<p><span style="font-size: 15px;">1、中國傳說故事與歷史的關聯(lián)</span></p><p><span style="font-size: 15px;">原始社會的演變階段、古人對于世界起源、自然現(xiàn)象的想象故事等例證</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">2、故事在不同階段的嬗變</span></p><p><span style="font-size: 15px;">以孟姜女哭長城為例</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">而在這里面不同時期的故事，藏著整個人類社會歷史的一個演變。</span></p> 從神話開始探索世界 <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">盤古開天辟地</span></p><p style="text-align: center;"><br></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">女媧團土造人</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">共工觸不周山、女媧補天、后羿射日等等，都是古代人對自然災害的記述與想象。</span></p> 神話里看歷史 <p><span style="font-size: 15px;">有的同學可能會認為咱們中國一直以來崇拜神仙，玉皇大帝、王母娘娘，如來佛祖，太上老君，真不是這樣，他們都不是最早的神仙。最早中國人的神仙很可能是什么呢？不是人，是各種各樣的動物。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">在遠古時期，把某種動物。崇拜為神，崇拜為祖先的這種情況在世界范圍內都是非常普遍的。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">在二十一世紀，中國人也是自詡是龍的傳人，只不過大家都已經很清楚，這應該是一種文化符號，而不是真正的有一天龍生下了我們的祖先，可是這個龍的傳人它是怎么來的呢？</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">這就要說到我們早期造人神話里邊的伏羲、女媧，大家都知道女媧團土造人，他還有一對象兼丈夫，這在不同的傳說里有點不太一樣。有人說他倆是兄妹倆，有人說他倆是夫妻倆，可是他們有一個共同點，毋庸置疑是女媧和伏羲都不是人。是半人半蛇，為什么會是這樣？</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">很好理解，在遠古時期除了有人說我們是女媧團土造出來的之外，那更多的他們可能會去幻想我們或許是這個世界上某一種動物生出來的，比如伏羲和女媧，有歷史學家說他們最早為什么會出現(xiàn)蛇身的情況，就是因為他們所生活的部落，可能是把蛇認作了他們的祖先，他們家族的圖騰就是以蛇為形象。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">打著蛇旗，認蛇當祖先的部落，出去和其他各部落發(fā)生沖突。先后征討了好幾個用不同動物形象的部落，比如有信仰鹿，老虎，魚，馬，鷹等各種各樣的，這些部落通通歸順了以蛇為圖騰的部落。或許這就是咱們中華民族祖先早期融合的一個過程。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">據(jù)說中國龍是怎么來的呢？它好像就是把鹿的角、魚的鱗片、虎須、鷹的爪等等的這一系列拼起來。這是怎么回事兒呢？</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">有可能是在當年部落之間打架打贏的那個，就把打輸?shù)牟柯渌麄冃叛龅膱D騰上的某一部分取過來，放到原先的蛇上，我們看到龍的身體還保持著蛇的形狀，但是他身上的各個部分已經是在蛇的基礎上進行了加工。</span></p> <p>為什么是女媧造人，女性在最早的時候地位很高。從早期的“姓”也能得以驗證。</p> 變化的故事，變化的歷史 <p><span style="font-size: 15px;">漫長的中國歷史，給我們留下了無數(shù)優(yōu)美的傳說故事。這些傳說故事除了其自身魅力外，每個故事演變發(fā)展的歷史，也蘊含了各個歷史階段所從屬的社會歷史文化。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">孟姜女的故事源遠流長，至今盛傳不衰。其面貌隨著年輪的推移，也千變萬化，以至于現(xiàn)今人們所知曉的孟姜女故事與其雛形相比，已有天壤之別。其中演變的軌跡頗令人玩味。孟姜女故事最早見載于《左傳》。 </span></p> 故事原型 <p><span style="font-size: 15px;">話說春秋時期，天下大亂，各種小國林立，就有這么一個比較強大的齊國，他攻打當時的鄰國莒ju國，派出的是齊國的大將，名叫杞梁?？墒撬诖蛘痰倪^程當中，不小心中了別人的埋伏，戰(zhàn)死沙場了。大將軍死了，軍隊就把他的尸身帶回老家去安葬。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">在尸身往回運的時候，他的妻子也就是杞梁妻等不及，沖到郊外抱著自己丈夫的棺材哭了：“我的夫君，你死的好慘呀。”那此時此刻，齊國的國君，名叫齊莊公，他也知道大將戰(zhàn)死的事情，正好在郊外碰見了杞梁妻在哭，他走到前去，“節(jié)哀順變夫人”。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">這事兒萬萬沒想到，這領導前來慰問致哀，杞梁妻竟然不買賬，反而把齊莊公說的是啞口無言，她就斜了齊莊公一眼說：“我的丈夫要是有罪之人，您不必來這兒吊唁有罪之人，</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">我的丈夫要是無罪，您堂堂一國之君，我丈夫堂堂一國大將，您是不是該按照國家級別的待遇？給我走這么一套流程，好好來吊唁一下他呀？你就跟這荒山野嶺里拍拍我肩膀上說，夫人節(jié)哀，您這就算過去了，這算怎么回事兒呀？”</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">齊莊公當時一聽傻了，人家杞梁妻說的，按照當時的禮法，句句在理，齊莊公是一點兒也不占理，齊莊公只能說：“對不起對不起，夫人，我的錯，改日一定登門致哀?！贝藭r此刻，杞梁妻這是一個什么故事呀？是一個教育，我們要識大體、懂禮節(jié)的故事。那為什么杞梁妻的故事會變成孟姜女哭長城呢？那就得說到當時的社會了。</span></p> 然后就變味了 <p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">《孟子·告子下》</span><span style="font-size: 15px;">：“華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗?！?孫奭疏：“或云齊莊公襲莒 ，逐而死，其妻孟姜向城而哭，城為之崩。” </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">漢 劉向 《列女傳·齊杞梁妻》</span><span style="font-size: 15px;">：“ 杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之尸于城下而哭，內誠動人，道路過者莫不為之揮涕。十日而城為之崩。” </span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">前蜀 貫休 《杞梁妻》詩</span><span style="font-size: 15px;">：“秦人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。”</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">到了隋唐時代，孟姜女的故事才與長城掛上鉤 。唐初《雕玉集》中引用了《同賢記》的記述，這里人們發(fā)現(xiàn)杞梁搖身一變，從一個大將變成了農民書生范喜良，而曾經的貴婦杞梁之妻，也變成了我們后來所熟悉的孟姜女。至于為什么到了唐代，有如此大的轉變呢？</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">那得說到隋朝的隋煬帝，據(jù)說是一個非?；囊鶡o道、殘暴之人。他也確實有一項功績，他修建了隋代的一條大運河，這大運河打從現(xiàn)在的北京地界，一直到江南富庶地區(qū)，打通了南北水上的交通。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">修大運河，那得需要人，而隋代隋煬帝的功績，恰恰也就是人們說他殘暴的一個重要依據(jù)。當年秦始皇為了修鑿大運河，在國內橫征暴斂，給老百姓加非常重的稅收，還要求他們去修大運河。那這一修不要緊，交了這么多錢，干著繁重的工作，甚至還死了很多的人，老百姓肯定不滿呀。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">他們就編出了所謂孟姜女的故事?？墒撬麄?yōu)槭裁磿磺厥蓟誓兀恳驗楫敃r隋代人民也不敢去懟隋煬帝，只能假托歷史上著名的暴君秦始皇，說孟姜女反抗了秦始皇，實際上就是暗自在諷刺隋煬帝興建大運河，勞民傷財。而我們說的這是屬于漢族的故事。</span></p><p><br></p> <p>整本中國民間故事里邊幾乎可以說是囊括了我國大部分同學們聽過，沒聽過的少數(shù)民族之間各種各樣的故事。
而這五十六個民族都有屬于自己燦爛的文明，也就是五十六個璀璨的知識庫。</p> 故事中的地域特色 <p><span style="font-size: 15px;">山歌對唱并不很簡單，絕非現(xiàn)代通俗音樂里的“男女對唱”。唱山歌，類似于對對聯(lián)，要求上句和下句之間有一定的對仗關系、邏輯關系以及語音語調上的關系，腦子不太靈活的人唱不出來。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">電影《劉三姐》中的一個片段就是劉三姐對歌水平了得，一幫地主家的歌者，拿著書本也唱不過她。所以，通過對歌實際上起碼可以判斷對方不是一個傻子。</span></p> 不同的民族，同樣的故事 <p><span style="font-size: 15px;">不同的民族他們的故事也有著很多相似。比如在漢族的民間故事里有一張望娘灘，而在彝yi族的民間故事里有一則阿詩瑪，這兩則故事看起來完全不相干，但是他們都有一個共同的出處，都是對于地理地貌的獨特所產生的聯(lián)想。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">看到阿詩瑪石林里面非常像一個少女的石頭，于是人們就想起了善良、美麗的阿詩瑪如何去對抗當?shù)氐暮缽姡衷趺醋兂闪艘蛔?？看到都江堰七拐十八彎的水道，想起望娘灘上有一個小伙子變成了龍之后，還要一步三回頭的想著自己的母親。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;">在漢族的民間故事里邊，有歌頌真誠善良、諷刺忘恩負義的九色鹿，這是一個動物故事。藏族也有一個關于歌頌真誠的動物故事，叫幸福鳥。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">人物，新疆維吾爾有他們機智的阿凡提，但中原地區(qū)江南有機智聰慧的徐文長。大家就會發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族也好，還是我們占到人口百分之九十以上的漢族也好，我們所有的這些傳說故事，它既有自己的特色，也有著共通之處。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">民間故事那簡直就是人民智慧重要的結晶，是我們千百年歷史的積淀，也是華夏兒女幾千年來共同根源的璀璨寶藏。當你真正翻開這些故事，你可能就會發(fā)現(xiàn)，千百年來，我們所有的淵源，一切人與人之間的聯(lián)系，都在這些故事中保存了下來。</span></p>