘揚(yáng)佛法，并讓他來負(fù)責(zé)這一巨大工程。曇曜的故事給了我一個重要的啟示：人生一定要有自己的理想，并為之奮斗終身，只有這樣人生才會更加精彩。</p> <p><span style="font-size: 15px;">曇曜廣場——曇曜銅像</span></p> <p> 離開曇曜廣場向西，視野頓時開闊起來，佛光大道出現(xiàn)在眼前，大道兩旁整齊地豎立著十三對六齒象馱佛柱，大象沉穩(wěn)壯碩，面有六齒寓意佛教中的修持方法“六度”。大道盡頭處是一組環(huán)狀南北雙壁式的帝后禮佛圖浮雕，遙相呼應(yīng)，場面宏大。</p> <p><span style="font-size: 15px;">佛光大道</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">“六齒象馱佛柱”</span></p> <p> 過了浮雕就是一汪湖水，一座七孔橋?qū)⒑膷u與湖岸連接起來。小島形似靈龜，有靈龜戲水之意。島上就是北魏的皇家寺院靈巖寺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，禪樓傍水、青山遠(yuǎn)襯、白鵝戲水、古堡聳立，寧靜而和諧，正應(yīng)了酈道元“山堂水殿，煙寺相望，林淵錦境，綴目新眺”之妙筆。</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">靈巖寺——大雄寶殿</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">靈巖山水</span></p> <p> 穿越靈巖寺，沿臺階直上，一塊“曇媚碑”立于眼前，記載了比丘尼曇媚造像一事。碑文字體粗獷自然，似藏龍臥虎，眼前此碑為仿制品，真品是北魏遺物，現(xiàn)藏于云岡陳列館中。</p> <p><span style="font-size: 15px;">曇媚碑</span></p> <p> 過了“曇媚碑”才算真正到了石窟佛像區(qū)。當(dāng)時的北魏統(tǒng)治者沿山麓石壁開鑿了眾多石窟佛像，坐北朝南，東西方向一字排開，燦若繁星。“曇媚碑”西側(cè)就是“石鼓寒泉”——石窟最東端的第一、二窟。第一窟因地下空洞可敲擊發(fā)聲得名“石鼓洞”；第二窟因窟內(nèi)曾有泉水流出得名“寒泉洞”，第一、二窟構(gòu)成一組雙窟合稱“石鼓寒泉”。雙窟也是云岡石窟的一大特點。在第二窟附近，你會注意到有一道深深的車轍，這是北魏古驛道遺跡，常年車輪碾壓形成，保存至今。平城是當(dāng)時全國的交通中心，商貿(mào)往來十分繁忙，這道車轍清晰地記錄下了這條各民族交融大動脈的脈搏，更記錄下了大同這座融合之城的前世今生，并將其完好的呈現(xiàn)給今天的人們。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第一窟中心塔柱</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">古道車轍</span></p> <p> 離開第一、二窟，第三窟格外引人注目。此窟是云岡石窟中窟內(nèi)空間最大的洞窟，相傳還是曇曜翻譯佛經(jīng)的地方?？邇?nèi)雕刻著“西方三圣”——阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩的造像。這三尊佛像面部圓潤豐滿，與北魏初期的藝術(shù)風(fēng)格大不相同，因此這座洞窟的年代也眾說紛紜，有些專家認(rèn)為是北魏時期的作品，還有些專家認(rèn)為是隋唐時期開鑿的。目前尚無定論，成了云岡石窟的一個未解之謎。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第三窟主像</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">東區(qū)諸窟</span></p> <p> 相比于東區(qū)石窟，西區(qū)石窟更加絢麗多彩，展現(xiàn)在我眼前的將會是更加美妙非凡的佛國世界。第五窟——云岡石窟中最大的一尊佛像就在這里。此窟前緊附著高大的碧瓦紅柱木結(jié)構(gòu)建筑，為清初所建。穿越窟內(nèi)石拱門，巨大的佛像讓我為之震撼，佛像高達(dá)十七米，坐立于北壁，在整個洞窟中頂天立地，須抬頭仰望才可見其真容，可謂壯觀！據(jù)說這是孝文帝為其父親開鑿的洞窟，所以規(guī)模如此龐大。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第五窟主像</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">第五窟外部木閣樓</span></p> <p> 如果說第五窟讓我感受到云岡石窟的恢弘氣勢，那么第九窟就包含了云岡石窟滿滿的國際范。洞窟前方立著一排整齊的石柱，看到它使我想起了古希臘帕特農(nóng)神廟的建筑風(fēng)格。洞窟內(nèi)的拱門也很獨特：從外面看到的是中式方框門，但從里往外看就變成了域外的圓拱門，仔細(xì)端詳才悟出設(shè)計者的良苦用心。世界各地的藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)在云岡石窟并非巧合，北魏時期有許多來自西域、印度等世界各地的工匠參與了石窟開鑿，他們帶來本地的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成了中西合璧的“云岡風(fēng)格”。從第九窟中我仿佛看到了一幅包容世界的“北魏絲綢之路圖”。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第九窟拱門</span></p> <p> 接下來還有一座更有特點的“音樂窟”——第十二窟。這座洞窟不僅帶給你視覺上的沖擊，甚至還有聽覺上的享受。石窟前室刻有無數(shù)持北魏流行樂器的飛天造型，翩翩起舞，婀娜多姿，掠動著飛舞的彩云，吹奏著典雅的古樂，傾刻洞窟成為宏大的交響樂演奏廳，龐大的樂陣奏出盛世的音符仿佛在耳邊回響，生命的精彩在此刻綻放，讓人沉浸其中不忍離去。結(jié)束音樂的暢游，向西而行，輝煌盛大的曇曜五窟（第十六窟至第二十窟統(tǒng)稱為曇曜五窟）就在前方！</p> <p> 曇曜五窟是云岡石窟中年代最早，最精華的部分，他們代表著中國五世紀(jì)雕刻藝術(shù)的最高水平。最能彰顯皇家威嚴(yán)，同時也是此行的高潮。最東邊的是第十六窟大佛，身姿英俊，衣衫寬大，胸前垂一結(jié)帶，沒想到漢服在北魏也如此流行！泰和十年孝文帝，改革服裝必須穿著寬大的漢服，在石窟中孝文帝的漢化措施得到了體現(xiàn)，第十六窟是曇曜五窟中唯一穿著漢服的大佛。一種包容，一種交流，讓世界融成一體，盛世也隨之滋生發(fā)揚(yáng)。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第十六窟</span></p> <p> 再向西就是第十七窟，這一窟中是一尊交腳菩薩造像，身雕瓔珞。曇曜五窟中的五個石窟，對應(yīng)著定都平城的五位帝王，而這一尊其實是沒有正式即位的太子拓跋晃，去世后被追謚為景穆帝。這石窟地面下沉，為的就是與其他幾位帝王做區(qū)別。拓跋晃生前仁愛寬和、深明佛法，卻被宗愛所害，憂憤而死。而他的思想在云岡石窟中伴著這佛國世界走向了永生，在千佛的擁簇下，遠(yuǎn)離殘酷的政治斗爭，一切都那么寧靜那么祥和。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第十七窟</span></p> <p> 第十八窟的內(nèi)容更加豐富，主像身著千佛法衣，法衣之上精細(xì)雕刻的佛像整齊排列，巨大與微小在此相遇、襯托，氣勢磅礴，但是從窟外看這尊主像顯得有些上身大下身小，為什么會出現(xiàn)這樣比例失調(diào)的現(xiàn)象呢？難道是古代造像水平欠缺的緣故嗎？當(dāng)然不是，這是工匠有意所為，當(dāng)你抬頭仰望佛像的比例就恢復(fù)正常了，不會因為仰視而變得上大下小，反而更加美觀，真是一件巧奪天工的藝術(shù)精品！除此之外，洞窟東西壁上還刻有佛陀十大弟子群像，他們面帶恬淡的笑容，超然深沉，軀體經(jīng)歷風(fēng)化反而增添了不少若隱若現(xiàn)的神秘與柔和，給人帶來無限遐想，他們仿佛在將先人的哲思與智慧傳遞給我們。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第十八窟</span></p> <p> 進(jìn)入第十九窟，我遇見了一位來自北魏的“健身教練”，這個主像體格壯碩，肩部寬闊，一身威武之氣，目視前方，五官棱角分明，面部豐滿，睿智大氣。從他的身軀，我們可以看出鮮卑族的勇猛彪悍，有著征服一切的氣勢與信心，同時還有著不凡的智慧，得以開創(chuàng)北朝難得的盛世。</p> <p><span style="font-size: 15px;">第十九窟</span></p> <p> 第十九窟西側(cè)就是第二十窟——大名鼎鼎的露天大佛，他是云岡石窟的標(biāo)志，更是大同的標(biāo)志。露天大佛本不露天，由于石質(zhì)原因，開鑿時前方的洞窟坍塌，大佛就露天了，因此也成為了人們在遠(yuǎn)處第一眼就能看到的大佛，他呢？面帶微笑，身軀高大，威嚴(yán)莊重，又不失仁慈與寬厚。千年來一直注視著前方，與千千萬萬游人回眸相遇，想必這就是千年前的盛世仁君了吧！</p> <p><span style="font-size: 15px;">第二十窟——露天大佛</span></p> <p> 生命、大地、天空輪轉(zhuǎn)不息，云岡石窟仿如千年間的對話，古人將生命、時光、心靈、世界雕刻在這里，期待與你相遇，看看“世界在這里大同”。</p>