西線一日游C：周公廟?寶雞青銅博物館?姜太公釣魚(yú)臺(tái)【西高老三屆詩(shī)友社】

詩(shī)友陳

岐山周公廟景點(diǎn)從西安出發(fā)，大約上午9時(shí)左右到達(dá)岐山周公廟。參觀及午飯安排共3個(gè)小時(shí)，參觀景點(diǎn)如下：1、牌樓、山門、八卦亭；2、以周三公（周公、召公、太公）殿為主體，姜嫄、后稷殿為輔，亭、臺(tái)、樓閣點(diǎn)綴輝映的古建筑群；3、歷代碑刻，漢唐古木，“潤(rùn)德泉”水。4、周塬鳳凰城。中午12時(shí)離開(kāi)周公廟奔寶雞市。 岐山周公廟全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于陜西省岐山縣城西北六公里處的鳳凰山南麓，面積約62萬(wàn)平方米?！对?shī)經(jīng)》中描述此地為：“有卷者阿，飄風(fēng)自南”。是中國(guó)同類建筑中存世規(guī)模最大，形制最完整的周公廟。據(jù)考古專家考證，早在6000多年前，卷阿一帶就有先民傍山臨泉而居。周興起時(shí)許多著名事件都發(fā)生在卷阿附近，鳳凰是姬姓周族崇拜的神鳥(niǎo)，古卷阿附近至今有許多與鳳凰有關(guān)的地名和遺址，如鳳凰山、鳳鳴崗及“丹穴鳳跡”等。 周公旦晚年歸隱于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公廟由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毀壞，秦漢以后曾重修。唐武德元年（618年），唐高祖李淵為紀(jì)念曾助武王滅商立國(guó)、輔成王平叛安邦的周公旦，下詔在其制禮作樂(lè)的“卷阿”創(chuàng)建周公祠。后經(jīng)宋、元、明、清歷代修葺、擴(kuò)建，形成了以周三公（周公、召公、太公）殿為主體，姜嫄、后稷殿為輔，亭、臺(tái)、樓閣點(diǎn)綴輝映的古建筑群。2006年05月25日，周公廟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 周公生平周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國(guó)。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營(yíng)建東都，制禮作樂(lè)，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。周公在當(dāng)時(shí)不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個(gè)多才多藝的詩(shī)人、學(xué)者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年后平叛，并將勢(shì)力擴(kuò)展至東海。后建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂(lè)，建立典章制度。其言論見(jiàn)于《尚書(shū)》諸篇，被尊為儒學(xué)奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《論語(yǔ)》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！?lt;/p> 孔子推祟周公為元圣孔子之所以極力推崇周公和西周，原因不外乎如下幾個(gè)：第一，分封制為代表的嚴(yán)格等級(jí)制度，與孔子追求的等級(jí)森嚴(yán)，井然有序的社會(huì)秩序相契合：周天子高居金字塔的頂端，下面是分封的王侯貴族，再下面則是層層分封下去的小貴族，直到最下層自耕農(nóng)和奴隸，所有人都能夠安于本分，接受自己的命運(yùn)身份地位，展現(xiàn)出和諧的大一統(tǒng)景象。第二，周公創(chuàng)立的禮樂(lè)文化，規(guī)定了吉禮(祭禮)、兇禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長(zhǎng)幼有序，實(shí)行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”，從文化和精神方面對(duì)整個(gè)社會(huì)施加影響，進(jìn)行潛移默化的改造，從而實(shí)現(xiàn)太平盛世的目的。第三，孔子雖然也是貴族出身，但屬于沒(méi)落貴族，家世并不顯赫，雖然博學(xué)多才，胸懷大志，可始終沒(méi)有得到魯國(guó)國(guó)君的重用，周游列國(guó)又沒(méi)有成功的將自己的政治理念推銷出去，故而一生都處在懷才不遇，理想難以實(shí)現(xiàn)的境地。因此，孔子對(duì)周公的贊美，在很大程度上應(yīng)該是從心理層面將自己自比于周公——假使自己能有周公那樣與生俱來(lái)的高位，自然能大有作為，故而他的認(rèn)同西周，推許周公，實(shí)際上還帶有認(rèn)同自己，推許自己的潛意識(shí)。 《短歌行》節(jié)錄【三國(guó)】曹操月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。《集周公連句詩(shī)》【南北朝】庾信市朝一朝變。蘭艾本同焚。故人相借問(wèn)。平生如所聞。 《周公廟后有泉依》【宋】蘇軾吾今那復(fù)夢(mèng)周公，尚喜秋來(lái)過(guò)故宮。翠鳳舊依山硉兀，清泉長(zhǎng)與世窮通。至今游客傷離黍，故國(guó)諸生詠雨蒙。牛酒不來(lái)烏鳥(niǎo)散，白楊無(wú)數(shù)暮號(hào)風(fēng)。《最高樓·君聽(tīng)取》【宋】辛棄疾君聽(tīng)取，尺布尚堪縫。斗粟也堪舂。人間朋友猶能合，古來(lái)兄弟不相容。棣華詩(shī)，悲二叔，吊周公。長(zhǎng)嘆息、脊令原上急。重嘆息、豆萁煎正泣。形則異，氣應(yīng)同。周家五世將軍后，前江千載義居風(fēng)。看明朝，丹鳳詔，紫泥封。 寶雞青銅器博物館約下午13點(diǎn)到達(dá)，參觀兩個(gè)小時(shí)。下午15時(shí)離開(kāi)奔釣魚(yú)臺(tái)。參觀主要景點(diǎn)：1、參觀青銅器博物館；2、重奌認(rèn)識(shí)五件鎮(zhèn)舘之寶；3、參觀中華石鼓園和石鼓閣；4、歷代碑刻。 寶雞青銅器博物院。。寶雞青銅器博物院，原為寶雞歷史文物陳列室，始建于1956年，國(guó)家一級(jí)博物館。位于寶雞市濱河南路石鼓山上的中華石鼓園內(nèi)的新館2010年落成，為中國(guó)最大的青銅器博物館.新館館舍用青銅器出土的場(chǎng)景作為建筑造型，建筑面積3.48萬(wàn)平方米，館藏文物12000余件（組），其中一級(jí)文物120余件，包括何尊、折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈等禁止出境文物。 寶雞青銅器博物館鎮(zhèn)館之寶1、何尊何尊，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，是中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)），收藏于中國(guó)寶雞青銅器博物院。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國(guó)為“中國(guó)”一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周之事。尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長(zhǎng)頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。 2、折觥折觥，國(guó)寶重器之一，1976年出土于陜西寶雞扶風(fēng)莊白村。收藏于寶雞青銅器博物院。觥體呈長(zhǎng)方形，前有流，后有鋬，分為蓋與器身兩部分。蓋的頭端呈昂的獸形，高鼻鼓目，兩齒外露，長(zhǎng)有兩只巨大曲角，兩角之間夾飾一個(gè)獸面，從頭頂處開(kāi)始在蓋脊正中延伸一條扉棱直到尾部，頸部這段的扉棱做龍形，兩側(cè)各飾一條卷尾顧首的龍。蓋的頸部以下，也就是不再昂起而接近水平的部分，裝飾有一個(gè)饕餮紋面，在饕餮的頭端加鑄了兩只立體的獸耳。 3、西周墻盤墻盤，西周銅器，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，因墻在周朝做史官又被稱作“史墻盤”，1976年出土于陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣），現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。墻盤型巨大，底部鑄有銘文284字，腹和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋，雷紋填地，圈足有折邊。銘文前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績(jī)，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。墻盤所記述的周王政績(jī)與司馬遷的《史記·周本紀(jì)》中的內(nèi)容非常吻合，關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見(jiàn)于現(xiàn)在已知的文獻(xiàn)，填補(bǔ)了西周國(guó)史微子家族的一段空白！ 4、秦公镈秦公镈，春秋時(shí)期擊奏體鳴樂(lè)器，國(guó)家一級(jí)文物，1978年陜西省寶雞市寶雞縣（今陳倉(cāng)區(qū)）太公廟出土，收藏于寶雞青銅器博物院。秦公镈通高75.1厘米，镈身高53厘米，舞寬30.4 X 26厘米，重62.5公斤，對(duì)研究秦代先祖的歷史極為重要，也有助于了解春秋早期秦地的青銅鑄冶技術(shù)及音樂(lè)文化。 5、?簋?簋又稱胡簋，中國(guó)禁止出國(guó)（境）展覽文物，西周厲王時(shí)期青銅器，1978年5月陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣）齊村出土。簋通高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重60公斤。內(nèi)有銘文12行124字。是存世商周青銅簋中最大的一件，堪稱“簋王”。收藏于寶雞青銅器博物院。 中華石鼓園中華石鼓園，坐落在被康有為譽(yù)為“中華第一古物”石鼓出土地的寶雞市石鼓山上。東臨茵香河，南靠秦嶺主峰雞峰山，西望市區(qū)，北瞰渭河。是融“遺址保護(hù)、青銅器展覽、石鼓文化展示、園林觀光、考古研究和休閑娛樂(lè)”為一體的文化生態(tài)公園，中華石鼓園2014年晉升為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。中華石鼓園配套建成20個(gè)景點(diǎn)。利用自然崖體做成的周秦文化墻，展示了周秦民族發(fā)展壯大走向輝煌的歷史過(guò)程；以“仁義禮智信”為主題的五德園景區(qū)，向游客闡釋著中華民族精神文明的主要特征和歷史淵源；橫貫石鼓閣東西的漢文字長(zhǎng)廊，全面反映了漢文字發(fā)展演變的歷史過(guò)程，記載了周秦時(shí)期對(duì)漢文字發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)。8000平方米的祭天敬祖廣場(chǎng)以及祭天敬祖臺(tái)，將向游人展示祖先祭祀祈禱的神圣場(chǎng)景。使中華石鼓園成為傳承中華文化的圣地，成為寶雞新的城市名片 石鼓閣石鼓閣是中華石鼓園的兩大標(biāo)志性建筑之一，高56.9米，建筑面積7200平方米，仿秦漢建筑風(fēng)格，采用外五內(nèi)九的層級(jí)設(shè)置，喻示著周秦文明在中華民族史上的尊崇地位，主要展示石鼓文化和歷代優(yōu)秀書(shū)法作品，并供游人鳥(niǎo)瞰市貌，是寶雞市地標(biāo)性建筑。石鼓閣建成后，對(duì)弘揚(yáng)石鼓文化，完善寶雞周秦文化體系，突出城市文化特色具有非常重要的意義。 中華鎮(zhèn)國(guó)之寶石鼓文石鼓因其形狀像鼓而得名，是國(guó)之重器，被稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶。石鼓文是刻在石鼓上的文字，是中國(guó)最早的刻石文字，被稱為“石刻之祖”。石鼓文是甲骨、金文之后的產(chǎn)物。是大篆變成小篆的過(guò)渡性字體。有“書(shū)法第一法則”之稱。傳為史籀手跡，字體堂皇端莊，圓滿自然，氣質(zhì)雄渾，剛?cè)岵?jì)，古樸遒茂，逸氣奔放。石鼓文繼承了周文化的血緣，后世評(píng)價(jià)是”集大篆之成，開(kāi)小篆之先河，在文字史上起著承前啟后的作用”。石鼓文被學(xué)篆書(shū)者奉為正宗，歷代書(shū)家、名人贊譽(yù)和臨摹者甚多。清代，石鼓文對(duì)書(shū)壇的影響最盛，著名篆書(shū)家楊沂孫、吳昌碩就是主要得益于石鼓文而形成自家風(fēng)格。大唐公元627年，陜西寶雞岐山北坡的荒郊首次發(fā)現(xiàn)石鼓。此地曾是秦朝舊地。共十枚，髙約2尺，徑約3尺，分別刻有大篆四言詩(shī)一首，共十首，計(jì)718字。定名：車工、千沔、田車、鑾車、霝雨、乍原、吳人、而師、馬薦、吾水。內(nèi)容最早被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場(chǎng)面，后有專家論證為秦時(shí)記敘游獵的遺物，故稱“獵碣”。蘇勖在《敘記》中云：“不知史籀之跡，近在關(guān)中心”。歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》：“韋應(yīng)物以為周文王之鼓宣王刻詩(shī)”，在《石鼓歌中周文大獵兮岐之陽(yáng)》。他還在《集古錄·石鼓文》中曰：岐陽(yáng)石鼓，初不見(jiàn)稱于前世，至唐人始盛之。是周宣王時(shí)史籀所書(shū)，后來(lái)叫“籀文”。鄭樵《石鼓文音序》：“石鼓不見(jiàn)稱於前代，至唐始出於岐陽(yáng)”。張耒《瓦噐易石鼓文歌》：“岐陽(yáng)大獵紀(jì)功成，十鼓厳厳萬(wàn)夫鑿”。周伯溫《石鼓賦》：“予嘗考古石刻，而岐陽(yáng)石鼓為第一”。羅曾《石鼓賦》：“岐山石鼓，或謂周成王時(shí)古物，又或?yàn)樾酢薄Ｖ茉健斗〞?shū)苑》：“石鼓文謂之周宣王獵碣，共有十鼓，其文則史籀大篆也。年代斯遠(yuǎn)，字多訛缺。舊存岐山石鼓村。今移移置鳳翔府夫子廟”。宋詩(shī)人蘇轍《石鼓歌》：“岐山之陽(yáng)石為鼓，叩之不鳴懸無(wú)處”自宋人鄭樵在《通志略》中始認(rèn)為石鼓系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。 《石鼓歌》【唐】韋應(yīng)物周宣大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，既擊既掃白黑分。忽開(kāi)滿卷不可識(shí)，驚潛動(dòng)蟄走云云。喘逶迤，相糾錯(cuò)，乃是宣王之臣史籀作。一書(shū)遺此天地間，精意長(zhǎng)存世冥寞。秦家祖龍還刻石，碣石之罘李斯跡。世人好古猶共傳，持來(lái)比此殊懸隔。 《石鼓歌》【唐】韓愈張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。\雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝枝。金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那。方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。 石鼓歌【宋】蘇軾冬十二月歲辛丑，我初從政見(jiàn)魯叟。舊聞石鼓今見(jiàn)之，文字郁律蛟蛇走。細(xì)觀初以指畫(huà)肚，欲讀嗟如鉗在口。韓公好古生已遲，我今況又百年后！強(qiáng)尋偏旁推點(diǎn)畫(huà)，時(shí)得一二遺八九。我車既攻馬亦同，其魚(yú)惟鮪貫之柳。古器縱橫猶識(shí)鼎，眾星錯(cuò)落僅名斗。模糊半已隱瘢胝9，詰曲猶能辨跟肘。娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載誰(shuí)與友？上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。憶昔周宣歌《鴻雁》，當(dāng)時(shí)籀史變蝌蚪。厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耈。東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾。象胥雜沓貢狼鹿，方召聯(lián)翩賜圭卣。遂因鼓鼙思將帥，豈為考擊煩蒙瞍。何人作頌比《崧高》，萬(wàn)古斯文齊岣嶁。勛勞至大不矜伐，文武未遠(yuǎn)猶忠厚。欲尋年歲無(wú)甲乙，豈有文字誰(shuí)記某。自從周衰更七國(guó)，竟使秦人有九有。掃埽詩(shī)書(shū)誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。當(dāng)年何人佐祖龍，上蔡公子牽黃狗。登山刻石頌功烈，后者無(wú)繼前無(wú)偶。皆云皇帝巡四國(guó)，烹滅強(qiáng)暴救黔首。六經(jīng)既已委灰塵，此鼓亦當(dāng)隨擊掊。傳聞九鼎淪泗上，欲使萬(wàn)夫沉水取。暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。是時(shí)石鼓何處避？無(wú)乃天工令鬼守。興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。細(xì)思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。 姜子牙釣魚(yú)臺(tái)景區(qū)約下午15時(shí)到寶雞陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)釣魚(yú)臺(tái)景區(qū)。參觀兩小時(shí)，下午17時(shí)返回西安，大約150公里車程。主要景點(diǎn)有：1、山門、姜太公祠；2、“孕磺靈磯”石，跪痕猶存；3、磻溪飛瀑，水庫(kù)泛舟。 姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。于公元前1128年農(nóng)歷八月初三誕生于河南省衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)，逝世于公元前1015年農(nóng)歷十月二十日，享年113歲，歸葬于太公鎮(zhèn)呂村。 姜子牙釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)姜子牙釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)是國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，位于寶雞市陳倉(cāng)區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，南依秦嶺，北望渭水，總面積約200平方公里，距西安150公里，寶雞30公里，二級(jí)旅游專線與西寶高速公路、西寶南線相連，交通十分便利。景區(qū)內(nèi)人文古跡聞名海內(nèi)外，名貫古今的“姜子牙釣魚(yú)、周文王訪賢”的歷史典故就發(fā)生在這里，漢代立祠、唐時(shí)的殿堂祠廟隨山就勢(shì)，氣勢(shì)宏偉；巨大如丘的“孕璜靈磯”石；跪痕猶存、被稱為中國(guó)第一釣臺(tái)的姜子牙“跪石”及粗需三人合抱的四棵千年“唐柏”更為這內(nèi)涵深厚的人文古跡錦上添花，給人以知識(shí)的熏陶和歷史的感悟。釣魚(yú)臺(tái)自然景色非常迷人，河光山色相映爭(zhēng)輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激注，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染，尤為獨(dú)特的是綿延十余公里的磻溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋曲徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，山花爛漫，集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。水面達(dá)20萬(wàn)平方米的釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，水清晶瑩如鏡，天光云彩、山色樹(shù)影，盡收水中。碧水藍(lán)天，紅日白云，人行天上，鳥(niǎo)沉水府。泛舟其上，乘興南游，峰回水轉(zhuǎn)，曲徑通幽，兩岸奇峰異石，古樹(shù)怪柏，使人樂(lè)趣無(wú)窮，流連忘返。景區(qū)內(nèi)的陜西電視臺(tái)影視拍攝基地，規(guī)模宏大，明星云集，服裝道具，琳瑯滿目，為古老的釣魚(yú)臺(tái)注入了新的文化景觀。 《贈(zèng)錢徵君少陽(yáng)》【唐】李白白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。秉燭唯須飲，投竿也未遲。如逢渭川獵，猶可帝王師。渭上偶釣【唐】白居易：渭水如鏡色，中有鯉與魴。偶持一竿竹，懸釣至其傍。微風(fēng)吹釣絲，裊裊十尺長(zhǎng)。誰(shuí)知對(duì)魚(yú)坐，心在無(wú)何鄉(xiāng)。昔有白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚(yú)，七十得文王。況我垂釣意，人魚(yú)又兼忘。無(wú)機(jī)兩不得，但弄秋水光。興盡釣亦罷，歸來(lái)飲我觴。 關(guān)于“姜太公釣魚(yú)”的詩(shī)詞1.寄天臺(tái)陳希畋【唐】徐夤陰山冰凍嘗迎夏，蟄戶云雷只待春。呂望豈嫌垂釣老，西施不恨浣紗貧。坐為羽獵車中相，飛作君王掌上身。拍手相思惟大笑，我曹寧比等閑人。2、寄李處士【唐】秦韜玉呂望甘羅道已彰，只憑時(shí)數(shù)為門張。世途必竟皆應(yīng)定，人事都來(lái)不在忙。要路強(qiáng)干情本薄，舊山歸去意偏長(zhǎng)。因君指似封侯骨，漸擬回頭別醉鄉(xiāng)。 西線一日游B的行程安排：1、早上6.30開(kāi)始二環(huán)上聯(lián)系迎接游客。2、早7.00左右集合出城，力爭(zhēng)9.00到達(dá)周公廟。3、周公廟參觀及午攴安排共3個(gè)小時(shí)，12.00向?qū)氹u市青銅器博物館出發(fā)。4、約13.00到達(dá)青銅器博物館和中華石鼓園，參觀約兩個(gè)小時(shí)，下午15.000離開(kāi)向姜子牙釣魚(yú)臺(tái)出發(fā)。5、約半個(gè)小時(shí)到達(dá)釣魚(yú)臺(tái)，參觀約兩個(gè)小時(shí)，到17.30時(shí)左右離開(kāi)釣魚(yú)臺(tái)，返回西安市。

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西線一日游C：周公廟?寶雞青銅博物館?姜太公釣魚(yú)臺(tái)【西高老三屆詩(shī)友社】

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