圖騰是信仰的物證，是溫暖的精神原鄉(xiāng)，也是人間煙火的象征，足以讓我們擁有翱翔的力量，不停地追尋并隨風展翅。<div> 我知道，張氏的圖騰，其中的面貌、姿勢、風骨、氣節(jié)，體現(xiàn)了家族文明的源頭與流程；感受了先祖?zhèn)兊臉s耀與輝煌；體驗了現(xiàn)代宗親的奮斗與業(yè)績。她是"我"心中永不褪色的穿越時代的精神。</div><div> 我知道，張氏后裔無愧上范，亦無愧列祖列宗。雖然身處祖國各地，最能放眼五湖四海，看世界鶯歌燕舞，萬紫千紅。韜光養(yǎng)晦，百折不撓，與時俱進，得人文科技精華，圓先人"豐衣足食"之夢想。張氏宗族將一如既往，視國家安危與生命等同。為實現(xiàn)祖國復興昌盛，民族團結，和諧幸福，當鍥而不舍，殫精竭智，續(xù)寫宗族偉業(yè)。愿張氏宗族與中華民族同壽同輝！</div><div> -------編前低語</div> <h1> <b><font color="#ed2308">第一編 </font></b><font color="#ed2308"><b>圖 騰 符 號</b></font></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <h3> 一. <b><font color="#ed2308"> 張 氏 族 徽</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"> [ </font></b>釋義] ：張，在金文中是一副箭在弦上的形狀。引申為開弓、上弦、捕捉、伸展等意義。</div><div> [起源] ：黃帝之孫揮，夜觀弧星，受到啟發(fā)，創(chuàng)制弓箭，對剛進入父系氏族社會做出了很大貢獻。因此在都城帝丘，被顓頊(duanqu)任命為弓正(監(jiān)管制造弓箭的官)，并賜為張姓，得姓始祖：張揮。始祖以清陽為發(fā)源地(今河北清河縣東)，民間至今有"天下張氏出清河"之說。</div> 二 <b><font color="#ed2308">. 張 氏 堂 號</font></b> 中國人，是世界上最有祖先崇拜傳說的民族。在每個家族中，往往都有一個場所，來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時每個家族，都會有本家族的祠堂，并給它取一個名號，這個名號就叫堂號，目的是讓子孫們每提起自家堂號，就知道本族的來源，紀念祖先功德。俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業(yè)，形成新的分支和新的宗族。<div> 華容張氏家族有兩個著名的總堂號：<b><font color="#ed2308">清河堂</font></b>和清湖堂。我們家族的總堂號為：<b><font color="#ed2308">清河堂</font></b>，分堂號為：<b><font color="#ed2308">金鑒堂</font></b>。（清河堂下的分堂號有：百忍堂、金鑒堂、孝友堂......共138個。）</div><div><br></div> <p> 謹記：</p><p> 千秋金鑒名臣第 萬選青錢學仕家</p><p> 百忍家聲傳萬古 兩銘世澤振千秋</p><p> 稽言理紹關中學 平播功臣圮上勛</p><p> 三妙家聲垂萬古 六爻世澤振千秋</p> <h3> 三 . <b> <font color="#ed2308">張 氏 宗 祠</font></b></h3> ( 張氏宗祠籌建模擬圖)<div> <b><font color="#ed2308"> 宗祠</font></b>，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。宗祠，記錄著家族傳統(tǒng)與曾經的輝煌，是家族的圣殿，作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。</div><div> 宗祠，除了作為祭祀場所之外，還是執(zhí)行族規(guī)家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮，基本上都在祠堂進行。</div><div> 金鑒堂是祖派清河堂大宗祠派下的分支祠堂之一。金鑒堂(華容)祠堂，始建于明朝期間，毀損于1949年以后及文化大革命破四舊期間。據家譜記載：張氏宗祠座落在華容縣老縣政府所在地以西，共有基屋一座，板樓四間，層板二間，回堂一座，上下格門十二塊，窗門二合，頭門一個，操欄月門一合，雙門五合，單門九塊。條石、磉磴、門枕若干。其建筑，飛檐拱角，雕梁畫棟，巋然而尊。規(guī)模雖不大，氣勢卻不凡。宗祠有管轄進課水田三十畝，陸地菜園一畝六分。-----轉載《族譜》上卷七十四、七十五頁文字。</div><div> 歲月滄桑，鐘鼓石獅隱蹤；世事變亙，寶殿戲臺遁形。惟留福地霞瑞輝映。二百余栽佑福萬千子孫。百年鐘聲悠悠，頌揚千年道德，流傳百世芳名。</div><div> 張氏宗祠，是我張氏大姓的象征，亦是我族根之所在！宗祠穩(wěn)固，始祖公安坐其中，佑我族人長安，是我族人的共同夙愿。重修張氏宗祠，是先祖神靈的召喚，也是我們所有子孫義不容辭、責無旁貸、慷慨解囊、熱情協(xié)助的職責和使命，期待所有張氏子孫全力參與！</div><div> 修好宗祠，以慰先祖、福佑后裔、永世昌盛！</div> 四 . <b><font color="#ed2308">族 歌</font></b> " 你姓什么？我姓張。什么張？弓 長張。對！我就是這個張。"-----小學課本《姓氏歌》<div> 族歌它一直在“我”心里蕩漾、回響。沒有華麗的編曲，沒有精彩的樂章，有的只是厚重的歷史，蘊含著磅礴的力量。浩瀚星空下，月色閃耀，聽見了么，那歌響徹心底，生命的光輝不是未來的閃耀，生命的夢想不是功名利祿，生命的價值不是為己之私。那歌響徹心中，溫暖心靈！</div><div> 附：中國首支姓氏歌曲《張》_張一 一演唱 視頻</div> <b> <font color="#ed2308">第 二 編 追 祖 溯 源</font></b> 中國為何被譽為四大文明古國，其中最重要的一點，我們是有譜之國，有譜之家。讀譜能知高節(jié)，學譜能尊老愛幼，尊譜能敬宗睦族，修譜能忠孝傳家。<div> <b> 1.中華始祖----黃帝</b></div> 黃帝，為《史記》中的五帝之首，遠古時期中國神話人物。黃帝被尊奉為“中華始祖”。他是華夏民族共同的祖先，故中國人自稱“炎黃子孫?！? <b><font color="#ed2308"> 2 .張姓始祖----揮公</font></b> 揮公，號天祿，皇帝之子少昊，青陽氏之子，是古代重要武器弓矢的發(fā)明者。因弓箭的誕生對當時社會貢獻很大，所以皇帝封揮為弓正，職掌弓矢制造，也稱弓長(掌管弓箭的官職)。后又取弓長之意，賜揮姓張。張揮公仙逝葬于帝丘，因此說中華張姓始祖為揮公，張姓祖根在濮陽。 3.<b>張姓遠祖----良公</b> <p> 良公，字子房。是秦末漢初偉大而又杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并列為"漢初三杰"。秦末農民戰(zhàn)爭中，聚眾歸劉邦，為其主要"智囊"。曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，化險脫身。后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，被封為留侯。劉邦評價有"夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。"后世敬其謀略出眾，稱其為"謀圣"。</p> <b><font color="#ed2308">4 .金鑒堂始祖----九齡公</font></b><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> 九齡公(678----740)，廣東韶關市人。長安年間進士，官至中書侍郎。后罷相，為荊州長史。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他的五言古詩，譽為"嶺南第一人"?！锻聭堰h》中“海上生明月，天涯共此時”被稱為古今絕唱。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。 <b><font color="#ed2308"> 5 .本譜始祖----天岳公</font></b> <b><font color="#ed2308"> 天岳公</font></b>，字植五，號迪吉。生不詳，1405年7月27日卒。至正壬午(1342年)科舉人，丙戌(1346年)進士。曾任湖廣衡州府守備，后升辰州府都督，以子貴誥封武翼將軍。原籍：江西吉安府吉水縣，世居驪源橋。葬江西吉水縣驪源橋祖山。<div> <b><font color="#ed2308">子五：斌、成、信、世泰、德珊</font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <b> 6 .二世祖系列：斌、成、信、世泰、德珊</b><div><b><br></b></div><div><b> <font color="#ed2308"> 長房：斌公</font></b></div><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> 斌公，字廷臣，號朝選。(1333----1414)。從明太祖起義，累功授都指揮。后以征四川簡子坪，功晉懷遠將軍。由簡子坪凱旋過岳，適配偶弟成由寧海衛(wèi)調岳州府，愛岳名勝，與成謀，召信、世泰、德珊等，于南京赴岳，遂為岳州人。仙卒葬岳州金鶚山。子二：潤、清 本譜長房至20世，<font color="#ed2308"><b>則字派</b></font>，有32分支，現(xiàn)已傳承致30世<b><font color="#ed2308">振字派(422</font></b>頁學良之子振揚，496頁學炎之子振帥) <b><font color="#ed2308"> 貳房：成公</font></b> 成公，字達人。(1335----1410)。1370年從戌，除密州守御，升寧海衛(wèi)千戶。1398年調岳州衛(wèi)左所，準世襲，累功授武略將軍。因愛岳名勝，遂偕兄弟等來岳居。仙卒葬岳州南門外圖形山。子三：榮、茂、義。 本譜二房至20世則字派共有21分支?，F(xiàn)已傳承至30世，振字派，后裔49人。 <b><font color="#ed2308"> 叁房：信公</font></b> 信公，字誠輔，號立人。（1337----1411）。1385年狀元。官北平都指揮。累功封隆平侯，準世襲。1404年，應兄召來岳家居。仙卒葬巴陵莨山。子二：維、敬。<div> 本譜叁房至20世，則字派，共有19分支。已傳承至30世，振字派，后裔13人。</div> <b><font color="#ed2308"> 肆房</font></b>：<b><font color="#ed2308">世泰公</font></b><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div></div> 世泰公，字復唐，號東鎮(zhèn)。（1342----1408）。1384年舉人，1388年進士。官禮科給事中，遷都督。1404年隨兄信公奔赴岳，慕山水名勝，泛舟游洞庭，至華容大悅，遂有終居之意。乃自制碑銘，載之以求壽，藏至卜居地。經塌西湖南岸，碑忽墜地，今猶名其地為置碑塌。塌東陳子崗，素稱沃野，即止而家定居，是遷華之創(chuàng)。仙卒葬邑城東門。子一：安<div> 本譜四房至20世，則字派，共有14分支。<b><font color="#ed2308">傳承至31世，鴻字派</font></b>，后裔振浩之子鴻運(譜1030頁)。</div> <b><font color="#ed2308"> 伍房：德珊公</font></b> 德珊公，字良玉。(1344----1409)。1368年從戌。累功授護國將軍。1404年隨兄信、世泰赴岳家居。仙卒葬岳州金鶚山。子一：依。<div> 本譜五房至20世，則字派，共有9分支。現(xiàn)已傳承至29世，懋字派，后裔2人。</div> <p> 謹記：淵源孝友 仁讓斯崇</p><p> 祖貽典則 家克昌隆</p><p> 傳心昭大道 懋學振鴻名</p><p> 裕后承先烈 思光志自成</p><p> 盛世顯清平 賢良永祥禎</p><p> 俊杰育國瑞 繼述啟長榮</p> <h1> <font color="#ed2308"> <b> 第 三 編 續(xù) 譜 歷 程 </b> </font></h1> <b><font color="#ed2308">（一）. 1858年(咸豐八年)修譜名錄</font></b><div> 族長：廷相</div><div> 宗鑒：釗</div><div> 房長：志芳、夏玉、方謹、廷玉、方有</div><div> 纂修：溥慶</div><div> 監(jiān)修：廷銳、開典</div><div> 校對：拱秀、心愛、廷獻、鴻慈、奉祖</div><div> 支長：德盈、頭揚、<b><font color="#ff8a00">錫凡</font></b>、慶云、慶松、開科、 厚 順、岳山、炳志、星移、開菊、開璽、傳康、登岸、方泰、</div><div>廷銳、開柏、濟川、仁輔、廷獻、福萬、向明、開培、廷燦、方新、廷智、廷全、方智<br></div><div> 門長：發(fā)元、登進、祖元</div> <b><font color="#ed2308"> (二).1914年(光緒三十三年)續(xù)修族譜名錄</font></b><div><b><font color="#ed2308"> </font></b>族長：朝貴 耀鑒</div><div> 督修：心孝 次齡</div><div> 纂修：聲 傳書</div><div> 協(xié)修：文丞 丕光 省三</div><div> 監(jiān)修：繼美 方林 傳信 開萬</div><div> 繕書：炳然 壽堂 泮香</div><div> 校對：秋高 昭樹</div><div> 經管兼協(xié)修：希齡</div><div> 房長：秀章 耀林 耀先 心滿 方茂 傳榮 文林 開裕</div><div> 支長：桂枝 桂元 <b><font color="#ff8a00"> 炳元 </font> </b>價卿 昭炳 式九 榮林 傳炳</div><div> 美景 開佑 小連 月秋 秀柏 心立 甫卿 仲春</div><div> 傳耀 傳璧 質卿 方仁</div><div> 門長：青云 月三 華民 昭灼</div><div><br></div><div> <b><font color="#ed2308"> (三).1997年續(xù)修偏纂委員會</font></b></div><div> </div><div><br></div> 主任委員：松友<div> 副主任委員：(以年齡為序)</div><div> 毅 大炎 國政 登甲 澤民</div><div> 委 員：(以年齡為序)</div><div> 次元 簡保 阿南 傳炳 傳炎</div><div> 世賢 烈武 三建 松清</div><div> 編 纂：阿南 世賢 松清</div><div> 校 對：次元 傳炎 傳炳</div><div> 財 會：三建</div><div> 協(xié) 修 人 員：</div><div> 長房：錫光 東凡 禮仁 西海</div><div> 二房：道海 大鵬 金榜 濟安</div><div> 三房：大明 子云 大生 炳鑒</div><div> 四房：道成</div> <b><font color="#ed2308"> (四).2012年3月一一2014年12月續(xù)修金鑒堂《張氏族譜》</font></b> 1. 續(xù)修金鑒堂《張氏族譜》編纂委員會 2.續(xù)修金鑒堂《張氏族譜》歷史影頻 2014年7月校譜在操軍鎮(zhèn)硯溪<div> 附：視頻<br><div><br></div></div> 2015年8月校譜在石首桃花山合影 2015年1月25日華容長城賓館族譜發(fā)行會<div> 附視頻：</div><div> （1）VIS_01:1VOB 00:15:59</div><div> (2)VIS_01_2.VOB 00:15:59</div><div> (3)VOS_01_3.VOB 00:15:59</div><div> (4)VOB_01_4.VOB 00:00:45</div><div> 3.續(xù)修金鑒堂《張氏族譜》功成總結</div><div><br></div> 本次修譜活動歷程 編纂主任大宏總結圓序 <h1> <b><font color="#ed2308"> 四. 承先烈 啟長榮</font></b></h1> <b><font color="#ed2308"> 1.傳 承 家 風</font></b><div><font color="#ed2308"><b> </b></font>何謂“家風”？一般來說，家風就是一個家族精神價值和傳統(tǒng)風尚和德行傳承，就是一個家庭中為人處世的風格和特色。它既是一種經殮的積累，又是一種傳統(tǒng)的延續(xù)。它是一個家庭或家族良好行為規(guī)范、道德標準、價值取向的約定和恪守；它是一個家庭或家族最為重要的、無可替代的精神財富；她彌漫于整個家庭或家族中影響到每一個成員，惠澤于家庭的成員。家風也是一個家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步和發(fā)展。</div><div><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><font color="#272d34"> <br></font></span><div><b><font color="#ed2308"> </font></b></div></div> 傳統(tǒng)中國，人人都崇尚向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風，這也是眾多人所追求向往的目標之一。對于有敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達的根本。 站在歷史長河之上，披覽中古時期的相關歷史文化典籍。張氏家族自明清以來之所以繁衍昌盛，歷數百年而經久不衰，成為中原地區(qū)的名門望族，主要原因是，張氏家族在長期發(fā)展過程中形成了優(yōu)良傳統(tǒng)和家風。概括起來，有以下五個方面：（一）<b><font color="#ed2308">張氏世代繼承耕讀家風，重本而不抑末</font></b>。張氏家族歷來強調“以農為安家立業(yè)之本”，男耕女織，勤儉持家，為起家之道，治家之法，耕種為先，工商技藝，亦足起家，必深謀遠慮，亦可相對經營。研讀詩書，以明事理、修身養(yǎng)德，進而博取功名，報效國家，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”。<div>（二）<b><font color="#ed2308">忠孝傳家，世代相繼</font></b>。歷代張氏先人都把“忠君報國，孝友傳家”作為安身立命之本，上以孝親，下以教子。歷代先人特別強調孝友傳家，使之成為規(guī)范張氏子弟的言行準則，從而造就了許許多多的張氏孝子忠臣，塑造了張氏家族受人敬重的政治形象，同時也強化家族內部精誠團結，上下和睦，得以安定和發(fā)展，，并受到世人贊譽。</div><div><br></div> （三）<b><font color="#ed2308">尊師重教，興建族學</font></b>。張氏歷代先人都把尊師重教，興建族學，作為振興家族培養(yǎng)人才的首要之舉。建家塾、義學、族學，聘請名師，訓教子弟，使張氏子弟知教化，習禮儀，讀詩書，“學而優(yōu)則仕”。進而考取功名，光宗耀祖。張氏家族科第蟬聯(lián)，仕人眾多，與其尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)是分不開的。（四）<b><font color="#ed2308">尚武成風，自強不息</font></b>。張氏家族不僅重視文化教育，而且大力倡導子弟習武，才使得家族中武舉、武秀才，人才輩出。我始祖天岳公自元季以武科起家，五子文韜武略，或膺爵賞，或歷顯宦，成為我世孫的驕傲。（五）<b><font color="#ed2308">勤儉持家是張氏家族的傳家寶。</font></b>張氏先人歷來都是把勤儉二字作為治家的根本，亦勤亦儉，終使張氏家業(yè)興旺，繁衍昌盛。<div><br><div><br></div></div> 作為張氏家族家庭教育的基本經驗，常常反映在先賢諸子的文字中，猶如張氏世族的不少格言聯(lián)語式“家風”代代相傳，為世人樂道和推崇。如“千秋鑒”、“百忍箴”、“兩銘說”（詳見族譜189--191頁）都被口口相傳，在坊間流布，成為佳話，作為一種主流傳統(tǒng)和價值觀念。看今朝之風流，無不令吾輩歆（xin）慕景行。<div> 家風是世族文化的基調和底色，具有相當的穩(wěn)定性，世代相承。好的"家風"都是向善的，溫暖的，積極的，勵志的，具體可感，為人樂道并爭相效仿，在傳承秉續(xù)中發(fā)揚光大。時代在發(fā)展，張氏家風也與時俱進。在上輩道德禮節(jié)教育下，當代家風逐漸淡化了外在形式，賦予了新的精神追求與社會責任，在為家庭淳門風，謀幸福的同時，也應積極為他人送愛心，為社會樹新風。</div> 良好的家風對于家庭成員猶如土壤、陽光、雨露一樣，，是不可缺少的。什么是良好的家風呢？這是一個仁者見仁，智者見智的話題。家風體現(xiàn)在行動上，能讓人看出來，但總結歸納起來卻不是一件容易的事，有時卻又很難說得出口，能說出來就一定是王婆賣瓜，自賣自夸。<div> 今閱斯譜而本末源流有條不紊，家訓，家規(guī)、家誡、家語內容詳實嚴謹，文辭雋秀優(yōu)美，尊尊親親之心，油然敬生。吾亦知才疏學淺，不可拙筆再書與族譜有關內容以免貽誤后代子孫。特編家譜電子文檔略稿，起拋磚引玉之意，望后輩族人，以補斟正。吾書濫芋概述敬勉。</div><div> <b><font color="#ed2308">2.宗親聯(lián)絡</font></b></div> <b><font color="#167efb"> 長房：介春（昭怡） 電話 13874065415</font></b><div><b><font color="#167efb"> </font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 二房：張俊 電話 13807404098</font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 三房：心華 電話 13875889682</font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 四房：烈武（懋振） 電話 15973037970</font></b></div><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 五房：昭宇 電話 13874098839</font></b></div> <p> 編后語：</p><p> 常懷水的淡泊，山的博大，常把家傳的美德我們散發(fā)，頂天立地的張氏后人就是一撇一捺。仁德奠基我們和諧安家，生命蓬勃向上。傳送你的善良我的典雅，傳遞家族的美好品德我們出發(fā)，博大無私的愛化為一言一行，心靈健康我們人生瀟灑，生命回歸，生發(fā)出不盡的歡樂。</p> <p> 白露時節(jié)秋意濃，金風玉露又相逢。今日白露，一年最有詩意的時節(jié)。秋光澄澈，秋色金黃，秋意正濃，秋色正美……祝張氏族人們，健康快樂！</p>