2019《4》班徐辰嘉跟他的同學(xué) 行走溫州（我的研學(xué)足跡）

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行走溫州（我的研學(xué)足跡）第一站：江心嶼…第二站：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館第三站：五馬街第四站：數(shù)學(xué)名人館第五站：科技館小眼睛?? 看溫州… 小腳丫行甌越… 我愛鄉(xiāng)，從行走開始 　　暑假來臨，我和我的同學(xué)們吳承澤、歐陽里想、陳子妤、潘奕蓁、陳嘉禾、朱晨萱、等同學(xué)興致勃勃地相約，一起出來做社會(huì)研學(xué)活動(dòng) … 研學(xué)流程明確研學(xué)目的??了解研學(xué)縣城??學(xué)習(xí)研學(xué)導(dǎo)引??制定研學(xué)方案??開展研學(xué)活動(dòng)??籌劃研學(xué)匯報(bào) 第一站江心嶼江心嶼，位于溫州市區(qū)北面甌江中游，呈東西長(zhǎng)、南北狹的形狀，屬于中國四大名嶼 千百年來文人留有嘆詠江心嶼著名詩章近800篇。嶼中名勝古跡眾多，如宋文信國公祠、浩然樓、謝公亭、澄鮮閣及博物館、革命烈士紀(jì)念館、工人療養(yǎng)院均系省市級(jí)文保建筑?，F(xiàn)建有兒童樂園、游樂場(chǎng)、情人島、盆景園、拓展園、戛納名人攝影公館、共青湖等。 總面積約7萬平方米，是中國四大名勝孤嶼之一，江心嶼與鼓浪嶼，東門嶼，蘭嶼并稱“中國四大名嶼”。國家4A級(jí)旅游區(qū)。 江心嶼上江心東塔與江心西塔遙相呼應(yīng)，成為溫州市的一個(gè)標(biāo)志。1981年東西雙塔列為溫州市第—批文物保護(hù)單位 江心西塔在浙江省溫州市市區(qū)江心嶼西峰山上。建于宋開寶二年（公元969年），一說建于唐咸通十年（869），明洪武、萬歷和清乾隆間曾經(jīng)重修。一九八二年，人民政府又撥款修繕。 簡(jiǎn)介西塔系木檐磚身結(jié)構(gòu)，六面七層，底經(jīng)七米，高三十二米，原有盤梯可上其巔，后廢。今塔主體完整，多數(shù)斗栱，構(gòu)件仍保留宋代風(fēng)格；每層壺門供石刻佛像一尊（現(xiàn)存宋刻像十五尊）；底層?xùn)|壁嵌有北宋“嘉祐六年歲次辛丑四月”修塔碑志一方。江心嶼上江心西塔與江心東塔遙相呼應(yīng)，成為溫州市的一個(gè)標(biāo)志。1981年東西雙塔列為溫州市第—批文物保護(hù)單位。 江心東塔在浙江溫州市市區(qū)江心嶼東峰山上，始建唐咸通十年（869），一說建于宋開寶二年（969）元至正、明萬歷、清乾隆間多次重修 六面七層，塔身磚砌，塔剎已毀，原高達(dá)30米，現(xiàn)高約28米：底徑8J米。原有木構(gòu)塔檐和回廊，中間梯級(jí)盤旋，可登塔巔。清光緒二十年（1894），塔下建英國駐溫領(lǐng)事館。英人強(qiáng)令地方政府拆除塔檐、回廊，并盜走塔內(nèi)的佛經(jīng)等文物。 今天我們呼吸大自然空氣跟同學(xué)了解知識(shí) 云朝朝朝朝朝朝朝朝散, 潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。 宋井為江心嶼古井之一。1990年8月清理時(shí)，發(fā)現(xiàn)井壁上有二重環(huán)狀石刻觀音大悲懺等經(jīng)文1500余字。并有皇、宋元佑壬申七年（1091）二月初三日主持宗達(dá)力等字樣。迄今已900余年，并自山勢(shì)高出下鑿，直徑1.7米，深10米，泉水至今清澈甘洌，堪稱孤嶼珍泉。 江心嶼上有7口古井，或大或小、或深或淺，井水不斷，寒來暑往，數(shù)百年來默默滋養(yǎng)江中孤嶼。 江心嶼濱江，江水“咸鹵”，為何處在江心的幾口古井“井水甘冽”？而且井水千百年不枯，至今還有人取用煮茶。讓我們一起走進(jìn)江心嶼，來看看這些古井千年來的秘密吧 第二站溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館 很遺憾沒有開… 拍照留念?? 第三站溫州五馬街 五馬街旅游指南五馬街是溫州舊城古老的街道之一，也是著名的商業(yè)街。東起解放街與公園路相接，西至蟬街與府前街相交，長(zhǎng)400米，寬12米。據(jù)唐時(shí)《古今風(fēng)俗通》載：“王逸少（王羲之字逸少）出守永嘉，庭列五馬，鄉(xiāng)鞍金勒，故永嘉有五馬坊焉?！彼谓B圣二年（1095），溫州知州楊蟠改定溫州36坊，五馬坊列為其中之一。楊蟠《百詠五馬坊詩》云，“相傳有五馬，曾此立躊躇。人愛使君好，換鵝非俗書?！鼻鍟r(shí)改坊為街，街兩側(cè)擁有14條小巷。1934年，拆讓店屋，由6米拓寬為12米，改名中山路。舊時(shí)這里商賈云集，綢布莊、百貨店、銅錫器皿行、中西藥店、錢莊等鱗次櫛比。 　　解放后，又恢復(fù)五馬街之名，1974年改為瀝青路面。1984年4月五馬街定為步行街，為溫州市標(biāo)志性購物步行街。五馬街集購物、商貿(mào)、文化、娛樂、休閑為一體。1999年3月份被國家有關(guān)部門命名為“全國百城萬店無假貨”示范街。2000年，五馬街改造工程被市政府列入《溫州文化升位計(jì)劃》，并于當(dāng)年改造完畢，五馬街西面入口處還設(shè)立了《五馬奔騰》雕塑。 　　五馬街是溫州舊城商業(yè)文化氛圍最為濃厚的地域，兩旁建筑基本保持原有西洋風(fēng)格，有五味和、金三益、老香山3家百年老店和百貨商店、溫州酒家等。 　　這些老店大都創(chuàng)辦于清代和民國期間，不少店鋪的歷史在百年以上。 老香山"創(chuàng)始于清同治七年（1868），由明州寧海香山（今寧海縣西店鎮(zhèn)香山村）藥商李氏所辦。依其世居地取名"香山堂"，后因新香山堂開出而易名為"老香山"。1956年，"老香山"公私合營，老字號(hào)被保留。1997年，老字號(hào)"老香山"申請(qǐng)注冊(cè)為商標(biāo)。2011年，被授予"中華老字號(hào)"。老香山歷150年未易址而專注于經(jīng)營中藥材、中藥飲片、中成藥、參茸滋補(bǔ)品等。"老香山"講求道地藥材，"賣藥積善、經(jīng)商行德"，誠信經(jīng)營，童叟無欺。"老香山"制作的"白枇杷花露"、"老香山花仙糕"等聞名遐邇、廣受青睞?，F(xiàn)"老香山"總店為第二代傳人李厚康興建，店招為溫州書法家曾耕西所書。 長(zhǎng)人餛飩：長(zhǎng)人餛飩源于1930年左右，樂清人陳立標(biāo)來溫州經(jīng)營餛飩擔(dān)，沿街叫賣?？箲?zhàn)勝利后，市區(qū)解放北路五馬街口形成金紗市場(chǎng)。為了適應(yīng)這種需要，餛飩擔(dān)便固定下來，擺在鐵井欄口經(jīng)營。他制作精細(xì)，餛飩皮很薄，用堿適當(dāng)，餡肉用新鮮瘦肉。蓋料更講究，有紫菜、蛋絲、肉松、浸酒蝦米，尤其是湯清見底，受人歡迎。由于陳立標(biāo)個(gè)子很高，人們都稱他的餛飩為“長(zhǎng)人餛飩”。其特點(diǎn)是湯清味鮮，形似花朵，美味爽口 第四站數(shù)學(xué)名人館 溫州數(shù)學(xué)名人館依托溫州市級(jí)文物保護(hù)單位谷宅布展而成。谷宅系著名數(shù)學(xué)家谷超豪祖居，谷超豪少年時(shí)曾生活于此。 熱心的小哥哥為我們介紹 　　蘇步青展館一角 蘇步青、谷超豪、姜立夫塑像 近百年來，溫州數(shù)學(xué)家輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，海內(nèi)外溫州籍?dāng)?shù)學(xué)家至少有200人，其中曾擔(dān)任著名大學(xué)數(shù)學(xué)系主任或數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)職務(wù)的就達(dá)30余人。其中杰出的代表人物就有中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)祖師姜立夫和中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)奠基人之一蘇步青，谷超豪亦是其中的佼佼者。這些數(shù)學(xué)英才的基礎(chǔ)教育階段都在溫州完成，溫州亦被譽(yù)為“數(shù)學(xué)家搖籃”。“為傳承老一輩溫籍?dāng)?shù)學(xué)家的成就及嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、刻苦勤奮的鉆研精神，溫州數(shù)學(xué)名人館就設(shè)在谷超豪的祖居?！笔形谋Ｋ嘘P(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，館內(nèi)展出晚清以來溫州籍?dāng)?shù)學(xué)家的事跡、研究成果和有關(guān)物品。 第五站溫州科技館 溫州科技館借鑒了各地科技館的一些成功經(jīng)驗(yàn)，在展示內(nèi)容設(shè)置不僅基于基礎(chǔ)理論的推廣，而且充分體現(xiàn)我國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的趨向，充分體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，是具有溫州特色的標(biāo)志性科普教育基地。她容納了甌越科技文化的深厚積淀，她秉承了溫州人“敢為天下先”的創(chuàng)業(yè)精神，這是一顆熠熠生輝的甌越明珠；她承載著弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)思想與方法的崇高使命，是溫州人民實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的重要舉措，是一座英姿勃發(fā)的科學(xué)殿堂 跟同學(xué)們一起…走溫州…研溫州 這次研究性學(xué)習(xí)使我受益不少，也給了我一次鍛煉的機(jī)會(huì)。研究性學(xué)習(xí)提高了我們的“提出問題能力”、“探究能力”、“交流能力”、“實(shí)踐能力”以及“創(chuàng)新意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)”等，而這些能力在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中很難得到培養(yǎng)。 研究性學(xué)習(xí)使我培養(yǎng)了負(fù)責(zé)、認(rèn)真、積極的工作態(tài)度，在走近生活、走近社會(huì)的實(shí)踐中提高了對(duì)生活的熱情，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)與探討新事物。我不僅從此項(xiàng)活動(dòng)中獲得了巨大的樂趣，同時(shí)提高了自己的能力，拓展了自己的視野，發(fā)現(xiàn)了許多日常生活中常常忽略的事物。 在研究性學(xué)習(xí)中，我們既是學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，又是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)研究計(jì)劃的制定者，學(xué)習(xí)研究結(jié)果的總結(jié)者、創(chuàng)造者。推行研究性學(xué)習(xí)的主要目的不在于研究本身，不在于讓我們研究出什么成果來，而是讓我們有所感受、有所體會(huì)、有所體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng) 去研究的意識(shí)，養(yǎng)成主動(dòng)研究的習(xí)慣、探索的狀態(tài)。 我能、我行、成長(zhǎng)、實(shí)踐