<p>西江灣村位于湖南省婁底市新化縣桑梓鎮(zhèn)境內(nèi)，有較好的自然風(fēng)貌，西江灣石林、翰林院、青峰河流域三座滾水壩，特色產(chǎn)業(yè)有西江灣楊梅，縣級(jí)示范家庭農(nóng)場(chǎng)，蓮花基地，人文歷史底蘊(yùn)深厚，有明朝以孝著稱梅山的李子和，清代翰林李郁華，著名教育家鄔干于，兒童文學(xué)家鄔朝祝，著名核物理學(xué)家鄔恩九，書法家鄔惕予，鄔江灣，鄔小明等，有百年老?！旱讓W(xué)校。西江灣山清水秀，古樹參天，正在籌建鄔惕予文化藝術(shù)館，西江灣度假養(yǎng)生基地。</p><p> 西江灣村距新化縣域車程15分鐘以內(nèi)，冷水江市車程20分鐘以內(nèi)，距S312省道2.5公里，環(huán)鎮(zhèn)公路從村中通過，交通便利，西江灣村正在打造一個(gè)以觀光、生態(tài)旅游的產(chǎn)業(yè)示范園。</p><p> 本文簡(jiǎn)介梅山名人李子和、李郁華。</p> <p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 22px;"> 李子和</span></p><p> 明末清初孝子，梅山地區(qū)著名的孝子，生于明代萬歷45年（1617），新化桑梓西江灣人。他為人慷慨，并有膽略，散金結(jié)友，所交多為奇人魁士。</p><p>本名 李子和</p><p>所處時(shí)代 明末清初</p><p>出生地 新化桑梓西江灣村</p><p>出生時(shí)間 明代萬歷45年（1617）</p><p>生平經(jīng)歷</p><p>人物簡(jiǎn)介</p><p> 李子和是梅山地區(qū)著名的孝子，生于明代萬歷45年（1617），新化桑梓西江灣人。他為人慷慨，并有膽略，散金結(jié)友，所交多為奇人魁士。在明末清初社會(huì)混亂之時(shí)，他憑著自己的聰明勇氣和對(duì)百姓的熱愛，保證鄉(xiāng)族不受劫掠，使新化少兵災(zāi)匪禍。更為稱道的是，200多年來，梅山地區(qū)一直流傳他為繼母買藥孝心感動(dòng)老虎的故事。</p><p> 生平經(jīng)歷</p><p> 在“湘學(xué)復(fù)興導(dǎo)師”鄧顯鶴編著的文獻(xiàn)中記載：清代順治7年（1650），民眾不服清朝的統(tǒng)治，寶慶（邵陽）地區(qū)發(fā)生“叛亂”，朝廷派遣沈永忠率兵前往鎮(zhèn)壓防守。順治9年（1652），南明將領(lǐng)李定國(guó)率兵從貴州趕到寶慶，寶慶淪陷。沈永忠兵敗后，流浪至新化，所駕之船遭大風(fēng)雨毀壞，沈永忠喪命。朝廷派張空弮總兵前往新化收拾殘局，意欲屠殺新化境內(nèi)資江兩岸百姓進(jìn)行報(bào)復(fù)。張總兵未發(fā)跡時(shí)，因窮困潦倒流浪武昌街頭，那時(shí)李子和正好在武昌旅居，遇到身無半文的張總兵，欣然資助他，并鼓勵(lì)他“云天展翼”。張后來從軍，屢立戰(zhàn)功。張到新化后，立即拜訪李子和，敘舊圖報(bào)。李子和聲淚俱下，力陳資江兩岸百姓無罪，不可牽連誅殺。張寫了一封“查明沈永忠系驚風(fēng)墜水，與百姓無關(guān)”的信，呈報(bào)朝廷，新化因此避免一場(chǎng)血腥的災(zāi)難。</p><p> 此后不久，李子和又用重金從強(qiáng)盜手中贖出一美女，并護(hù)送其回家。此時(shí)，清代將領(lǐng)章京侯，進(jìn)兵新化平定匪首牛萬才部隊(duì)，章京侯久聞李子和大名，與風(fēng)度儒雅、道德高尚的李子和結(jié)為莫逆之交。子和委婉地向章陳述了章的部下也有虜掠?jì)D女的行為。于是，章嚴(yán)查此事，放回所掠?jì)D女，并告誡部下：門上點(diǎn)火把者，都為李子和的親戚，不可掠擾……這一消息一傳出，從新化縣城至吉慶鎮(zhèn)，近70里路程，家家戶戶門上點(diǎn)火把，部下感嘆說：“李子和的親戚如此之多??！”</p><p> 深明大義的李子和善于騎馬，并有一匹良馬。有一個(gè)將軍想居為己有，但又不好意思說出口。李子和了解這一情況后，坦然一笑，慷慨地說，我新化縣百姓幾萬人，生命都寄存在將軍手下，相比之下，我一匹馬又算得上什么呢？于是，將馬獻(xiàn)給了將軍。</p><p><br></p> <p> 李子和以大義為重，不僅盡己之能，愛護(hù)百姓，而且在家中更是一位義薄云天的孝子。據(jù)郡志記載：他視繼母如生母，有一天傍晚，他的繼母患了重病。子和騎馬前往縣城買藥，當(dāng)他走到今梅苑資江村朱家垅時(shí)，突然馬失前蹄，發(fā)出驚恐的嘶鳴，原來，一只吊睛白額大蟲擋住了去路，兩只燈籠般的眼睛死死盯著他們，張著嘴，吐著舌，一副兇狠的樣子頓時(shí)叫李子和心生恐怖，但他還是沉著地對(duì)老虎說：“虎啊虎，子和若是你口中的肉，你就點(diǎn)頭，若不是便請(qǐng)你讓開，我好趕路?！辈涣?，那虎連點(diǎn)頭三次，李子和不禁一震，少頃，他對(duì)虎說：“我母現(xiàn)重病在身，我既是你口中肉，待我回家把藥給母煎服了，再來讓你吃，可否？”那虎又點(diǎn)頭三次，讓開了一條路。李子和急忙趕回家，把中藥精心熬好，送到母親病床邊，服侍著把藥服下了，囑咐親人們好好照料母親，便匆匆趕回遇虎處，不曾想，那虎連蹤影也沒有了?；貋砼c家人說起，大家異口同聲說：“老虎被子和的孝心感動(dòng)了！” </p><p> </p> <p>為了紀(jì)念和弘揚(yáng)李子和的道德情操，清代光緒年，李子和的第七代孫李長(zhǎng)檀在參加朝考時(shí)，謁請(qǐng)曹仲銘題寫“李孝子格虎處”六字。1915年，當(dāng)?shù)厝撕屠钭雍秃笕嗽谛禄涟不A道中，即梅苑資江村朱家垅里，捐資建一茶亭，亭外立2米多高的“李孝子格虎處”石柱，還有一塊3米多高的石碑，銘記李子和格虎的經(jīng)歷。</p><p>青磚青瓦的格虎亭現(xiàn)在已傾圮一半，但那一方刻有“李孝子格虎處”的石柱，還完好如初，只是倒在萋萋荒草中，迎送殘陽夕照。銘記李子和格虎故事的石碑，已下落不明，僅留下一塊刻有四條盤龍的石座。</p><p>在提倡孝道文化、建設(shè)和諧社會(huì)的新時(shí)代里，李子和深明大義愛護(hù)百姓、以孝為先的精神，依然有著深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)代教育意義。有關(guān)人士在媒體上呼吁：希望保護(hù)修復(fù)傾倒的格虎亭，讓格虎亭像那美麗的故事一樣流傳久遠(yuǎn)，讓李子和的高尚精神世代薪火相傳……</p> <p>坪底學(xué)校是由清朝民智、智新兩所私塾合并而成，至今已逾百年歷史矣。李郁華翰林曾在智新私塾求學(xué)。</p> <p><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 李郁華</span></p><p> [清]</p><p> 李郁華，字韋仲，一字果仙，晚號(hào)瓠叟，縣蝦溪村西家灣（今屬桑梓鎮(zhèn)西江灣村）人。清道光十七年（1837）生。咸豐九年（1859）恩科舉人，揀選知縣，候選主事。同治七年（1868）中進(jìn)士，朝考后選翰林院庶吉士，實(shí)習(xí)期滿授編修。歷任實(shí)錄館、羅史館等處纂修。光緒元年（1875）出任恩科順天鄉(xiāng)試同考官。五年，任云南鄉(xiāng)試正考官。歷充毅廟奉移、奉安典禮隨員及欽命稽察南新倉(cāng)事務(wù)，稽察吏部、提督衙門事務(wù)，都察院掌河南道監(jiān)察御史。曾疏請(qǐng)修筑廣東、大連、旅順、塘沽等地海防炮臺(tái)。李郁華擅長(zhǎng)書法，并喜寫詩(shī)。光緒二十八年去世。著有《聽松樓詩(shī)集》、《瓠叟詩(shī)抄》、《苦素山房詩(shī)集》等，大多散佚。</p> <p>李郁華書法</p> <p> 《雙鶴銘》為清代詩(shī)人、書法家李郁華所書。李郁華寫這篇文章，還有一個(gè)感人的小故事。大體意思是，揚(yáng)州大明寺有個(gè)星悟和尚，在寺中平山堂鶴池內(nèi)放養(yǎng)了兩只鶴，倍加珍重愛護(hù)。兩只鶴每天嬉戲飲啄，自由自在。不料其中一只鶴因患足疾而亡，另一只鶴則巡繞其哀鳴，極為悲傷，最后也絕食以亡。星悟和尚深為感動(dòng)，就將這對(duì)鶴葬于平山堂西側(cè)第五泉景觀之東的圍墻邊，稱之為“鶴?！?，并立碑以紀(jì)。后來，他又請(qǐng)求李郁華為鶴冢作序撰銘。</p><p> 李郁華作為清代有名的詩(shī)人和書法家，寫下了這篇膾炙人口的《雙鶴銘》，并勒石嵌于揚(yáng)州大明寺大雄寶殿的東廊內(nèi)墻上?？淌瘍?nèi)容為：雙鶴銘并敘。兩淮副轉(zhuǎn)運(yùn)使星槎徐君，既茸治平山堂，縱雙鶴其中，主僧星悟珍護(hù)之，俯仰池亭，飲啄自適。未幾，一鶴病足斃，一鶴巡繞哀鳴，絕粒以殉。鳴呼！義矣！星悟坎地而瘞之，并樹碣其前，題曰：‘鶴冢’，而乞余為之銘，銘曰：有鳥有鳥鳴在陰，翩然比翼懷好音。胡為羽化趾相尋，義不獨(dú)生明素襟。露高松兮滴沉沉，琴夜月兮響愔愔。生并棲中林，死同穴兮芳苓。相彼羽族兮而貞烈其心，世之不義愧斯禽’。光緒乙未冬十月，湘南李郁華果仙父撰并書。</p><p> 李郁華這篇《雙鶴銘》，書法渾厚樸實(shí)、圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、點(diǎn)畫精到，宗法顏真卿書法格調(diào)，近于顏魯公的《顏家廟碑》、《東方朔畫贊》、《鮮于氏離堆記刻石》等碑帖。</p> <p>光緒監(jiān)察御史，書法家，詩(shī)人李郁華考卷！</p> <p> 李翰林賣碼頭</p><p> 在原寶慶府范圍的幾個(gè)縣，流傳著新化李翰林10萬兩銀孑“賣碼頭”的故事。</p><p> 李郁華，新化蝦溪村西家灣（今屬桑梓鎮(zhèn)西江灣村)人。咸豐九年中舉，同治七年中進(jìn)士，朝考后選翰林院庶吉士，實(shí)習(xí)期滿授編修，人稱李翰林。幾年后，因政聲卓著，朝廷派李郁華赴云南，任己卯科云南鄉(xiāng)試正考官。李郁華此時(shí)是欽差大臣的身份，除了充當(dāng)云南省考試舉人的主考官之外，兼有考察沿途各地吏治民情專折奏事的任務(wù)，所經(jīng)之地，上至總督巡撫，下至州縣官，都要按欽差大臣之例接待迎送。</p><p> 漢口當(dāng)?shù)仡^面人物宴請(qǐng)李翰林，請(qǐng)他出面把處于白熱化的寶慶碼頭主權(quán)糾紛平息。酒醉飯飽之后，李翰林說：“這個(gè)還不容易，我把寶慶碼頭賣給你們不就得了？”經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，最后以十萬兩白銀成交。收了銀子，李翰林出具了一個(gè)“賣契”。隨后，李翰林來到寶慶會(huì)館，受到寶慶幫的熱情款待。李翰林將銀子交給寶慶商會(huì)，要他們將其作為打官司與疏通關(guān)節(jié)之用，便打馬去云南赴任了。</p><p> 寶慶商會(huì)隨后起訴當(dāng)?shù)厣虝?huì)，當(dāng)?shù)厣虝?huì)拿出李翰林的“賣契”為證。官府馬上派人去云南取證，看“賣契”是否為李翰林所寫。李翰林出證說賣契是真的，但我不能代表全體寶慶人，我只能代表我自己。因此我所賣的是我作為一個(gè)寶慶府籍人員的應(yīng)占份額，我有一塊石頭賣一塊石頭，有一寸地賣一寸地。其他寶慶人的我管不著，管了也不算數(shù)。結(jié)果，官府判當(dāng)?shù)厝藬≡V。理由有三：其一，當(dāng)?shù)厝顺鲥X買了寶慶人（李翰林)的地，只有該地原本就是別人的情況下才會(huì)去“買”，所以說明寶慶碼頭的所有權(quán)是寶慶人的。其二，李翰林只賣了屬于他自己的地，寶慶碼頭上百分之九十九點(diǎn)九九九的土地所有權(quán)仍然沒有異動(dòng)。其三，買一個(gè)人所占面積是十萬兩銀子，按照這個(gè)價(jià)格，50萬寶慶府人丁的份額，你當(dāng)?shù)厝速I得起嗎？李翰林略施小計(jì)就保護(hù)了碼頭，徽幫吃了啞巴虧還不敢宣揚(yáng)。此后有一段很長(zhǎng)時(shí)間再不談打官司的事。寶慶幫難得有清靜，正好一心一意做生意，謀發(fā)展。</p> <p>寶 慶 碼 頭</p><p> </p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 一、寶慶碼頭溯源</span></p><p> 熟悉老武漢的人都知道，處在長(zhǎng)江和漢江交匯處的漢正街板廠、永寧、寶慶三個(gè)社區(qū)，原來有一個(gè)響亮的名字——寶慶碼頭。之所以叫寶慶碼頭，是因?yàn)榇a頭上住的全是新化人，而新化縣在清代隸屬于寶慶府。20世紀(jì)30年代，處于全盛時(shí)期的寶慶碼頭，有居民5萬余人，煤炭、木材、紙張、茶葉的年貿(mào)易額達(dá)到300余萬銀元。因?yàn)楫?dāng)時(shí)寶慶碼頭的人口和面積都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出新化縣城，故寶慶碼頭又有“新化第一縣城”之稱，而作為當(dāng)時(shí)的湖南商幫在外省的主要陣地，寶慶碼頭堪稱湘商的一片黃金飛地。</p><p> 寶慶碼頭的起源要追溯到湖南的木材貿(mào)易。遠(yuǎn)在明代中期，湖南商人就通過湘、資、沅、澧四條河流將木材運(yùn)到武漢銷售。巨大的排幫在漂過洞庭湖后，聚集于漢陽的鸚鵡洲，最多的時(shí)候，洲上的湖南木材商人和水手多至上萬人，占洲上居民的三分之二。由于這些人主要來自長(zhǎng)沙、寶慶、衡州、常德、辰州五個(gè)州府，慢慢形成了“五府十八幫”龐大的湖南商幫群落。平時(shí)獨(dú)立經(jīng)商，與外幫發(fā)生摩擦?xí)r聯(lián)合對(duì)外。清嘉慶初年，經(jīng)漢陽府衙公斷，上至朝關(guān)，下至洗馬河地段，永為湖南竹木碼頭。</p><p> 隨著湖南水上貿(mào)易的發(fā)展，越來越多的船只把產(chǎn)自湖南中部的煤炭、紙張和茶葉等商品運(yùn)到漢口，由于鸚鵡洲處于長(zhǎng)江中流，風(fēng)高浪大，不適合船只停泊。于是，漢江臨近長(zhǎng)江的一段，以其河灣多，能避江上風(fēng)浪，又靠近漢正街，方便交易，而成為各地船只裝卸貨物的黃金碼頭。</p> <p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 二、打碼頭與寶慶碼頭的發(fā)展</span></p><p> 在前法治時(shí)代，商業(yè)秩序的劃分是靠各商幫的力量和政治背景來決定的，于是，“打碼頭”便不可避免地成了各商幫瓜分碼頭的重要手段。</p><p> 湖南商幫占據(jù)寶慶碼頭之后，由于此處風(fēng)平浪靜，又毗鄰漢正街，是整個(gè)漢口當(dāng)之無愧的黃金碼頭，因此創(chuàng)建之初，便遭受了其他省份商幫的覬覦，其中對(duì)寶慶碼頭形成威脅最大的是安徽商幫。由于徽商遍布全國(guó)的商業(yè)勢(shì)力和商業(yè)意識(shí)，決定了這場(chǎng)碼頭爭(zhēng)奪戰(zhàn)的激烈和持久。在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的“打碼頭”中，兩派大規(guī)模的爭(zhēng)斗共有三次。</p><p>寶慶碼頭建成后不久，當(dāng)時(shí)的寶慶船只并不多，再加之往返湖湘水路遙遠(yuǎn)，因此碼頭并未留人看守，致使徽幫乘虛而入，占據(jù)了寶慶碼頭，并禁止寶慶幫船只靠岸。此舉引發(fā)了徽幫與寶慶幫的大規(guī)模械斗，最終導(dǎo)致了政治力量的干涉。</p><p>咸豐六年，寶慶幫搬動(dòng)了湖南籍軍政要人曾國(guó)荃和劉長(zhǎng)裕，以湘軍要征收寶慶碼頭以保證軍需為由，強(qiáng)行占領(lǐng)了碼頭，并驅(qū)散了碼頭上的安徽商幫。后又借湘軍東下南京的機(jī)會(huì)，把碼頭讓給了寶慶幫。而寶慶碼頭也借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大了地盤，把寶慶碼頭擴(kuò)大為六街八巷。</p><p>對(duì)于政治力量介入商業(yè)糾紛，美國(guó)學(xué)者美國(guó)學(xué)者羅威廉有非常清醒的認(rèn)識(shí)，他在他的著作中清楚地指出：“漢口的商業(yè)勢(shì)力變化多端，湖南人利用他們本省官員作為保護(hù)傘，或者依靠從前在曾國(guó)藩用以反對(duì)太平軍的地方軍隊(duì)湘軍中的伙伴關(guān)系，寧波人借助自己在金融管理方面的優(yōu)勢(shì)，最后廣東人利用與甲方人打交道的技巧及聯(lián)系，拼命地?cái)D進(jìn)曾經(jīng)由較有文化而保守的徽州人和山西人占據(jù)主導(dǎo)地位的商業(yè)精英階層?！边@其中有兩個(gè)層次的含義：一是安徽商人與山西商人曾是漢口商場(chǎng)上的執(zhí)牛耳者，其勢(shì)力與地位為各客籍商幫中的翹楚；二是隨著時(shí)勢(shì)的發(fā)展變化，廣東幫，寧波幫和湖南幫等其他商幫逐漸成為后來居上的強(qiáng)勢(shì)商幫。歷史的情況也正是如此。</p><p> 對(duì)于漢口路人皆知的“打碼頭”，還存在一個(gè)坊間版本：寶慶人和安徽人就碼頭經(jīng)常械斗，鬧得不可開交，甚至官府也沒有辦法了，當(dāng)時(shí)的漢陽知府便出了一個(gè)狠招，要兩幫各出一人，誰能穿上燒紅的鐵靴走上三步，碼頭便歸誰所有。結(jié)果新化的一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)即穿上鐵靴走了五步，滿街焦臭，而這位理發(fā)匠卻談笑自若。新化人的狠勁震住了滿街看熱鬧的百姓和漢陽官府，也嚇退了安徽商人。官府當(dāng)場(chǎng)將寶慶碼頭宣判給了寶慶人，從此武漢人人皆知寶慶碼頭是湖南人的，安徽商幫雖然心有不甘，卻再也不敢公然染指。</p><p> 新化人占據(jù)寶慶碼頭后，在碼頭上成立了管理機(jī)構(gòu)——寶慶會(huì)館，使得碼頭的規(guī)模和貿(mào)易額都獲得了迅猛的發(fā)展，到了20世紀(jì)40年代以前，湖南商幫在漢口的年貿(mào)易額約為2500萬兩白銀，而通過寶慶碼頭轉(zhuǎn)口的煤炭、茶葉、木材、大米、桐油等商品，約占百分之八十。由此可見，寶慶碼頭的存在，對(duì)于湖南商業(yè)的意義非同小可。</p><p> 在這場(chǎng)殘酷和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，湖南商幫以其霸蠻倔強(qiáng)的品質(zhì)，并依靠湘軍平息太平軍而迅速崛起的軍事力量，獲得了最終的勝利，并成功地建立和保全了整個(gè)漢口最好的碼頭。</p><p> </p><p> </p><p><br></p> <p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 三、寶慶碼頭的管理機(jī)構(gòu)——寶慶會(huì)館</span></p><p> 寶慶碼頭能長(zhǎng)期存在于湖南商幫的手中，并在競(jìng)爭(zhēng)激烈的漢口商場(chǎng)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，當(dāng)時(shí)的管理機(jī)構(gòu)——寶慶會(huì)館功不可沒。</p><p> 隨著寶慶人沿著資江，過洞庭湖，來漢口經(jīng)商的人越來越多，出于抱團(tuán)發(fā)展的需要，在寶慶碼頭幫主何元倫的倡議之下，于道光末年成立了寶慶會(huì)館，并由何元倫出任首任會(huì)首。會(huì)館由會(huì)首對(duì)幫中事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)一管理，對(duì)寶慶幫來漢口的船只、商品和勞動(dòng)力進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)度，對(duì)對(duì)外事務(wù)和矛盾進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這在當(dāng)時(shí)最大程度地集中了寶慶碼頭的資源，高度一致地對(duì)待對(duì)外矛盾，因此顯得寶慶幫格外地團(tuán)結(jié)。</p><p> 當(dāng)時(shí)寶慶會(huì)館的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：</p><p>一是對(duì)于碼頭工人的管理。由于沿著資江來武漢討生活的寶慶人越來越多，因此，碼頭的工作首先要保證滿足寶慶人的這種需要，為了加強(qiáng)對(duì)碼頭工人的有序管理，寶慶會(huì)館特地成立了“工會(huì)”，并把碼頭工人分為三等，并按等級(jí)收取會(huì)費(fèi)。一種是甲班工會(huì)，這種人負(fù)責(zé)碼頭接洽回來的各個(gè)行棧的貨物裝卸，這部分工作量大，賺錢多，入會(huì)費(fèi)高達(dá)100塊；乙班工會(huì)負(fù)責(zé)裝卸紙張一類貨物，活路輕，賺錢較少，入會(huì)費(fèi)相應(yīng)低些，為50塊大洋；丙班工會(huì)主要裝卸煤炭，工作臟，在碼頭工人賺錢最少，故不但免收入會(huì)費(fèi)，新手剛來時(shí)，還可以享受工會(huì)免費(fèi)招待三天。除了明確的等級(jí)劃分之外，不同等級(jí)之間還有相應(yīng)的晉升機(jī)制。</p><p>第二，寶慶會(huì)館還負(fù)責(zé)調(diào)度本幫貨物在漢口的銷路，會(huì)館在漢口有專門的行棧代銷寶慶籍商人的貨物，對(duì)于一些有急事趕回家的商人，甚至可以先付清貨款，這在很大程度上為商人提供了方便。</p><p>其三，協(xié)調(diào)和處理各種矛盾。對(duì)于寶慶商幫內(nèi)部的矛盾，一般會(huì)首幾句話便可以調(diào)停。而對(duì)于外部矛盾，尤其是打碼頭這樣的大矛盾，則由會(huì)首出面，整合湖南商幫的各種力量，包括政治力量和黑社會(huì)，一起解決問題。由于有統(tǒng)一的組織和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，因此使得寶慶會(huì)館的活動(dòng)總是顯得特別有力量，特別團(tuán)結(jié)，而效果也總是特別的好，為寶慶碼頭乃至整個(gè)湖南商幫爭(zhēng)得了很大的聲譽(yù)。</p> <p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 四、毛板船與寶慶碼頭</span></p><p> 作為一片遠(yuǎn)在異省他鄉(xiāng)的商業(yè)飛地，寶慶碼頭與它的母體新化縣之間遠(yuǎn)隔千山萬水，而毛板船是聯(lián)接兩地的最經(jīng)濟(jì)和高效的最主要的交通工具。</p><p>早在道光年間，新化名儒鄧顯鶴湘皋先生所編的《寶慶府志》中，便已有毛板船的相關(guān)記載，可見，資江兩岸的人民在很早的時(shí)候就已經(jīng)利用這一種交通工具了。</p><p> 毛板船由資江上游兩岸習(xí)見的松樹釘成，工序簡(jiǎn)單，制作粗糙，成本低廉，有時(shí)在水中要邊舀潮邊塞桐油竹毛來堵涌，故稱毛板。選擇這種簡(jiǎn)單的交通工具主要由兩個(gè)方面決定，一是資江素稱灘河，灘多水險(xiǎn)，一不小心就會(huì)打船，只有用這種低成本的運(yùn)輸工具才能最大程度的攤薄投資風(fēng)險(xiǎn)；一是當(dāng)時(shí)寶慶運(yùn)往漢口的最主要的商品是煤炭，用這種船只已足以擔(dān)當(dāng)此任，而到了漢口后，毛板即行拆除，板子又可以作為商品賣出去，因此，毛板船既是賣煤炭，也是賣木材，可謂一舉兩得。一艘毛板的運(yùn)力在70到100噸煤炭之間，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很不容易了。</p><p> 放毛板受到水文條件的限制，必須在大水的時(shí)候才能把毛板從湍急的山河放到洞庭湖，因此，放毛板是一件非常危險(xiǎn)的事情，往往在眨眼之間，便會(huì)船毀人沉，但利潤(rùn)豐厚。據(jù)載，從資江上游放出十只毛板，只要有三只到了漢口，煤莊老板便能保本。在厚利的驅(qū)使之下，資江兩岸的商人不避危險(xiǎn)，趨之若鶩。每年三月到了發(fā)桃花水的時(shí)候，資江上游麻溪、沙塘灣的兩岸便會(huì)冒出很多的船廠，挑燈夜戰(zhàn)，趕著做毛板，在合適的水到來時(shí)，去險(xiǎn)灘和浪頭之間，博取那一份厚利。</p><p> 毛板業(yè)的興盛也給兩岸人民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，其中兩種最主要的行當(dāng)，一是船木匠，一是水手。而水手中的舵工，因?yàn)槭熘O水性，經(jīng)驗(yàn)豐富，更是收入豐厚。據(jù)資江沿岸的耆舊口傳，一個(gè)紅牌舵工的年收入相當(dāng)于一個(gè)中等地主，而麻溪一個(gè)碼頭的人，在解放前只有三個(gè)半農(nóng)民，其他人全部從事商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)，市民逐利之心，由此可見一斑。</p><p> 這種價(jià)低廉的毛板，在那個(gè)交通運(yùn)輸相對(duì)落后的時(shí)代，在湖南商業(yè)史上扮演了重要的角色，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，資江上游百分之九十五的煤炭是通過毛板船運(yùn)到漢口的。在資江母體和商業(yè)飛地之間，這些行進(jìn)在灘頭浪里的毛板船，就是封閉落后的資江上游地區(qū)永不沉沒的商業(yè)信念，不畏艱險(xiǎn)，不畏苦難，前赴后繼，勇往直前。</p><p> 而這種敢于以身犯險(xiǎn)的性格也鑄就了湖南商人的不畏強(qiáng)暴的突出個(gè)性和勇于開拓的商業(yè)精神，在商業(yè)智慧和商業(yè)技巧越來越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代湖南商人身上，這種血性和膽略必將轉(zhuǎn)化為一種更大的商業(yè)智慧，有助于湘商在全球范圍之內(nèi)大展宏圖。</p><p> </p> <p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 五、發(fā)展現(xiàn)狀</span></p><p> 如今的“寶慶碼頭”，木板房早已成了磚瓦房，爭(zhēng)奪碼頭的“武打”場(chǎng)面也成了傳說。不過，走在街巷中，人們還是不時(shí)能聽到濃濃的湖南新化方言，寶慶三街的菜場(chǎng)里，湖南風(fēng)味的白辣椒、臘肉和豬血丸子，還是賣得很俏。老武漢人都知道：漢口這座國(guó)際化商業(yè)城市，是從一條叫“漢正街”的街發(fā)展起來的，而漢正街，又是在寶慶碼頭的基礎(chǔ)上形成的，所以在漢口你說新化方言，基本上當(dāng)?shù)厝硕寄軌蚵牰?。今日漢正街上絕大多數(shù)老居民，三分之二以上是新化移民，其中我國(guó)著名女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員、世界冠軍李娜就是新化移民后裔。</p> <p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">西江灣山水如畫，果實(shí)飄香香！</span></p> <p>西江上古老風(fēng)雨廊橋，由于洪水毀壞，現(xiàn)已修建成石拱橋。</p> <p>古老的驛道——石板路，幾經(jīng)滄桑，現(xiàn)已被平坦的水泥公路代替出行。</p> <p>(文章內(nèi)容和部分圖片均來自于網(wǎng)絡(luò)。)</p>