<p>主講：紫玉清涵</p><p>圖片：網(wǎng) 絡</p> <p>古典詩十四期五律第四講（對仗2）</p><p>律詩的對仗（下）</p><p>朋友們晚上好！</p><p>今天晚上我們繼續(xù)學習對仗。上節(jié)課我們講了律詩對仗的幾種形式和修辭方法上的對仗，今天我們接著講對仗，一共兩個內(nèi)容：義對和律詩對仗的變化技巧</p> <p>從我們上節(jié)課講的內(nèi)容可以看出，對仗理論講究：名詞對名詞，動詞對動詞……，但實際上有大量的特例，我們常常可以看到在詩詞中有詞性、結(jié)構(gòu)不對應的句子。這就是所謂的半對仗、半不對仗的現(xiàn)象，一般也稱之為義對。下面我就來講講義對：</p> <p>義對</p><p>那么到底什么是義對呢？所謂的義對指的是只重其義而不拘其詞性。詞性是現(xiàn)代漢語的概念，古人是不可能這樣學習漢語的。大體上說，古人只論實詞、虛詞：名詞為實詞，其它都是虛詞。義對的“義”為字義、詞義?？裳由斓阶忠?，詞意，句意。義對之“對”有兩層意思。主要是成雙結(jié)對的“對”，但亦包含“不同、相對”之意。</p><p>義對是用“義”構(gòu)成匹配。這里說的匹配，就是義對上下內(nèi)容不同，卻有著共同的目的。</p> <p>比如：</p> <p>頷聯(lián)“幾時到==秋水多”寫的是懷念。</p> <p>此外，強調(diào)“不同”是避免合掌，比如“神州振奮/華夏騰飛”其意十分近似，就浪費詩句了。</p><p>故“義對”是以“意義”構(gòu)成“對兒”，有著共同的目的，但上下意思不能合掌。</p> <p>我們不妨這樣歸納：格律詩中的義對是對偶方法的總稱，所有的對偶都可以歸根于義對。只是詩人們在義對的前提下更追求字面上的勻稱和對應，講究詞類，甚至講究結(jié)構(gòu)。于是就有了所謂工對和寬對。</p> <p> 義對在意思上構(gòu)成匹配，而沒有拘泥詞性，當然絕不是任意而對，雖不拘詞性，卻是有章法而依。具體有這樣幾種表現(xiàn)：</p> <p>這個大家有時間自己可以去試著找找例子，看看是不是這樣。</p><p>律詩對仗的變化技巧</p><p>王力先生說過：“關(guān)于對偶，我們不要光看見古人求同的方面，還要看見古人求異的方面，后者比前者更為重要。”那么，在律詩的創(chuàng)作中如何運用好對偶句呢？在這里我們就列舉幾種律詩對仗的變化技巧，希望對以后同學們的律詩寫作中有所啟發(fā)和幫助。</p> <p>1、時空交替</p><p>即一句或一聯(lián)從時間入手描寫，另一句或一聯(lián)則從空間入手描寫，以增強表達內(nèi)容的變化。如：</p> <p>以上的“浮云一別后”、“萬里江山畫角聲”句從空間角度寫，而“流水十年間”、“十年塵土青衫色”句從時間角度寫。 </p><p>“海日生殘夜，江春入舊年”、“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”聯(lián)從時間角度寫，而“潮平兩岸闊，風正一帆懸”、“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”聯(lián)從空間角度寫。時空兩個角度相互映襯，從而拓展了詩句的表達內(nèi)容。</p><p>大家好好揣摩揣摩一下，中二聯(lián)利用空間時間交替，使得詩顯得更加飽滿，容量瞬間增大。</p> <p>2、動靜有序</p><p>即一句或一聯(lián)寫動態(tài)，另一句或一聯(lián)則寫靜態(tài)。如：</p> <p> 以上各例中都是一句描寫動態(tài)，如“軍麾動洛城”、“孤城背嶺寒吹角”，而另一句則著力渲染出靜的境界，如“祖帳連河闕”、“獨樹臨江夜泊船”?；蛞宦?lián)描寫動態(tài)，如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”，而另一聯(lián)則描寫靜態(tài)，如“明月松間照，清泉石上流?！薄吧礁褂昵缣硐筵E，潭心日暖長蛟涎。”兩句或兩聯(lián)一動一靜，自可相映成趣。</p><p>中二聯(lián)動靜結(jié)合，相輔相成，達成平衡，避免了單調(diào)。</p> <p>3、視聽轉(zhuǎn)換</p><p>在律詩中，視覺與聽覺是構(gòu)成對偶句最常見的感覺形式，當然也可以用味覺、嗅覺與觸覺等。如：</p> <p> 以上一句寫聽覺形象，如“深柳讀書堂”、“長樂鐘聲花外盡”，另一句則寫視覺形象，如“閉門向山路”、“ 龍池柳色雨中深”?；蛞宦?lián)寫聽覺形象，另一聯(lián)則寫視覺形象，如“不寢聽金鑰，因風想玉珂”、“ 夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發(fā)清機”為聽覺形象，而“星臨萬戶動，月傍九霄多”、“ 蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛”為視覺形象。</p><p>中二聯(lián)視聽結(jié)合，聲色相映，感官盛宴。</p> <p>4、宏微對比</p><p>對偶句中，一句著眼于宏觀或多數(shù)，從大場面描寫；另一句則著眼于微觀或少數(shù)，從小場面描寫。如：</p> <p> 以上為宏觀與微觀之變化，有鏡頭遠推近拉變化之妙，增強詩的靈動性，調(diào)動讀者思維，在文字中感受動感和鏡頭的拉伸轉(zhuǎn)換。</p> <p>5、數(shù)字巧對</p><p>在同一聯(lián)的的對偶句中，雖然只有寥寥的幾個數(shù)字，卻能變化無窮，使人得到極大的趣意。通過數(shù)字的對比，使語句開合有度，以增強語言張力。如：</p> <p> 以上句中“一旦”與“千秋”、“ 雙月滿”與“一星孤”，“ 六時”與“幾日”、“ 一身”與“萬死”、“ 六千里”與“十二年”、“ 萬里”與“千家”都是以意象數(shù)目形成強烈的反差效應，以抒發(fā)詩人某種特殊環(huán)境下的情感。既可使句式顯得格外工整，又令人爽心悅目。此外，諸、眾、獨等字均可作為數(shù)字用。</p> <p>6、情景分述</p><p>即一聯(lián)側(cè)重描寫景物，另一聯(lián)則側(cè)重于抒發(fā)情感。但上下聯(lián)應盡可能有所變化，要力免“合掌”之嫌。如：</p> <p>7、虛實相生</p><p>在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境，虛與實是相輔相成的，既然二者能相生，則表明虛也是一種存在，虛絕不是無。這種存在，是靠實生發(fā)出來的，是在實的基礎(chǔ)上通過大腦的想象創(chuàng)造出來的。而虛和實又是一對相對的概念?！疤搶嵪嗌笔侵柑撆c實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。</p> <p>那究竟什么是實什么是虛呢？簡單說一下:</p> <p>虛實相生，即一句或一聯(lián)寫虛，另一句或一聯(lián)寫實。如：</p> <p>8、行云流水</p><p>即流水對。同一聯(lián)中的兩句話，從形式看是兩句話，實際上是一整句話分開成兩句來說，如同流水般一氣呵成。前后兩個句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折關(guān)系，但位置不能互換。如：</p> <p> 流水對使句子轉(zhuǎn)換自然流暢，形式活潑多樣，又能提高遣詞煉句的能力。律詩中如果能夠很好地使用流水對，詩就顯得更加生動，飽滿。</p> <p>9、虛字奇趣</p><p>在古今律詩中，將文言虛字“之乎者也矣哉”嵌入聯(lián)，若運用的恰到好處可獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。孫德謙在《六朝麗指》中指出:“對句之中,亦當少加虛字,使之動宕?！蔽覀兘枰哉f成虛字對。因為虛字沒有實義，所以一幅聯(lián)中不可能全是虛字。主要是說虛字在律詩中，上下對偶，妙趣橫生，又無形中增加了對偶句的古典韻味，亦不失化平淡為奇趣之一法也。如：</p> <p>于是循之青石長街，觀以參天古樹。幢幢兮如寶塔，陰翳以成；曳曳兮似佩環(huán)，清音常在。頓覺俗心淡，禪意生。小巷幽幽，青石呈之斑駁；閑庭寂寂，木棉溢以清芬。</p> <p>10、色彩鮮艷</p><p>即以顏色詞入對，能使詩句優(yōu)美，達到詩中有畫，畫中有詩的藝術(shù)效果。</p> <p> 綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。（白居易《西湖留別》）</p> <p>11、疊字連用</p><p>疊字，又名“重言”，系指由兩個相同的字組成的詞語。疊字在對偶句中的地位不可忽視，而且應該是聯(lián)中的精華所在。運用的好，能大大增加詩的品味。如：</p> <p>以上給大家介紹了關(guān)于律詩對仗的基本知識，講了對仗的含義、功能、種類和技巧。但文無定法，我們要靈活掌握，力求“中律而不為律所縛”， 寫詩是一種文學積累的結(jié)果，沒有捷徑，只有多學多讀多看古人的優(yōu)秀作品，日積月累，厚積薄發(fā)，只有我們的內(nèi)涵豐富，肚里有了墨水，才有東西可寫，才不會一寫詩詞就碰壁撞墻。</p><p>中律指的是：1.合于音律。2.合乎格律。3.合乎法度。</p> <p>前面我們已經(jīng)練習寫了三講的五律，大部分同學都寫得有模有樣，看來基礎(chǔ)掌握的不錯，從這一講開始我們進入詠物詩的練習，把詠物詩寫好了，其他都不在話下，特別是情詩，那是手到擒來。</p><p>下面分析兩首詠物詩，看看古人是怎么寫詠物詩的，借鑒一下人家怎么寫，我們也依葫蘆畫瓢，那樣事半功倍，這就是我們現(xiàn)代人的優(yōu)勢，有例子可循：</p> <p>蟬本來就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊?！耙浴?，因。古人誤以為蟬餐風飲露，所以說“高難飽”?！百M聲”，指鳴聲頻頻。</p><p>就真實情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托?！案摺?，語義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。</p><p>詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是“意在筆先”。</p> <p>五更疏欲斷，一樹碧無情</p><p>蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了?？墒悄切淠兀琅f碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動人，也是無動于衷，真是無情?。?lt;/p><p>蟬聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責怪樹木的冷酷無情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。</p> <p>薄宦梗猶泛，故園蕪已平</p><p>這兩句轉(zhuǎn)向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。</p><p>《戰(zhàn)國策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時候，你就完了?！蹦嗳苏f：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。“?！?，樹木枝條?！胺骸保?。李商隱長年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。</p> <p>“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒有自己的立身之地，真是進亦難，退亦難。</p><p>這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼。</p> <p>煩君最相警，我亦舉家清</p><p>這兩句是作者對蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。“君”，指蟬?！熬保?，這里有觸動的意思。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。</p><p>此聯(lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應開頭，首尾圓合。</p> <p>這首詩的起承轉(zhuǎn)合很明顯，首聯(lián)從聲音方面交代了蟬的居住環(huán)境和基本特性，既是說蟬，也是說自己的聲音不被當權(quán)者重視，整天吶喊，沒人理他，都是徒勞的，他在這里很好的找到了自己和蟬的契合點，他倆都是徒勞喊整天的。起句點出了蟬，也暗示自己，就是我們經(jīng)常說的一箭雙雕。</p> <p>頷聯(lián)承首聯(lián)繼續(xù)拓展，從恨費聲來的，大家看看是不是呢？整天叫，五更了呢，都累了，欲斷，就是就要停了，喊不動了，下句一樹碧綠，反襯周圍環(huán)境對他的漠視，你喊不喊，樹都還是那樣碧綠無情。</p><p>頸聯(lián)直接轉(zhuǎn)到人身上，也就是作者自己，反應孤獨，這里也沒有脫開蟬，蟬也孤獨，從上面幾句看，蟬在古代也是孤獨無助的。</p><p>尾聯(lián)又回到蟬的叫聲上，回扣首聯(lián)，在這里，畫上一個圓滿的句號。</p><p>大家看看這個布局其實也很簡單，慢慢揣摩揣摩。</p> <p>蟬</p><p>垂緌飲清露，流響出疏桐。</p><p>居高聲自遠，非是藉秋風。</p><p><br></p> <p>鷓鴣，產(chǎn)于我國南部，形似雌雉，體大如鳩。鷓鴣由于啼鳴與眾不同(很像“行不得也哥哥”)，頗為悲苦，故而常常勾起詩人們的離愁別緒，借以抒發(fā)哀怨感慨之情，鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點來構(gòu)思落墨的。</p> <p>詩的首聯(lián)描寫鷓鴣的習性和形貌特征?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，是說這種鳥喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整。這種鳥與哪一種鳥比較相似呢？“品流應得近山雞”，在類別上應當與山雞相近。這首詩除題目外，在詩中并無“鷓鴣”二字，但從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)可以看出或者說猜出是詠鷓鴣，而不是詠蟬或大頭鵝之類了。</p> <p>頷聯(lián)“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，以“雨昏”“花落”點染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍；而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。</p><p>青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國詩人屈原遭讒去職，長期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉于汨羅江。</p><p>黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。</p> <p>游子在雨昏花落之時、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會倍感其聲之哀怨凄惻。清人沈德潛評論這兩句說：“詠物詩刻露不如神韻，三、四句勝于‘鉤陶格磔’(像鷓鴣啼聲，指唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》中‘正穿屈曲崎嶇路，又聽鉤陶格磔聲’之句)也。詩家稱‘鄭鷓鴣’以此?！?《唐詩別裁》卷一六)在這首詩中，“啼”為詩眼。</p> <p>頸聯(lián)“游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低”緊承上句“啼”字而來。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚;閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來了?！罢А?、“才”兩個虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動人心，“征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。</p> <p>尾聯(lián)“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西”又回到鷓鴣雌雄對啼上來。“相呼相應”既明寫鷓鴣對啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽西下時分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來雌雄鷓鴣一呼一應，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？詩人吟詠鷓鴣，沒有把主要筆墨用于描寫它的形貌或摹擬它的叫聲，而是著意表現(xiàn)它的叫聲給人的感受，因而更為傳神。這就是以點帶面。</p><p>鄭谷這個鷓鴣布局，比較適合我們，比較簡單，不像李商隱寓意那么深。</p> <p>首聯(lián)寫了鷓鴣的形狀樣子，沒有任何感情色彩，只是狀物，就是描述，告訴我們鷓鴣就是這個樣子。</p><p>頷聯(lián)從聲音寫，表面沒有接首聯(lián)，但是主語是題目，所以首聯(lián)和頷聯(lián)意思上是連接的。前兩聯(lián)并列出現(xiàn)，從事物的兩個方面來狀物，不過頷聯(lián)多少帶入了些情感，一個是黃昏，一個是廟里，顯示出凄苦的形象。</p> <p>然后頸聯(lián)，是在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上來的，就是根據(jù)頷聯(lián)來寫的，根據(jù)這個聲音，因為頷聯(lián)的聲音描寫加入了情感因素，所以這個頸聯(lián)這里就把這個聲音的情感因素放出來，同時轉(zhuǎn)到了人。</p><p>然后尾聯(lián)這里，他是宕開的，沒有繼續(xù)寫游子佳人，而是以鷓鴣的一點特性來景結(jié)的，以景來襯情，苦竹叢深，還日向西，陰暗的環(huán)境，給人以低沉的情緒。</p> <p>寫詠物詩最重要的第一個關(guān)鍵：“不即不離，不沾不脫”，這八字就是上面這兩首詠物的概括，也是所有詠物詩的概括，大家課后好好體會一下，慢慢揣摩其中的意味。</p><p>詠物詩重要的第二個關(guān)鍵：“找到物和人的契合點”，那樣才好下手。</p> <p>今天就學習就到這里，謝謝大家！</p> <p>古典詩十四期五律第四講作業(yè)：</p><p>詠物“階前草”，模仿李商隱《蟬》或者鄭谷《鷓鴣》的布局，五律一首，平水韻，注意中二聯(lián)的變化，詠物與抒情的結(jié)合。</p> <p>階前草</p><p><br></p><p>最恨飛花遠，窮思夢里葩。</p><p>低頭階下綠，袖手案前華。</p><p>風緊簫聲密，心空淚臉麻。</p><p>誰知長恨涌，今又嘆霜紗！</p> <p>階前草</p><p><br></p><p>窮途階下縫，無處且安家。</p><p>檐滴澆頭撲，樹陰過眼爬。</p><p>低眉辭柳葉，垂手負桃花。</p><p>今世空余恨，來生不愛他。</p>