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又見平遙 身臨其境

國(guó)際攝影協(xié)會(huì)云南分會(huì)

<p>　　《又見平遙》大型實(shí)景演藝項(xiàng)目是“又見系列演藝項(xiàng)目”在中國(guó)北方地區(qū)的第一個(gè)項(xiàng)目，是山西省在“十二五”期間由能源大省向文化大省轉(zhuǎn)型跨越的重要旅游發(fā)展項(xiàng)目之一。據(jù)了解，山西省領(lǐng)導(dǎo)先后三次會(huì)見又見團(tuán)隊(duì)，市委、市政府成立項(xiàng)目協(xié)調(diào)組，投巨資支持項(xiàng)目建設(shè)。</p><p> 2013年2月18日，大型情境體驗(yàn)劇《又見平遙》在山西平遙正式公演。</p><p> 《又見平遙》講述了一個(gè)關(guān)于血脈傳承、生生不息的故事：清朝末期，平遙古城票號(hào)東家趙易碩抵盡家產(chǎn)，從沙俄保回了分號(hào)王掌柜的一條血脈。同興公鏢局232名鏢師同去。七年過后，趙東家本人連同232名鏢師全部死在途中，而王家血脈得以延續(xù)。</p><p> 整個(gè)演出通過“選妻”、“鏢師洗浴”、“靈魂回家”、“面秀”等等片段，凸顯了平遙人的道德傳統(tǒng)，及因?yàn)檫@種傳統(tǒng)而闡發(fā)的悲壯情懷。可貴而有特征的是，平遙的道義精神是在對(duì)民俗、史實(shí)進(jìn)行了高度提純的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，如“送別”、“選妻”。同時(shí)，講述形式不僅有豐富的可視性，在文學(xué)上更有深蘊(yùn)，運(yùn)用了具有象征寓義的手段來表現(xiàn)。如：正面地表現(xiàn)鏢師的死亡，而用城墻上的鬼魂來表現(xiàn)鏢師的精神和靈魂，這是很有創(chuàng)見、很有文學(xué)品位的構(gòu)思。這些片段不僅沖擊了觀眾的情感，讓觀眾記住了那些人物，更體現(xiàn)了創(chuàng)作者的哲思。</p><p> 與以往“印象”系列的實(shí)景演出有很大不同，《又見平遙》突破了原來利用山水實(shí)景的布景，而是挪到了室內(nèi)，并把古城的元素和演出有機(jī)地融合在一起。迷宮般的劇場(chǎng)有著繁復(fù)的空間分割，完全不同于傳統(tǒng)劇場(chǎng)：在90分鐘的時(shí)間里步行穿過幾個(gè)不同形態(tài)的主題空間，觀眾可以撿拾祖先生活的片段：清末的平遙城，鏢局、趙家大院、街市、南門廣場(chǎng)等，從紛繁的碎片中窺視故事端倪……看實(shí)景演出就像一次“穿越”，觀眾有時(shí)像看客，有時(shí)又像親歷者。</p><p> 道義，也是中華民族文化的縮影。這是再現(xiàn)平遙、抒寫平遙、傳承平遙人文精神史詩(shī)般的室內(nèi)大型情境劇，也是演員與觀眾互動(dòng)融入式的大型文產(chǎn)項(xiàng)目典范作品。相比之下，不是以"場(chǎng)面大""人員多““造氣氛“的張氏導(dǎo)演實(shí)景模式，而是更具文化內(nèi)涵、不可復(fù)制的創(chuàng)新作品。身臨其境，不得不看，如果不看，等于沒有來平遙！</p><p><br></p><p>視圖文/艾宗升</p><p>2020.9.19平遙</p> <p>視頻一</p> <p>視頻二</p> <p>視頻三</p> <p>視頻四</p>