“叩擊心靈，以美育人”-------記2020年杏花嶺區(qū)美術(shù)學(xué)科教師培訓(xùn)暨高艷萍工作室教學(xué)研討

十翼

美術(shù)教育，即培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美、創(chuàng)造美的能力。而美術(shù)與文化本是不可分割的，早在春秋時(shí)期孔子主張“興，觀，群，怨”的藝術(shù)社會(huì)觀。六藝中的“樂”就是典型的美育，它有助于學(xué)生情操的陶冶。 我們可以發(fā)現(xiàn)，在眾多文學(xué)作品之中，大部分也都參與了對(duì)藝術(shù)的描繪，反之亦然。白居易對(duì)琵琶音色的情深意濃，陶淵明對(duì)田園風(fēng)光的流連忘返，蘇東坡對(duì)美食烹制的情有獨(dú)鐘。倘若我們對(duì)于美育理解偏頗，又該如何品味詩(shī)人筆下流露的活色生香。急劇變化當(dāng)今世界對(duì)我們的教書育人提出更高的現(xiàn)實(shí)性要求，那么思政課就是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。我們不妨施于美育一方沃土，讓其成就芝蘭玉樹，要讓文化與藝術(shù)甚至更多學(xué)科融合，如此才能產(chǎn)生共鳴，這樣的教學(xué)方式也才更具意義。 天高云淡，層林盡染，在這金色的豐收季節(jié)，杏花嶺區(qū)美術(shù)教師相聚于杏花嶺區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。對(duì)于如何進(jìn)行美術(shù)思政教學(xué)？為何美育？如何美育？我們進(jìn)行了激烈的探討與研究。本次教研活動(dòng)分為三個(gè)篇章： 如何進(jìn)行美術(shù)思政教學(xué)？為何美育？如何美育？ 第一篇章觀課議課豫時(shí)觀摩 本次活動(dòng)，首先由我校的郝茜老師和五一路小學(xué)的李娟老師分別做了兩節(jié)“學(xué)科思政”精彩的公開展示課，《多彩的民間美術(shù)》和《雄偉的塔》。兩位老師圍繞學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具有中國(guó)精神，民族文化，地域特征的藝術(shù)作品進(jìn)行深入淺出的講解，深挖“思政”教育元素，設(shè)置教學(xué)情境，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，從造型，色彩，空間關(guān)系等，初步建立起以美術(shù)視角為觀察點(diǎn)的對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，逐層落實(shí)美術(shù)“學(xué)科思政”課的教學(xué)體系。 　　《多彩的民間美術(shù)》這一課在講授過程中創(chuàng)設(shè)民俗博物館招聘小小講解員的問題情境,有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，隨后展示了很多民間藝術(shù)的實(shí)物：銀碗，繡花鞋，剪紙，版畫，讓孩子們感悟欣賞體會(huì)，總結(jié)概括出民間藝術(shù)的特點(diǎn)“多彩的民間藝術(shù)”。在講述新課的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過“諧音”和“寓意”兩種方法感知葫蘆，魚，蓮花，龍鳳呈祥，抓髻娃娃的諧音和內(nèi)涵。本節(jié)課的升華部分，教師以庫(kù)淑蘭為例，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注人的本質(zhì)，我們都要心懷美好，樂觀積極面對(duì)人生，啟發(fā)學(xué)生深度思考。 　　《雄偉的塔》這一課，從學(xué)生親身接觸過的塔入手，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，通過對(duì)形的分析與概括，感悟塔的高大雄偉，通過歷史的追溯，感悟塔的至高無上，它們不僅是一座座塔，更是心靈的圣殿，是人們內(nèi)心尊崇的高地。課堂最后，以習(xí)爺爺?shù)脑捈ぐl(fā)學(xué)生保護(hù)文物，傳承文化的熱情。這節(jié)課尤為重要的亮點(diǎn)是，在教學(xué)展示環(huán)節(jié)以相框的形式為背景依托，展示孩子們的優(yōu)秀作品。 第二篇章各抒己見排疑解惑? 　　本次活動(dòng)，很榮幸邀請(qǐng)到了來自太原市教科研中心的陳妤老師。會(huì)上，陳妤老師鼓勵(lì)參加本次教研活動(dòng)的老師們積極發(fā)言，各抒己見。老師們勇敢指出兩位老師展示課的優(yōu)缺點(diǎn)，并給出建議，并對(duì)自己在教學(xué)中遇到的困惑進(jìn)行了提問。隨后，陳老師不厭其煩的為大家排疑解惑，并給予了有深度有高度的指導(dǎo)。通過研討，老師們受益匪淺。 　　區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)朱丹磊老師認(rèn)為：1構(gòu)建“大美術(shù)觀”，圍繞一個(gè)知識(shí)點(diǎn)展開坐標(biāo)式的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)，展開“學(xué)科融合”式的單元教學(xué)，而不是狹隘的單純“畫線條”，應(yīng)該培養(yǎng)兒童深厚的文化底蘊(yùn)，結(jié)合歷史的人文的科學(xué)的思維方式開展美術(shù)的創(chuàng)意表現(xiàn)。2.在教學(xué)中“學(xué)源于思，思源于疑”，所以教師設(shè)置問題本身的縱向維度上應(yīng)該層層深入，循序漸進(jìn)，在橫向維度上應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的理解能力設(shè)置分層引導(dǎo)，借助一個(gè)學(xué)生的答案可能會(huì)解決另外一個(gè)學(xué)生的疑惑。3.素質(zhì)教育要求培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生，而美術(shù)學(xué)科教學(xué)擔(dān)任的“美育”任務(wù)是其他任何學(xué)科無法替代的，因而我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該更多的將教學(xué)目標(biāo)“落地”，多關(guān)注生活，培養(yǎng)審美觀念，激發(fā)創(chuàng)造性思維。 　　小東門小學(xué)常路老師認(rèn)為郝茜老師在授課中加入民間手藝人“剪花娘子”庫(kù)淑蘭老奶奶的視頻起到非常好的教育意義。第二，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，主張問題設(shè)置的分層提問，量力而行。第三，在郝茜《多彩的民間美術(shù)》這一課，認(rèn)為以“多彩”引入，深入剖析，有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。第三，在課堂的最后，常老師建議升華課程的意義，適當(dāng)?shù)囊鲎⒅胤沁z文化的傳承與保護(hù)。 　　新建路小學(xué)代表老師提出了自己在教學(xué)過程中遇到的困惑，在遇到“欣賞評(píng)述”類型的課程時(shí)比較茫然，諸如時(shí)間不夠，課時(shí)不夠，如何把握教學(xué)目標(biāo)？教師應(yīng)該說多少比較合適？孩子們是否能夠理解？ 　　綜上所述，多數(shù)老師認(rèn)為教學(xué)不可能面面俱到，我們每講一次課都可以發(fā)現(xiàn)新的問題，但終究還是要以學(xué)生為主體，有效的啟發(fā)學(xué)生探究問題的過程，例如《雄偉的塔》這一課中，怎么樣在美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)“雄偉”？在《多彩的民間美術(shù)》這一課中，小小講解員如何運(yùn)用完整的語言欣賞和表達(dá)自己對(duì)民間藝術(shù)品的理解。 教研員陳妤老師對(duì)老師們提出的每一個(gè)問題進(jìn)行“關(guān)鍵詞”歸納，進(jìn)行“提綱挈領(lǐng)”式的總結(jié)，點(diǎn)明美術(shù)學(xué)科課程思政教學(xué)的三大問題：其一，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣（即學(xué)情）；其二，教學(xué)目標(biāo)，“雙基+核心素養(yǎng)”落實(shí)（涉及到對(duì)應(yīng)的教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，即教學(xué)過程中遇到的難易程度，問題深淺，時(shí)間長(zhǎng)短，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)我們要做到有所取舍，而不是面面俱到）。其三，教學(xué)效果（教學(xué)成果是檢測(cè)教學(xué)的一把尺子，尤其美術(shù)課的欣賞評(píng)述課型，我們常常忽略學(xué)生對(duì)具體作品的表達(dá)模式，究其原因還是沒有學(xué)會(huì)方法）。 　　對(duì)于欣賞評(píng)述課的語言方面，我們還是要回歸美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，在不同的學(xué)齡段兒引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子不同的語言表述能力，做到循序漸進(jìn)而不是一蹴而就。 　　關(guān)于課堂里如何有效地提問的內(nèi)容，方向和深度？以及美術(shù)課程的深層意義，陳老師展開了專題講座。首先，教師的語言表達(dá)要準(zhǔn)確，全面的了解“學(xué)情”，課堂提問的核心問題不得超過3個(gè)，可以問題之間環(huán)環(huán)相扣形成閉合的問題鏈，一節(jié)課不要面面俱到，而是立足于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，訓(xùn)練點(diǎn)的滲透，思維點(diǎn)的有效。在美術(shù)課“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)中，“圖像識(shí)讀”，“美術(shù)表現(xiàn)”，“創(chuàng)意實(shí)踐”，“審美判斷”“文化理解”，主要指美術(shù)課上學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。 　　通過陳老師的講述，我們能逐漸形成從多元的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系;認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特藝術(shù)魅力，堅(jiān)定文化自信;理解不同國(guó)家、民族和時(shí)代的美術(shù)作品所體現(xiàn)的文化多樣性，欣賞外國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)作品;尊重藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和手工藝者及其創(chuàng)造的成果和對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。 第三篇章櫛風(fēng)沐雨高屋建瓴? 在學(xué)科融合的“大文化”教學(xué)觀背景下，陳老師主張“大美術(shù)觀”，她認(rèn)為現(xiàn)在的藝術(shù)教育過于機(jī)械的劃分，使得學(xué)生的藝術(shù)視野和知識(shí)結(jié)構(gòu)非常的狹隘。尤其置身于當(dāng)代文化語境下的教育者，在自我心靈表現(xiàn)的同時(shí)，構(gòu)建以美術(shù)為主的與其他學(xué)科的萬向聯(lián)系，與政治，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，自然，文學(xué)，藝術(shù)，體育，民俗文化等等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教會(huì)學(xué)生觀察方法，表達(dá)技法，在隱形層面上更要表達(dá)情感，讓學(xué)生著眼于廣泛的文化背景中認(rèn)識(shí)美術(shù)，表達(dá)自己對(duì)世界的理解，全面學(xué)習(xí)，提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)，這樣賦予文化內(nèi)涵和藝術(shù)體驗(yàn)的作品，想必一定是學(xué)生最想表達(dá)的作品。 　　本次活動(dòng)?xùn)|道主杏花嶺區(qū)教科研中心的高艷萍老師針對(duì)學(xué)科“思政”的觀念，肯定成成中學(xué)的思政課觀點(diǎn)，并對(duì)大家今日觀摩教研的研討內(nèi)容做出簡(jiǎn)潔的概括，認(rèn)為教書育人，“千里之行始于足下”我們今天對(duì)美術(shù)學(xué)科思政課的探討才剛剛開始，日后還需要在實(shí)踐中逐步完善，大家要在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注思政課的四個(gè)“大方向”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，樹立信心。 小結(jié) 　　“學(xué)源于思，思源于疑”，好的思政課堂教學(xué)一定是“有趣”且“有效”促進(jìn)學(xué)生積極思考的課堂，更注重學(xué)生是否認(rèn)知？是否掌握？是否應(yīng)用？是否變通？通過此次杏花嶺區(qū)美術(shù)“學(xué)科思政”展示課暨高艷萍工作室教學(xué)研討活動(dòng)，在觀摩和評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)典型思政課教學(xué)案例中的問題，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問題，逐步給大家點(diǎn)名了前進(jìn)的方向，為完善美術(shù)學(xué)科思政的教學(xué)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)兒童審美繼續(xù)探索更好的教學(xué)方法，相信大家都獲益匪淺?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！苯虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)雖然結(jié)束，但老師們探索的腳步仍在繼續(xù)…… 在這里，再次感謝高老師本次主持舉辦的教研活動(dòng)，感謝陳老師真誠(chéng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享和觀課磨課指導(dǎo)！希望大家共同努力，共同進(jìn)步！