<p class="ql-block"><b>從來父兄之教不先，子弟之率不謹。前所載家規(guī)、戒條諸冊，系采集先哲格言，凡綱常名教之重，處己待人之方，略具大概。然恐初學(xué)及未讀書之人，或看或聽不盡通曉，是以不揣愚蒙，復(fù)撰俗言四則。族內(nèi)好善諸公，若遇祖父母、父母生日，慶祝、忌日、祭奠后，即率男婦兩旁觀聽，老者坐，幼者立，家長高聲朗誦，或教人念誦。為時無多，而齊家有道，果能久行不怠，而后嗣必昌，大于無替也。</b></p><p class="ql-block"><b>生日慶祝，系子孫恭恭敬敬慶祝，壽誕非多，設(shè)酒席招延賓客也。祖父祖母與父母之死日，謂之忌日。功過格云：忌日暈（葷）酒五過，不節(jié)欲五過，或墳前祭奠，或家中設(shè)立香位祭奠，家長將俗言四則，念齊家之道，莫切于此。</b></p><p class="ql-block"><b>古人云，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫，所以人生世間，事父母務(wù)要盡心孝順，待兄弟務(wù)要永敦和睦，接鄉(xiāng)鄰須要</b></p> <p>常存忠厚，遇尊長須要諸事謙讓，見孤弱須要留心訓(xùn)誨。大凡子弟，總要從幼小時教育得好，出言吐辭不可說謊，親戚朋友戲罵</p><p>平日往來之人，若是個前輩，當稱祖稱公的，務(wù)要稱祖稱公；當稱叔稱伯的，務(wù)要稱叔稱伯。倘或無親無戚，也要照鄉(xiāng)俗上稱呼，不可妄叫姓名。至于與我一輩的、長我?guī)讱q，稱哥兄；有手藝的，稱師傅。知書識禮的，稱先生。當面如此，背后也要如此。賭博場中，是斷不許觀看的！歪斜地方，是斷不許行走的！要知道王法森嚴，神靈果報；要知道昆蟲性命，不可損傷；衣食艱難，不</p> <p>可妄費。還要有職業(yè)管束，或讀書或耕田，察他的勤惰，不可聽其游手好閑。象這般教訓(xùn)子弟，若有一二分資質(zhì)必能成就八九分好人，但只是天地間生人，清濁不一也。有人長，性傲不聽教育的；更有人全不學(xué)好，反說兄長短的，那叫做下愚，是他各自作孽，我為父兄，總要盡我的心，焉知他后日就沒有悔悟的時候？至于婦女們，也要教他孝順公婆，恭敬丈夫，和睦妯娌，不許東走西蕩，不許說是惹非。園內(nèi)菜蔬多，家中紡績（織）勤，這才是坤道的力量。一鄉(xiāng)之中，果能男女講究體統(tǒng)尊卑，講究禮</p> <p>節(jié)長幼，講究次序，自然諸神護佑，普降吉祥。（昆蟲是蟲的總名）</p><p>其二</p><p>凡人處已傳家，總要常講究勤儉二字。勤是不懶惰，足以生財；儉是不妄用，足以積財。古人云，受得苦中苦，為得人上人。又說道，粗衣淡飯，只要管得老。所以我朝張圃翁大人，父子都做宰相，家道何等豐足，他的衣服只喜樸十素，飲食總要菲薄，平日晚間，都禁止消夜。到了六旬大壽都不肯設(shè)席做生。惟是每年作好事便不惜花費銀錢，子孫至今貴顯不絕，他作有</p> <p>書傳世，名為《恒產(chǎn)瑣言》，并不是我的謊話。</p><p>諸公若有力為，或建立祠，使先靈永享祭祀；或纂刻家譜，后人族人咸知本源；或修砌前人的墳塋，免得六畜踐踏，這是人生第一件要緊的事。再則提攜親戚，賑濟鄰朋，以及修橋補路，看我力量如何。力量大的，做些大功果，力薄弱的，行些小陰隲，這也是仁人君子所當留心講究的。再不能勾（夠），只要平日肯存好心腸，遇事肯說幾句方便話，子孫也必然昌盛的。若不然，人生世間，不肯培補善根，又不知道勤儉，徒在枝葉上爭個虛體面，那便叫做奢華，就</p> <p>是家道饒裕，都難保久長，倘家中不甚充足，轉(zhuǎn)眼就要受饑寒困苦的，是難免的。 諸公何弗將不勤不儉之害仔細思量哩？</p><p>按：張圃翁大人，名英字敦復(fù)，安徽桐城人，康熙丁未進士，由翰林官至文華殿大學(xué)士，謚文端公，子名廷玉，謚文和，均由翰林至大學(xué)士，著有《理性講義》。又奉勅纂修明史三百三十二卷。</p><p> 其三</p><p>大凡人之處世，忍讓為先，安分為上。試看成家立業(yè)，要皆勤儉謹慎之人；犯罪遭刑多屬奸巧兇橫之輩。心善者，福必至；性暴者，禍必招。不能醒悟于機先，徒致痛悔于事后，亦己晚矣。</p> <p>我族中父老子弟，大半謙和遜順，守分安命的甚多，弟恐一念差誤，不及檢點，禍殃即生于不測。因此，俗言奉勸，人在世間，皆是靠天吃飯，行事順理，天必愛厚；行事悖理，天必厭惡。凡與人田地相爭，讓他逞些豪強，命不該富不得富。銀錢相爭，我就吃些虧欠，命不該窮不得窮。口角相爭，讓他罵些言語，我忍一時辱，折他平生福。然說不盡的世事，瞞不過的上天，總以我之寬容，化彼強暴，功德莫大于此。即或再三忍耐，依然欺侮太甚，也要知道責(zé)備自己，在我未必盡是，他人未必全非。俗語有云，凡事肯認一</p> <p>句錯，了卻平生多少福。又說道，饒人不是懦，俟他遭別個，這就是處世的妙用。假如多方強忍彼，仍加害不休，心中實在難平，眾人皆說不服，又把從前所知的善良人，看后來如何感應(yīng)，平日所知惡人，看到底怎么結(jié)果。彼此較量，細想幾翻，自然心中開闊。忍讓過去，這便是行善作福，必蒙蒼天眷佑，降之百祥，不卜可知。茲我族在鄉(xiāng)黨之中，非親即友，凡尊卑長幼，務(wù)敦和睦仁讓成風(fēng)，倘有萬不得已之事，例應(yīng)投明鄰里聽其公論，弱者即含冤難吐，強者必皇天難容，我不妄生訟端，省卻許多煩惱，至于些小</p> <p>事件，何必理論是非，耽務(wù)自己工夫，勞碌親友心力，在場多面軟，幾個肯下直言；當眾受恥辱，他人能無懷恨。縱一時分個勝負曲直，也沒有大利益處，是故天下事能忍能讓，守其本分，就是租粗衣淡飯，何等夢穩(wěn)身安，諸公果聽信我俗言，一生應(yīng)有實在的受用。</p><p>其四</p><p>父母就是活菩薩，還在何處問靈山（靈山非假，此是頭重靈山）。官府即是生閻羅，還在那里尋地獄（地獄本真，這是陽間地獄）。弟兄不能和諧，</p> <p class="ql-block"><b>還講什么聯(lián)宗結(jié)拜。朋友素非端直，還信什么托子寄妻。不敬祖宗，如何常望兒孫孝順。不睦鄰里，如何又想親戚扶持。欺長凌幼，還吃什么齋</b>（齋乃仁術(shù)，故口齋更要心齋）？<b>利已損人，還拜什么佛</b>（佛法慈悲，故拜佛尤須體佛）？<b>不讀詩書，怎么知道義理</b>（能知義理，才算苦讀詩書）？<b>不行正大，怎么瞞過鬼神</b>（難瞞鬼神，枉做掩眾耳目）？<b>恃經(jīng)懺以解冤，殺人該勿庸抵罪</b>（經(jīng)懺只得解小冤）<b>。貪風(fēng)水而謀葬，地師該不得受貧</b>（貪謀更壞了心地）<b>；富貴原在天，不能立志，未可以誣天；生死卻有命，不能謹身，烏可以言命？縱然如盜跖年高</b>（盜跖年高逞兇，只落得人人咒罵）<b>，怎取議夭亡的顏冉</b>（顏冉列德行之科，直同山河不老）<b>。</b></p> <p class="ql-block"><b>縱然似景公勢大</b>（景公無德，卻成了處處之笑談），<b>怎輕餓斃之夷齋</b>（夷齋昭潔清之詣，堪與日月爭光）。<b>吁！求全之毀奚以憂</b></p><p class="ql-block">（德修謗與古人皆是），<b>不虞之譽無庸喜</b>（聲聞過情，君子恥之）。<b>日月就是天地果報，只爭早與遲，愿高明者深思之。</b></p><p class="ql-block">咸豐七年，歲次，丁巳季夏月下浣，九世孫須友謹撰，凡作序作傳，只書名不必言姓。</p> <p>入川孝公第十五世孫常富校點</p>