<p>2020.10.30</p><p><br></p><p> 2019年《要聞通訊》占據(jù)《校園欄目》209期中的41期。在校委會和黨支部的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，老年大學(xué)跨越了無數(shù)的艱辛和困苦，辛勞、汗水、收獲、喜悅相伴相生，成就了太多的不可能?！兑勍ㄓ崱钒褜W(xué)校的每一個(gè)進(jìn)步腳印，每一朵綻開花蕾，每一片燦爛陽光都裝點(diǎn)到歷史的記事薄上。要聞是“不忘初心·牢記使命”的號角，要聞是新思想正能量凝聚的結(jié)晶。我們的校園日新月異，愿《要聞通訊》伴隨和鼓舞每一位華齡老人走向新的一年。</p><p><br></p><p> 2020年元月</p><p><br></p><p>校長：王繼偉</p><p>黨支部書記：田艷霞</p><p><br></p><p>編審：張澤田</p><p>主編：王希良 李應(yīng)杰</p><p>制作：李艷麗</p><p>攝影：李安東</p><p><br></p><p>《第15期》</p> <p>一一一引子</p><p> 經(jīng)過充分醞釀和準(zhǔn)備，從202O年8月開始，汾陽市委老干部局推出一項(xiàng)創(chuàng)新工程即：分期推薦涉老機(jī)構(gòu)工作先進(jìn)單位負(fù)責(zé)人登上"汾陽市老干部論壇，就各自工作的內(nèi)容，方法，體會，成果，經(jīng)驗(yàn)開辟講座，收到很好效果！</p><p> 現(xiàn)將武登云主任講話稿附后，請欣賞！</p><p><br></p><p> 王繼偉</p> <p> 力所能及 老有所為 </p><p> 做一個(gè)有益于人民的人</p><p><br></p><p> ——在市委老干部講壇上的發(fā)言</p><p><br></p><p> 武登云</p><p><br></p><p> 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老同志：我是2007年6月從市人大常委會主任崗位上退下來的。這一屆人大政府應(yīng)該是2008年換屆，但由于全省統(tǒng)一換屆時(shí)間，故提前一年換屆。我從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來和到齡退休至今已13個(gè)年頭，13年時(shí)間彈指一揮間，認(rèn)真回顧退休后的十幾年，是自己既休息又力所能及、老有所為，為黨和為人民做一些有益的工作十幾年，確實(shí)感到很充實(shí)?，F(xiàn)在我從以下幾點(diǎn)來談一下自己的經(jīng)歷和感受。 </p><p> 一、樂意的選擇。樂意者形容適合人們的興趣，很受歡迎。人退休以后，都有一個(gè)適應(yīng)過程，由過去的忙忙碌碌到突然的無所事事、輕閑在家，我抱的態(tài)度是退休以后，一不經(jīng)商做買賣，二不受聘于企業(yè)當(dāng)顧問，三不閑賦在家等老。但人總得做點(diǎn)什么，2007年，當(dāng)時(shí)的市委書記徐德找我談話，讓我負(fù)責(zé)市里涉老機(jī)構(gòu)的一些領(lǐng)導(dǎo)工作，我說從政幾十年，我不想再搞一些務(wù)虛的、空洞的事了。他說上面要求成立慈善總會，這是個(gè)公益社團(tuán)機(jī)構(gòu)，你看行不？我當(dāng)時(shí)表態(tài)，這是個(gè)行善積德的大好事，我樂意干。</p><p> 在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和積極籌備下，2008年，我市成立了呂梁市第一個(gè)縣級慈善總會，我擔(dān)任了會長職務(wù)。2010年4月，省委宣傳部和呂梁市人民政府辦公廳發(fā)文，要求各縣市成立三晉文化研究會，當(dāng)時(shí)的市委書記王志強(qiáng)和副書記馬林巨，要求讓我擔(dān)任三晉文化研究會會長，加之呂梁市三晉文化研究會極力推薦，我考慮再三后決定攬下這個(gè)工作。因?yàn)?，汾陽是地，是一塊人杰地靈、歷史文化厚重的沃土，熱愛家鄉(xiāng)文化，從事地域文化研究也是我的一大樂趣。</p><p> 經(jīng)過緊張籌備后于2010年10月份正式成立了汾陽市三晉文化研究會。</p> <p> 二、正確的定位。人退休以后就意味著退下來休息，但組織上還要你做一些力所能及的工作，如何科學(xué)地處理休息與工作的關(guān)系，我覺得應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的定位，一是堅(jiān)持力所能及、盡力而為，不可能也不應(yīng)該再全身心投入工作。二是拾遺補(bǔ)缺、當(dāng)好配角。不管慈善工作還是文化工作主體依然是市政府的主管部門。比如社會救助工作主體應(yīng)當(dāng)是市民政局，我們慈善總會是面向社會搭好平臺，接受社會愛心捐款資助，促進(jìn)社會文明和樂善好施的社會公德發(fā)揚(yáng)光大。還比如文化研究工作的主體是文化主管部門，而三晉文化研究會是致力于政府部門不好組織設(shè)施的一些社會歷史研究課題，主次必須分明，我們社團(tuán)機(jī)構(gòu)是從屬于基層群眾性的補(bǔ)充工作。三是有所為有所不為。不求最好，只求更好；不求都好，只求盡心竭力。我市慈善總會成立13年來，共接愛社會捐款捐物近2000萬元，救助社會貧困人口600余人，救助貧困大學(xué)生200余人，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童200余人。積極爭取中華慈善總會慈愛陽光班項(xiàng)目，為汾中優(yōu)秀學(xué)子連續(xù)三年開辦陽光班，資助資金100余萬元。特別是今年以來的抗擊新冠疫情慈善捐款獻(xiàn)愛心活動，接受社會團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人捐款133.7373萬元，其中企業(yè)21戶，個(gè)人3316人。這既是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭更是對我市社會文明和慈善公德的一次大檢驗(yàn)，汾陽人民交出一份“一方有難、八方支援”的滿意答卷。慈善總會接受的捐款是呂梁市慈善機(jī)構(gòu)最多的縣市，受到市委市政府的肯定和呂梁市慈善總會的表揚(yáng)。應(yīng)該指出的是我市慈善總會接受捐款始終堅(jiān)持“公開、公正、透明”的原則，尊重捐贈單位和捐贈人的意愿，悉數(shù)下拔到用款單位，做到當(dāng)日收支當(dāng)日網(wǎng)上公示，提高透明度接受群眾的監(jiān)督。所有接收的捐款，慈善總會沒有挪用一分錢，慈善機(jī)構(gòu)工作人員沒有領(lǐng)一分錢的補(bǔ)助。期間，我市慈善總會接受市審計(jì)局、市民政局的財(cái)務(wù)審計(jì)，以及市紀(jì)委監(jiān)委的查詢，我們的工作得到這些單位的充分肯定。</p><p> 三晉文化研究重點(diǎn)是挖掘與研究扎根于汾州大地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近十年來，我們緊緊圍繞汾陽歷史沿革、州府文化、歷史名人文化、酒文化、汾商文化、民俗文化、戲曲文化、宗教文化、古城古堡古寨文化、近代中西方融合文化等十個(gè)方面開展工作。突出重點(diǎn)，辦了四件大事。</p><p> 第一完成了《三晉石刻大全·汾陽分卷》的采集和編撰工作，上起北魏、北齊、隋唐，下至中華人民共和國，分上中下三卷，共征得現(xiàn)存石刻文獻(xiàn)1177篇，佚失碑文380篇，總計(jì)1555篇，近三百萬字。其工作量和編纂質(zhì)量是全省最好的縣市，受到省里的表揚(yáng)。這些碑文中文化信息琳瑯滿目，書法藝術(shù)可謂上乘，更為可喜的是有七塊唐代墓志中寫到了“汾陽城”的稱謂，把“汾陽”一說由明向前推到了唐代。</p><p> 第二創(chuàng)辦了《汾州文化研究》刊物共22期。出版汾州文化叢書三冊。目前正在編撰畫冊《汾陽古建筑文化遺珍》。</p><p> 第三為文化學(xué)者搭建了文化研究成果的展示平臺。先后組織侯荃《也說西游》《也說女皇》，呂世宏先生《呂蒙甫傳》《金瓶梅與孔天胤》等學(xué)術(shù)座談會。2011年在我市舉辦了大宋名將狄青誕辰千年座談會，邀請中央民族大學(xué)、河南大學(xué)、陜西師范大學(xué)、山西大學(xué)等數(shù)十名學(xué)者專家發(fā)表論文，為張立新、賈平的著作《狄青傳》起了助推作用。</p><p><br></p><p> 第四為了進(jìn)一步拓展汾州文化研究的領(lǐng)域，去年成立了汾州文化研究協(xié)作交流委員會。由汾、平、介、孝、靈五縣市的文化學(xué)者和文史研究愛好者共同參與，目前已發(fā)展會員300多人；成立了古建筑文化保護(hù)專門委員會，由張春橋同志擔(dān)任主任，積極開展了全市古廟宇、古建筑等古建文化的調(diào)查、摸底、保護(hù)工作，搶救了一批歷史價(jià)值很高的壁畫、古建筑等文物；成立了紅色文化研究專委會，挖掘汾陽的紅色文化，積極配合有關(guān)部門積極打造以熬坡村為代表的紅色文化旅游基地。力爭為明年建黨100周年奉獻(xiàn)一批紅色文化研究成果。</p> <p> 三、科學(xué)的安排。年老體弱、精力不足是我們老同志客觀存在的事實(shí)，但又要從事一些力所能及的工作，這就需要我們有一個(gè)科學(xué)有序的合理安排。我基本堅(jiān)持每天早晨廣場寫地書，上午外出活動，下午午休、看書、練書法這樣一個(gè)有規(guī)律的生活節(jié)奏。對自己所承擔(dān)的慈善與文化研究工作，做到時(shí)間上巧安排、工作上抓重點(diǎn)，抱著“功成不必在我，功成一定有我”的態(tài)度，有張有馳、有輕有重、有緊有慢、有做有息，不能因?yàn)橛泄ぷ靼炎约旱耐诵萆钤跁r(shí)間上套住，在精神和身體上累著?？茖W(xué)的安排，充實(shí)的退休生活，不僅體現(xiàn)老有所為，而且會達(dá)到老有所學(xué)的效果。</p><p> 十幾年來，自己在三晉文化研究領(lǐng)域，也學(xué)到了許多知識，比如汾陽是地的歷史稱謂和建置沿革，春秋瓜衍，戰(zhàn)國屬趙；汾州是北魏孝文帝太和八年（公元484年）將本屬于軍事管理的吐京鎮(zhèn)改為屬于行政區(qū)的汾州，在原隰縣蒲依村也叫蒲子城（現(xiàn)交口）設(shè)立，時(shí)隔42年因內(nèi)亂于孝昌二年（公元526年）移至我們汾陽?，F(xiàn)在的汾陽城是曹魏時(shí)建立的縣城，原在東關(guān)一帶，后逐步西移形成現(xiàn)在的格局，而且汾陽縣城在全國近1500個(gè)縣城中，其建筑規(guī)置可以說獨(dú)一無二，其他地方的縣城都是官民混居，商業(yè)小手工業(yè)共存，而唯獨(dú)汾陽城在明代時(shí)卻是一座規(guī)模不小的“小皇城”，城內(nèi)除府、縣署衙外，十有七八都是“二王府”的朱姓人，以及為府、縣署衙、“二王府”服務(wù)的差役人員居住，而市民和市井商貿(mào)基本上都在東關(guān)一帶，直到清代開始汾陽城內(nèi)才逐步有了商貿(mào)街市的市井生活。汾陽的堡寨特別多，據(jù)清乾隆縣志載，當(dāng)時(shí)汾陽有27個(gè)堡26個(gè)寨，究其原因，主要是汾陽古為秦晉咽喉戰(zhàn)略要地，北部、西部少數(shù)民族要奪取中原，先拔石州后奪汾州，故這些堡寨大都是明代隆慶年間，為防北方少數(shù)民族俺答侵?jǐn)_、搶掠而構(gòu)建的，汾陽城的磚包城墻也是于明萬歷元間（公元1573年）完成的。汾陽的二次屠城事件，第一次是明崇禎十七年（公元1646年），李自成北上奪大明王朝時(shí)，路經(jīng)汾陽大規(guī)模屠城；第二次是清順治五年（公元1651年）大同總兵姜瓖反叛余部逃到汾陽，清端重王率部圍剿叛軍，久攻不破，用紅衣大炮轟開北城墻口子，血洗屠城汾陽。在研究汾陽歷史文化中，自己對古建筑的一些基本知識也有了新的認(rèn)知和提高，汾陽地上文物大都屬清代建筑，現(xiàn)存的明代建筑不多，元代建筑更是寥寥無幾。從建筑風(fēng)格上，元代的木架結(jié)構(gòu)，粗狂笨重，基本上不加修飾，到明代就相對秀氣了，而到清代更加細(xì)膩輕巧。從用磚上看，明中晚期比較大、厚、笨、重，到清代就越來越小巧玲瓏了；從古建筑的屋頂辨認(rèn)，中國傳統(tǒng)的屋檐形成，分為硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂六種，常見的有五種，等級分為重檐廡殿頂，如故宮太和殿，叫五脊四坡四出水 → 重檐歇山頂，如天安門、太和門等，叫九脊四出水， → 單檐廡殿頂 → 單檐歇山頂 → 懸山頂 → 硬山頂。而我們民間一般都是硬山頂和懸山頂，還比如門檔戶對、柱礎(chǔ)、雀翅、石雕、木雕、磚雕、懸塑、彩塑等建筑藝術(shù)知識也有了比較清晰的認(rèn)知和鑒別。</p> <p> 四、良好的心態(tài)。退休生活是老同志生命長河中的一個(gè)坎或者叫一大關(guān)，能否過好這個(gè)坎闖過這個(gè)關(guān)，決定于一個(gè)人的心態(tài)。</p><p> 退休后由社會人變成自然人，這是一個(gè)常態(tài)，要敞開思想、放下身子、丟掉架子，做一個(gè)普通的老百姓。不能這也看不慣，那也想不開，凡事都不順眼，遇事老覺得不順心。我們息了就是息了，退了就是退了，有什么放不下的呢，常言道，“花是澆死的，人是氣死的?！蔽覀円枷腴_朗一點(diǎn)，心態(tài)豁達(dá)一點(diǎn)，一句話，老了要活得順心、開心、舒心。最近我看了一本錢鐘書夫人楊絳的書，她說人活著不能靠老伴、不能靠子女、要靠自己，她篤信這一信條，活了104多歲。我們何不向她學(xué)習(xí)呢。人的生命是有限的，但良好的心態(tài)是無限的，讓我們所有的老同志互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，老有所樂，老有所為，做一個(gè)活得灑脫的人，做一個(gè)有益于人民的人。</p><p><br></p><p> 2020.10.29</p>