<p>世界之大唯美景與美食不可辜負(fù)，我們是一群喜歡把生命浪費(fèi)在美好事物上的人，這次我們把快樂(lè)的時(shí)光浪費(fèi)在云南這片神奇而美麗的土地上。</p> <p> 石林風(fēng)景區(qū)</p> 石林位于云南省昆明市石林彝族自治縣境內(nèi)，海拔1500m-1900m之間，屬亞熱帶低緯度高原山地季風(fēng)氣候，年平均溫度約16度。 約3億年前，石林風(fēng)景區(qū)是一片汪洋澤國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，終于形成了極為珍貴的地質(zhì)遺跡，涵蓋了地球上眾多的喀斯特地貌類(lèi)型。 <p>穿著彝族工作服為我們講解的彝族撒尼人導(dǎo)游</p><p>彝族，是中國(guó)第六大少數(shù)民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省(區(qū))的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在云南的楚雄、紅河、涼山，貴州的畢節(jié)、六盤(pán)水和安順等地，涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。世代居住于石林的彝族撒尼支(彝族的一個(gè)支系)，那深厚的文化和古樸濃郁的民俗風(fēng)情，與石林奇特秀美的自然奇觀相輝映，更為這神奇的景觀倍添豐采。</p> <p>石林的形成在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)美麗而凄婉的傳說(shuō)。傳說(shuō)在云南阿著底地方有個(gè)撒尼族姑娘名叫阿詩(shī)瑪，她聰穎美麗，與青年阿黑相愛(ài)。頭人熱布巴拉之子阿支，貪婪阿詩(shī) 瑪?shù)淖松拇娲跄?。一次，在傳統(tǒng)舞會(huì)上戲弄阿詩(shī)瑪，遭到嚴(yán)厲斥責(zé)。阿支賊心不死，央媒人海熱帶著厚禮前去逼婚，又被斷然拒絕。于是 ，阿支趁阿黑去遠(yuǎn)方牧羊之機(jī)，派人將阿詩(shī)瑪劫走。阿詩(shī)瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流，阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開(kāi)出通道 ，縱馬馳騁，快速前進(jìn)。阿支用盡種種威脅和利誘手段，都不能使阿詩(shī)瑪屈服。阿支惱羞成怒，正要舉鞭毒打阿詩(shī)瑪，阿黑及時(shí)趕到。阿支提出要和阿黑賽歌，一決勝負(fù)，阿支輸了但仍不甘心，又企圖用暗箭殺害阿黑 。 阿黑憤怒地用神箭射穿寨門(mén)和大廳的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令眾家丁用力拔箭，箭卻紋絲不動(dòng) 。阿支懾服，只得將阿詩(shī)瑪釋放。阿詩(shī)瑪和阿黑喜悅地同乘一騎回家。他倆來(lái)到溪邊，下馬小憩，阿支帶人偷走了阿黑的神箭，放洪水將阿詩(shī)瑪淹死。阿黑悲憤地呼喚著她的名字，但阿詩(shī)瑪已化為一座巍峨的石像，千年萬(wàn)載長(zhǎng)留人間。這座便是阿詩(shī)瑪?shù)幕?，石峰那頎長(zhǎng)高挑的身段，風(fēng)姿綽約的動(dòng)人體態(tài)，還有那包頭衫，身后的背簍，真像一位彝族撒尼少女！阿詩(shī)瑪石峰每天都吸引了無(wú)數(shù)的游客前來(lái)觀賞、留影。</p> <p>在當(dāng)?shù)毓媚锉环Q(chēng)作阿詩(shī)瑪，小伙子被稱(chēng)作阿黑哥。</p> 三分神似七分想象，是不是像打座的唐僧呢！ <p> 大理古城</p> <p>大理是唐、五代，兩宋時(shí)期南詔、大長(zhǎng)和、大天興、大義寧、大理國(guó)、大中六個(gè)地方政權(quán)王朝的都城，以500多年的建都史與西安、北京、洛陽(yáng)、南京、開(kāi)封等成為中華歷史上享有盛名的古都城市，同時(shí)與吳哥、順化、曼谷等城市是東南亞地區(qū)不同歷史時(shí)期的大古都，大理作為南詔、大理國(guó)等中國(guó)地方政權(quán)王朝的都城，其規(guī)模宏大、文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，是當(dāng)時(shí)亞洲經(jīng)濟(jì)、文化、宗教交流的中心之一。</p> <p>1959年，《五朵金花》電影公映火爆全國(guó)，先后在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映。該電影講述的是云南白族青年阿鵬與副社長(zhǎng)金花在一年一度的大理三月街相遇時(shí)一見(jiàn)鐘情，次年阿鵬走遍蒼山洱海淘金花，顛末一次次的誤會(huì)之后，有情人終成眷屬的愛(ài)情故事。云南大理自治州的白族稱(chēng)姑娘為金花，小伙子為阿鵬哥。</p> <p>大理五華樓又叫五花樓，是古代南詔王的國(guó)賓館，官方聚會(huì)宴請(qǐng)貴賓的地方，高達(dá)五層，可容萬(wàn)人站立，傳說(shuō)當(dāng)年中原的苦行僧唐三藏和他的徒弟們往西天取經(jīng)時(shí)就在這兒歇過(guò)腳。在歷史上五華樓幾經(jīng)次焚毀又幾次重建，走過(guò)千年滄桑。</p> 大理古城天主教堂坐落在大理古城人民路一靜謐的胡同里，建于1927年，天主教正式傳入云南是在明末清初之際。這是一座古樸中融合著我國(guó)傳統(tǒng)和白族建筑藝術(shù)風(fēng)格的天主教堂。 大理扎染是大理白族和彝族民間傳統(tǒng)的手工藝品，主產(chǎn)地在大理市和巍山彝族自治縣。扎染，古稱(chēng)雜花布，又叫絞纈染，是民間古老的手工印染工藝，起源于1000多年前的中原地區(qū)。 <p>大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。 大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。目之盡頭就是洱海。</p> 大理有四絕：風(fēng)、花、雪、月。分別是下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。<div> 下關(guān)（地名）的風(fēng)期之長(zhǎng)、風(fēng)力之強(qiáng)為世所罕見(jiàn)，一年之中大風(fēng)日數(shù)在35天以上。</div><div> 上關(guān)（地名）是一片開(kāi)闊的草原，鮮花鋪地，姹紫嫣紅，人稱(chēng)“上關(guān)花”；大理氣候溫和濕潤(rùn)，最宜于花木生長(zhǎng)，白族人民愛(ài)花、養(yǎng)花已成習(xí)慣，而且花卉繁多，四季飄香。</div><div> 寒冬時(shí)節(jié)，百里點(diǎn)蒼，白雪皚皚，陽(yáng)春三月，雪線(xiàn)以上仍堆銀壘玉。最高峰馬龍峰的積雪更是終年不化，盛夏時(shí)節(jié)山腰以上蒼翠欲滴，而峰巔仍縈云載雪。</div><div> 洱海風(fēng)光秀美，每到月夜，水色如天，月光似水，人稱(chēng)“洱海月”?！岸Ｔ隆北话鬃迦嗣穹Q(chēng)為"金月亮"，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喚起人們對(duì)美好生活的追求。</div> <p>城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見(jiàn)古樸典雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水，戶(hù)戶(hù)養(yǎng)花”之說(shuō)。</p> 大理白族民居的墻腳、門(mén)頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線(xiàn)條和麻點(diǎn)花紋的石塊(條)進(jìn)行點(diǎn)綴，墻壁常用鵝卵石砌筑。墻面石灰粉刷，白墻青瓦，耀人眼目。 <p>大理三塔是我國(guó)現(xiàn)存古代佛塔中造型最精美的建筑之一，被稱(chēng)為大理古文化的象征，為大理勝景之一，但不在我們的行程，只是經(jīng)過(guò)，是透過(guò)車(chē)窗拍下的。</p> <p> 蒼山洱海</p> 遙指蒼山近臨洱海，水映著山，山襯著水，蒼山洱海，藍(lán)天白云，山水相依，好一幅波瀾壯闊的山水畫(huà)。 美人莫憑欄，憑欄山水寒。 <p> 拉市海茶馬古道</p> 茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，是以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道。 古時(shí)，在無(wú)公路、鐵路運(yùn)輸?shù)臈l件下，中國(guó)馬幫出一趟門(mén)做交易歷時(shí)兩年左右，途中歷經(jīng)疾病、危險(xiǎn)、劫匪，一路風(fēng)餐露宿，以難以想象的毅力和艱辛在茶馬古道上為中國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化傳播作出了無(wú)可估量的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在有了現(xiàn)代化的交通工具，”馬幫“這個(gè)詞和他所特有的文化已退出了歷史舞臺(tái)，但這里仍然留下了“茶馬古道”的歷史痕跡。“山中鈴響馬幫來(lái)”，坐上高頭大馬行走在顛簸的山路，體驗(yàn)一下當(dāng)年馬幫的艱辛。 <p>騎完馬到村里感受異域田園風(fēng)光</p> 來(lái)到云南的任何一個(gè)角落都會(huì)被花包圍，這里是花的世界花的海洋。 <p>攀上天梯觸摸天空，那藍(lán)藍(lán)的天幕就是我們的衣裳，那潔白的云朵就是衣裳上的花朵。</p> 天空之鏡里的倒影是如此的美麗，如同天上的仙女飄然來(lái)到凡間，脈脈含情地等待著她的情郎不舍得離去。 <p> 麗江古城</p> <p>麗江古城又名大研鎮(zhèn)，始建于宋末元初，距今已有800余年歷史，坐落于玉龍雪山腳下的金沙江畔，古城東南是數(shù)十里良田闊野，形同一塊碧玉大硯，所以取名大研鎮(zhèn)（硯與研同音）。</p> 麗江古城是我國(guó)歷史名城中唯一沒(méi)有城墻的古城。據(jù)說(shuō)，因?yàn)楣糯惤酪u統(tǒng)治者姓木，如果筑城墻就猶如木字加框而成”困“字，不吉利。 這里地處川、滇、藏交通要道，古時(shí)候頻繁的商旅活動(dòng)促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺，很快成為當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。 水邊楊柳垂絲，柳下小橋座座，形成”家家流水，戶(hù)戶(hù)垂柳“的獨(dú)特風(fēng)貌，來(lái)到這里，倏然感受到高原姑蘇的韻味。 這里是歷代集市中心，每日萬(wàn)頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。 四方街為古城中心，四通八達(dá)，周?chē)∠锿ㄓ模瑥乃姆浇炙慕茄由斐鏊拇笾鹘?，直通東西南北四郊，又從主街岔出多條街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)，往來(lái)暢便。 城內(nèi)依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗑两裆写?，人們?chuàng)造出”一潭一井三塘水“的用水方法，即頭塘飲水，二塘洗菜，三塘洗衣，清水順流而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。 <p>仙氣繚繞的麗江夜景令人陶醉不已！</p> 納西族姑娘<div>麗江是中國(guó)少數(shù)民族納西族的主要聚居地，也是中國(guó)唯一一個(gè)納西族自治縣。納西族有自己獨(dú)有的文化，即東巴文化，它包括象形文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫(huà)、東巴音樂(lè)舞蹈等。其中東巴象形文字是被譽(yù)為世界唯一存活著的象形文字。作為一種獨(dú)特而豐富的民族文化，東巴文化引起了世界各國(guó)學(xué)者的極大關(guān)注與重視。</div> 東巴紙神秘的制作工藝全靠先人代代相傳沿襲下來(lái)，經(jīng)過(guò)熬煮、沉淀、制模、晾曬等工藝，歷經(jīng)三個(gè)月之久。因?yàn)槭址ㄔ己驮舷∪?，東巴紙依舊無(wú)法大批量生產(chǎn)，因此東巴紙價(jià)格昂貴、流通不廣。很難想象，在這樣一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)，仍然有人用雙手堅(jiān)持用幾千年前的古法制作一張紙，這其中蘊(yùn)含的正是敬畏和堅(jiān)守。<br>東巴紙是以前納西族東巴祭司用來(lái)抄寫(xiě)東巴經(jīng)和繪制東巴畫(huà)的專(zhuān)用紙張，色彩鮮艷的東巴畫(huà)也以其為載體。可以說(shuō)，上千年的納西文明全附著在一張張堅(jiān)韌的東巴紙上。 <p>麗江民間藝人原創(chuàng)歌曲現(xiàn)場(chǎng)演唱。</p><p>只因喜歡所以就堅(jiān)持，</p><p>只因堅(jiān)持所以有收獲，</p><p>只因有收獲所以滿(mǎn)足，</p><p>只因滿(mǎn)足所以覺(jué)幸福！</p> <p> 玉龍雪山</p> <p>跟團(tuán)到玉龍雪山只能坐小索道到云杉坪，而要坐大索道到海拔4506米高的玉龍雪山景區(qū)，則要到當(dāng)?shù)貓?bào)玉龍雪山一天游的團(tuán)。</p> <p>背后是玉龍雪山的主峰扇子陡，海拔5596米，為長(zhǎng)江南岸第一峰，被譽(yù)為地球上“最溫暖的雪山”。</p> <p> 玉龍雪山小索道云杉坪</p><p> 殉情是麗江納西族婚姻關(guān)系中突出的現(xiàn)象。麗江納西族的民風(fēng)是：男女在結(jié)婚前，有社交的自由，各種節(jié)日和大小廟會(huì)，青年們相約同去游玩，小伙子也結(jié)隊(duì)出門(mén)，手持柳枝在路旁等候，依據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，姑娘要帶些米花糖，糕餅之類(lèi)在身邊，以分贈(zèng)給向自己討吃的小伙子。男青年在姑娘跟前路過(guò)，向自己看中的姑娘討東西吃，籍以達(dá)到交往的目的。節(jié)日夜晚，男女相約相會(huì)，并通過(guò)彈口弦，唱調(diào)子，表示情意。但男女不能面對(duì)面和肩靠肩坐在一起，一般需要隔一道水溝或一簇茨蓬，至少也要相隔兩三米才能交談或唱和。 情投意合的男女常常私訂婚約。 </p><p> 然而，納西族的婚姻在1723年的改土歸流之后，婚姻由父母包辦，本人無(wú)選擇配偶的權(quán)利。法定夫妻，不是老頭陪著妙齡少女，就是包辦的姑舅表兄妹，雙方?jīng)]有任何感情，于是一些熱戀著的男女青年，在無(wú)法獲得婚姻自由時(shí)，為尋找一種解脫，他們悄悄來(lái)到這里，度過(guò)一生中最后的愛(ài)慕時(shí)光，然后面對(duì)玉龍雪山，或相擁跳崖，或服食毒菌，或杉樹(shù)上吊，雙雙悲壯慘然地死去。草原的芳菲，森林的寂靜，雪山的神圣，冥冥之中似乎這就是人間仙境，永遠(yuǎn)保佑著他們安祥長(zhǎng)眠。</p><p> 云杉坪在納西族人的心目中有著至高無(wú)上的地位，它是納西族青年男女通向神秘的“玉龍第三國(guó)”的殉情之地。</p> <p> 藍(lán)月谷</p> <p>白水河壩子</p> <p>有游客驚呼:“得放多少染料湖水才有這么藍(lán)呀！”其實(shí)它是由于碳酸鈣長(zhǎng)年累月沉淀于水中，經(jīng)太陽(yáng)的照射水就呈現(xiàn)藍(lán)色，天有多藍(lán)水就有多藍(lán)。</p> <p>那湛藍(lán)湛藍(lán)的湖水，清幽的峽谷，純凈的空氣，眼前這番美景仿佛使人置身于王母娘娘的瑤池，</p> <p> 瀘沽湖</p> <p>在云南的西北部，有一個(gè)神秘而古老的湖泊，這就是聞名世界的瀘沽湖，其周?chē)幼≈粋€(gè)古老的民族——摩梭人，他們至今仍保留著一種奇特的婚姻習(xí)俗---走婚。 摩梭人有藏族，羌族，彝族，納西族，蒙古族人。摩梭人有自己的語(yǔ)言和習(xí)俗，但沒(méi)有文字。走進(jìn)瀘沽湖，當(dāng)你問(wèn)摩梭人是什么民族時(shí)，他們的回答都是一致的：我是摩梭人！是中華民族的第57個(gè)民族！</p> <p>摩梭人的豬槽船</p> <p>瀘沽湖的四周都是群山環(huán)繞，水很深，最深處有93米，平均水深45米；水很清，能看到水下八九米，坐摩梭人的豬槽船到湖中央還能看到從湖底冒出的泉水泡泡，用手捧起來(lái)喝清冽甘甜！</p> <p>云南93.5%都是山，這里沒(méi)有工廠(chǎng)的污染，空氣清新，山美水更美，如果運(yùn)氣不好雨天來(lái)到云南什么也看不到，那就白來(lái)了，如果晴天來(lái)到云南，來(lái)到瀘沽湖，當(dāng)你徜徉于湖畔，那純凈高遠(yuǎn)的藍(lán)天白云，那湛藍(lán)的湖水，那美得使人不愿離去的倒影，會(huì)使你情不自禁地感嘆：這里最珍貴的是陽(yáng)光，最不值錢(qián)的是時(shí)間！</p> 情人灘是瀘沽湖畔的一處美麗的沙灘。情人灘旁是格母女神山和后龍山，這里流傳著一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。傳說(shuō)格母女神和后龍?jiān)且粚?duì)戀人，自從被天神施法化作格母女神山和后龍山之后，他們只能隔海相望，天神只允許他們?cè)诿磕甑钠咴率逑鄷?huì)一次，每到這一天，他們就會(huì)相會(huì)于情人灘，相依相偎，訴說(shuō)哀腸?！扒槿藶北阌纱硕鴣?lái)。 <p>水性楊花一詞的意思是像流水那樣易變，像楊花那樣輕飄， 比喻婦女在感情上不專(zhuān)一。圖中這種花就是水性楊花，每年夏天花開(kāi)水面，潔白無(wú)暇，其植株卻在水中，花因水波而隨波逐流，因此得名水性楊花，是瀘沽湖里特有的可以做菜的一種植物，可炒可涼拌。</p> 它們只愿意生長(zhǎng)在溫暖而干凈的水中，假若水體稍有污染，就會(huì)成片死去，直至絕跡。瀘沽湖畔便是它們的最佳生長(zhǎng)地。當(dāng)最干凈純粹的兩個(gè)事物相聚在一起，一不小心就構(gòu)成了天地間最美的一個(gè)童話(huà)。<br><br> <p> 摩梭人的走婚習(xí)俗</p><p> 摩梭人不領(lǐng)結(jié)婚證，那里也沒(méi)有民政局，摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚，其特點(diǎn)是男不娶、女不嫁。</p><p> 建立”阿夏“異居婚關(guān)系的男女雙方，各自住在自己的母親家生產(chǎn)生活，只是男方暮來(lái)晨往，僅在女方家過(guò)夜，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，其生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財(cái)產(chǎn)上沒(méi)有必然聯(lián)系，男子無(wú)法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)，但生父可與子女經(jīng)常往來(lái)。男女雙方一生可以結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。阿夏雙方結(jié)合自愿，離異自由。阿夏關(guān)系保持的時(shí)間因人而異，一般年輕時(shí)不大穩(wěn)定，中年以后日趨固定，甚至保持終身，但無(wú)論保持多久，男女雙方都各居母家。任何一方不愿再保持關(guān)系，或女方閉門(mén)不納，或男方不再登門(mén)，阿夏關(guān)系即可解除。</p><p> 另一種“阿注”定居婚特點(diǎn)是男女雙方各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同生產(chǎn)生活，養(yǎng)育子女。這種婚姻同樣以情為主，自愿結(jié)合，離散自由，雙方一旦終止關(guān)系，各自回自己原來(lái)的家，其家庭成員都會(huì)歡迎她（他）回來(lái)，子女問(wèn)題也由雙方協(xié)商解決，不會(huì)引起雙方的沖突。</p><p> 他們的家庭為母系大家庭，家庭成員的血統(tǒng)完全以母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承。這種家庭的特點(diǎn)是無(wú)翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等關(guān)系，家庭權(quán)力分工形式為舅掌禮儀母掌財(cái)，家庭和睦、尊老愛(ài)幼，極少分家現(xiàn)象。家庭人口一般在20人左右。</p> <p>摩梭人的木楞房</p> <p>摩梭人的祖母屋是院落中最主要的房子，這是祖母的居室，也是家中大小儀式的舉行地，摩梭人崇尚火，祖母屋神龕前的火爐終年不熄。摩梭人在祖母屋生孩子，女人生完孩子后三到七天要下地干活，孩子白天由祖母在屋里照料，一個(gè)月后才抱出祖母屋舉行認(rèn)親儀式。由于他們生活的地方落后偏遠(yuǎn)，摩梭人生孩子是聽(tīng)天由命，命好的母子平安，命不好的只能大小選一或一尸兩命，摩梭人認(rèn)為孩子出生的這一天是母親的受難日，所以他們不過(guò)生日。</p> 云南大部分家庭的房前屋后、院子里外隨處可見(jiàn)各種美麗的花草。 <div>走婚橋位于瀘沽湖東南水域的草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的座橋。橋下由于長(zhǎng)年泥沙淤積，導(dǎo)致水深變淺，長(zhǎng)有茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“草?！?。走婚橋是摩梭男女約會(huì)的地方， 瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習(xí)俗。<br></div> 美麗的摩梭人女孩在走婚橋與男孩牽手唱歌。 <p>摩梭人的篝火晚會(huì)</p> <p>多彩的民族風(fēng)情，美麗迷人的自然風(fēng)光，清新的空氣，舒適宜人的氣候，歷經(jīng)歲月沉香依然煥發(fā)青春的古城，這些多民族文化元素組成了這次七彩云南之旅。</p>