登武當山

隨意

武當山，神往己久！相傳，武當山為真武得道飛升之地，乃真武大帝道場。道教五行學說，南方屬火，武當山的峰頂如烈烈火焰，水在火上，天下既濟，只有北方水神玄武，坐鎮(zhèn)在這火焰山上，才能風調(diào)雨順。道家將北方水神玄武擬人化為真武大帝，因此便有了“非真武不足當之”之說，這也是武當之名的根本寓意。 沿福銀高速一路風駛，到達武當山已是中午，好在高速路口就在景區(qū)旁邊，十分方便。每到一地兒，先喝點當?shù)氐乃⒊渣c當?shù)氐娘?，稱為換風水。全國面食排行第一的熱干面來一份，很好吃。桌上放了一小碟辣椒醬，嘗了一口，沒辣死俺，湖北人能吃辣不是瞎說啊。 午餐后進入景區(qū)，武當山主要景點有太子坡（復真觀）、紫霄宮、南巖宮、瓊臺中觀、武當山最高峰天柱峰--金頂。游覽路線自太子坡轉(zhuǎn)乘景交車至瓊臺，由瓊臺上天柱峰，登金頂；下山從后山徒步至烏鴉嶺宿營。第二天至南巖宮游覽后乘觀光車沿紫霄宮下至太子坡。這樣的路線設定一可以節(jié)省體力，二可走一個環(huán)線，省時省力又省心。 車行到太子坡?lián)Q乘站，換一輛直達瓊臺的觀光大巴。車輛自下而上盤旋上升，盤山道修的迂回曲折，山勢漸高，道路愈加曲折危險，佩服司機師傅，開車就跟開飛機一樣。不過對俺這個常出沒大秦嶺的人來說，武當山山色一般。 瓊臺，因瓊臺三觀而得名。瓊臺觀上、中、下三觀相連。是武當山最大的道觀。從瓊臺下車，直奔瓊臺中觀，此觀相傳為真武得道受封之地。但見此觀階梯云級，大門古風莊嚴，拾階而上，如臨古時歲月。進入大門便見右青龍，左白虎，盤距左右鎮(zhèn)壓邪氣；正對著是祖師殿，右側配殿財神殿，左側配殿慈航殿，中間古磚鋪地一個大道場；外有百鳥和唱，內(nèi)有謦聲輕涌，灰墻青瓦，輕風暗香，頓覺恬淡安舒。 武當山有著中國規(guī)模最大、規(guī)格最高的道教宮觀古建筑群，為何能夠如此？其中緣由與明成祖朱棣密切相關。明太祖朱元璋死后，朱棣發(fā)動“靖難之役”奪了侄子的皇位，為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，他慌稱得到武當真武大帝的陰佑，他的皇位是"君權神授"、名正言順。功成即位后便大興土木，北修故宮，南修武當。還把真武欽定為皇室的保護神，為武當?shù)澜痰亩κ⒗_了序幕。以后明代諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福禳災的朝廷家廟，扶持加封武當，擴建宮觀，使武當山成為天下"第一山”。 索道門樓旁巨大的"第一山"摩崖石刻，是北宋著名書法家米芾的手筆。這“第一山”石刻，在泰山、廬山、嵩山和終南山等地都有所見，不知何處才是原刻。后人有詩來稱贊這三個字的鮮活靈動：美人綰髻不用簪，第字好像青絲盤；游龍戲水一最好，仙人打坐寫成山。 從瓊臺登金頂即可徒步也可乘坐索道，望著懸在半空的金頂，俺有自知之明。坐在索道車廂里，猶如飛在半空中，向遠處望去，簇簇山峰向空，往下看去萬丈深淵腳下。膽大的盡情欣賞，膽小的不敢下望。下行的車廂如一個個吊筐悠然而過，群山漸次拋在腳下，有青云直上的飄飄然。 索道出來，天柱峰氣度不凡的屹立在仰止之處。太和宮殿堂巍峨依山就勢繞山而上。太和宮乃武當九宮中地理位置最高的一座，真武大帝居住的紫金城就在太和宮身后。天柱峰 太和宮需要重新購買門票。本以為坐在門口的道士是在打坐修行：養(yǎng)天地之正氣，吸日月之精華，卻原來是在檢查門票。在這仙山靈氣之地，道長查票感覺不怎么著調(diào)。 太和宮朝拜殿 雄偉的天門 最讓我感興趣的是轉(zhuǎn)運殿。殿里大概只有五平米，佛像的兩邊有木制樓梯，道士講從右邊上去轉(zhuǎn)左邊下來即可轉(zhuǎn)運得福，待你快轉(zhuǎn)到出囗時，道士坐在出口處敲一下鏧問聲“出來了嗎”，這時你會隨囗答“出來了”。通過一問一答，囗頭禪封，自然就時來運轉(zhuǎn)了。 俯瞰太和宮 自太和宮登金頂?shù)倪@段路古樸陡峭，頗為驚險，這種古樸感更能體現(xiàn)這里深厚的歷史底蘊。 登上一段蜿蜒古樸的石階，但見道觀古墻，青苔野草，讓人頓覺時光倒流，仿佛吹來的是明朝道風。 爬到了紫金城南天門，已經(jīng)是氣喘噓噓了。紫金城南天門 太和宮護圍著金頂，金頂也稱“紫金城”，環(huán)繞武當山主峰——天柱峰之巔。 紫金城，朱棣敕建，是明成祖按照自己居住的“紫禁城”為真武大帝在人間修建的“玉京”。朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。坊間俗語："北有紫禁城，南有紫金城”，說的就是這武當山金頂。足見武當山在明朝地位之高。太和宮門聯(lián)為證：四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗。故又有太岳之稱，意為五岳之上。 紫金城城墻 一步一俯仰，爬上這段陡階已登上金頂峰。 此處天地造化妙在周圍72個山峰都呈微微傾斜之狀，毎個山頭都朝金頂主峰傾斜而拜，故稱72峰朝金頂。大岳太和山 山頂上就是大岳太和山的核心，真武大帝坐鎮(zhèn)天下的金殿了。金殿敕建于明永樂十四年，銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木結構，總重90噸，耗金360公斤。它和北京太和殿同源，都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。是我國古代鑄造工藝中的稀世珍寶。大岳太和殿（金殿） 金殿建成后，在金頂形成了三大奇觀：祖師出汗、海馬吐霧、雷火煉殿。海馬吐霧 北京故宮太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，奉天殿與武當山大岳太和宮（即金殿）同為一體，意味著朱棣的皇位乃皇權神授。 金殿朝東，殿前有銅鶴、香爐、鐘還有磬這些象征帝王身份的物件，任何一個物件，都藏著神奇的傳說，都閱盡了人間的滄桑巨變…… 登上頂峰，拜過金殿，才是真正意義上到了武當山。金頂一改武當山其他地方的寧靜，因為方寸之地，人一下子顯的多了起來，都擠在金殿前磕頭拜神。煙氣繚繞，人聲嘈雜，不像是道家的洞天福地。游客中少有人去體驗武當山建筑道法自然、天人合一的崇高境界，少有人在意眼前的銅雕藝術珍品。 很多人也許是受了佛家轉(zhuǎn)塔祈福的啟發(fā)，手摸著金殿的欄桿轉(zhuǎn)圈，精美的銅雕被撫摸出錚亮的一圈包漿，也不知道家的神仙接不接受這樣的祈禱？銅欄桿 據(jù)史料記載，當年鑄造金殿時，多余一塊金磚，后來把這塊金磚鑲嵌在西南角的柱子上，至今600余年，仍閃發(fā)金光。游客們都緊盯金磚，心里一定在想能不能把它摳下來。鑲嵌在柱子上的金磚 一直以來金殿都是武當山的鎮(zhèn)山之寶，人們認為它是武當山價值最為昂貴的，但武當山最值錢的不是金殿，而是下面不起眼的底座。金殿的底座并不是普通的石頭，而是里面包含著億萬年前的生物三葉蟲的化石。導游說這些遠古化石的價值可以買下美國的華爾街，是名副其實的無價之寶。 細細欣賞完金殿后，轉(zhuǎn)身眺望，眼前豁然開朗，千山萬壑盡收眼底，舉目環(huán)視，四周群山微微向天柱峰傾斜，如眾星拱月，這種奇觀被稱作“七十二峰朝大頂”。佇立金頂，你才能真正領略四方來朝的愜意與超然。 再看看武當山古建筑群丹墻翠瓦與眾峰嵯岈，真的是自然與人文的完美結合。 從金頂下山，徒步向下行走于金頂?shù)綖貘f嶺的古神道，山陰小路，空山鳥語，山風涼涼，倒也神清爽快，路上人不多，比金頂上清靜萬倍。武當山古建筑是依據(jù)真武帝修仙的神話故事來設計營建的，體現(xiàn)的是皇權和道教所需要的“莊嚴” 、“玄妙” 、“神奇”的氛圍。從被丹江水庫淹沒的均州城朝陽洞到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪成一條70余公里長的“神道”，沿神道兩旁修建了九宮、三十二觀、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺等龐大的建筑群。營建時順從自然、依山就勢，對山體不動分毫，使宮觀建筑與周圍林木、巖石、溪流、山體和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。體現(xiàn)了道家崇尚自然、天人合一的思想境界。古神道 行走在古神道上回眸金頂 在600多年樹齡的烏岡櫟下許個愿 從金頂一路下行，特別難走，路陡彎多，階陡坡長，不免讓人感到古人拓路的艱難。后山的景致與前山不同，林蔭蔽日，景致奇特，如仙如畫，確是仙山模樣。百步梯 遇仙橋 過了遇仙橋，一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。 朝天宮是天庭與人間的分界線，古時朝山進香的人走到這里，就認為是走進了天界。道教認為，這里是神仙云游觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。俺從此間過，也算是天上人間走一回。 　　離了朝天宮，峰回路轉(zhuǎn)間拐過一個彎，古道邊陡峭的崖壁上一座山門迎面而立，黃龍洞是也。 黃龍洞為天然巖屋，有神泉一泓，能治百病。供奉黃龍、財神、靈官、藥王諸神。一徑通幽，玄妙神奇。 上山容易下山難，小腿老是得剎車。路上遇著幾個轎夫和挑夫，挑著成百斤的貨物，抬著沉重的轎子，步履維艱?？催@些人的年紀絕大多數(shù)都是五十開外，看來已經(jīng)沒有年輕人來做這一行了，或許再過若干年，武當挑夫也要變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。 古神道一路走下來，人少而寧靜，不像金頂那么嘈雜。這里更如仙境，神秘空靈。在這兒歇息片刻，心緒似神仙般空中游蕩。 終于到了鳥鴉嶺，武當山保留下來的古神道到這里結束了。 傳說真武大帝初入山中，因叢林茂盛謎于山中，此時山中有烏鴉結伴，為其引路出困。后來真武修行成仙，便封烏鴉為神鳥，此地為烏鴉嶺。故此在武當山看見烏鴉，非但不是兇兆，相反是神使護佑的象征。 徒步古道三個小時，天色漸暗，人困馬乏，仙風道骨也不見了蹤影。這段徒步雖然辛苦，但也由此真正認識了武當山，否則就失去了來這里的意義和最起碼的樂趣。烏鴉嶺旁七星寨，今晚在此歇息。 早晨出七星賽南行不遠，沿石級而上就到榔梅仙祠。 相傳真武大帝修煉時，由于意志不堅，在此處折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，花開結果?！焙髞恚逕挸晒?，梅枝在榔樹上也插栽成活，開花結果。明永樂年間，敕建了這座榔梅祠。 榔梅果，非李非杏、非桃非梅，卻又似李似杏、似桃似梅，味甘如蜜。是武當特有的一種仙果，當?shù)厝苏f吃了能長生不老得道成仙。俺就買了幾個吃了，能不能成仙兒咱也說不好，呵呵… 一路走來，神秘的武當功夫一直縈繞在懷，張三豐那劍仙俠客的身影，猶如頭頂?shù)纳耢`揮之不去。終在此處尋著了俠影仙蹤，這里是武術武當派的開派祖師張三豐的修行煉武之地。 傳說張三豐觀鵲蛇相斗，突然領悟了以柔克剛、以靜制動、后發(fā)先致、相互呼應的拳理，由此創(chuàng)立了內(nèi)家太極拳，開創(chuàng)了武當派。 出榔梅祠，可眺望不遠處的絕壁懸宮-----南巖宮，拉近細看，筑于絕壁之上，絕也。 南巖宮，道教尊為真武神得道飛升之圣地。這里峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，為武當山“三十六巖”中最美的一巖。整個建筑充分利用山頭、埡脖、峭壁、巖洞等險境，建造了一座座宮殿、亭臺、山門等，與周圍自然環(huán)境和諧交融，是人工與自然巧妙融合的杰作。 南巖宮，懸崖峭壁上的鬼斧神工。 南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴謹，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。 此南天門是什么意思我現(xiàn)在也沒弄明白，就是一座明代官式磚石門樓，門口擺倆香爐。南巖宮南天門 入南天門后，隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)過崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進門以后，雄偉古樸的玄帝殿前飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過玄帝殿，方才見到絕壁上的南巖石殿及雙儀殿。小天門 武當山現(xiàn)存有很多這樣的碑亭，內(nèi)容都是圣旨批文御碑亭 赑屃馱御碑，俗稱“龜馱碑”，赑屃不是龜，它是龍的第八子，善負重，皇帝讓它來馱圣旨，意在江山穩(wěn)重。 龍虎殿 去過故宮太和殿的，應該能注意到，玄帝殿形制類似太和殿，都屬于雙層檐一主脊八副脊，只不過是故宮太和殿鎮(zhèn)脊獸有十只，屬于最高規(guī)格，而玄帝殿鎮(zhèn)脊獸僅五只。玄帝殿 在殿側福壽堂與一位云游道人劉道醫(yī)聊天，讓人感觸頗深的是道長在洞察世事、促進健康、修身養(yǎng)性等方面的修為造詣令人欽佩，這些是我們?nèi)粘Ｖ卸鄶?shù)人所不具備的，是學歷職稱所體現(xiàn)不出來的，這也許就是人們常說的世外高人了吧。 和道長聊天，讓俺對道醫(yī)有了基本認識：呼吸吐納術、導引術是道醫(yī)的兩大優(yōu)勢，對促進健康益處良多；道家養(yǎng)生以收心求靜為基礎，叫做修性；以養(yǎng)精固本為歸宿，叫做養(yǎng)命……，受益非淺。 穿過玄帝殿，便是掛在懸崖峭壁上的石殿與雙儀殿。 南巖石殿，額書“天乙真慶宮”，建于懸崖之上，榫卯拼裝。殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”。龍首石懸挑于絕壁外，前臨萬丈深淵。 大名鼎鼎的龍頭香，非常神奇壯觀 石殿右下方崛起一峰，上有梳妝臺、飛身巖、相傳為“真武”舍身成仙之所。 石殿側旁即雙儀殿 　　下了南巖，車行五里，就來到了赫赫有名的“紫霄宮”，它是武當山上保留的最完整的古建筑群，也是本山宮觀中最具有帝王氣象的一座了。 該宮建制仿天宮，天宮玉皇大帝宮殿稱為紫霄殿，天下再無第二處宗教場所敢用“紫霄”二字來命名宮殿的，這在人間己算是最高規(guī)格了。 紫霄宮屬開放宮觀，意思就是道家的窗口，入宮道人必須嚴格按道教教義和戒律要求自己，熟知道教五術，分別為“山、醫(yī)、命、相、卜”?！吧健本褪且源蜃?、修煉、武學、食療等方法培養(yǎng)完滿的人格。“醫(yī)”即用方劑、針灸、誦經(jīng)、靈治等方法，達到保持健康、治療疾病的目的?！懊笔且缘佬g推定人的命運，從而改善人類發(fā)展的問。“相”是用眼睛觀察所看到的物體，以進行趨吉避兇的一種方法?！安贰本褪钦疾?、選吉和測局等方法，來預測及處理事情。俗世社會也講究這個規(guī)距，窗口單位的人員要求嚴格，道俗相通，互為借鑒啊。 宮內(nèi)主體建筑紫霄殿，是武當山最有代表性的木構建筑。 斗拱 父母殿供奉凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙，即真武的爹和娘。 朝拜殿 碑亭 紫霄宮是武當山歷代道總住持居住之所，不知何故這里理事的全是道姑？ 太子坡是一個很有意思的景點，傳說真武是當?shù)貎魳穱鴩醯奶樱上汕霸谶@兒讀書修練。太子修煉時意志不堅，下山還俗，半途中遇到斗姆以鐵杵磨針點化（就是那個傳說中鐵棒磨成針的故事出處），復回山中刻苦修煉，所以太子坡又名復真觀。 太子坡是利用陡坡開展建筑的經(jīng)典之作，古代建筑師們巧妙利用山形地勢，構造出“九曲黃河墻，一柱十二梁，一里四道門，十里桂花香”四大著名景觀。 九曲黃河墻 復真觀山門 太子讀書殿，希望金榜提名的都會在此拜一拜。 太子坡不容錯過的建筑是“五云樓”，也叫五層樓，完全依山勢變化而建，五云樓最有名之處在于它最頂層的“一柱十二梁”結構，就是在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉疊擱，支撐起整個屋頂。其精妙之處三言兩語難以言盡，絕對是木構建筑的經(jīng)典杰作。 一柱十二梁 五云樓外觀 復真觀大殿建于明永樂十年，清康熙年間重修，所以可以同時看到明清兩代的建筑技術和藝術遺存。 五云樓外跨院一堵影壁上居然還有當年紅軍土地革命的標語。方知這里在長征時曾經(jīng)是賀龍紅三軍的落腳點，意外收獲。 作為歷史名山，這里宮觀滄桑，香火依然。如果你不是為了求仙問道、習武養(yǎng)生，只想一睹大美山色的話，恐怕不會令你滿意。這里除了道家文化和豐富的神話傳說，武當山的古建筑才是真正的歷史瑰寶。對于武當山古建筑群，世界文化遺產(chǎn)委員會是這樣評價的：武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。代表了近千年的中國藝術和建筑的最高水平。 親身經(jīng)歷，才知不虛此行！

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