<p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(61, 170, 214);"> 《崔寔政論》</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">中說，現(xiàn)在市場上都賣華麗的工藝品，商家也賣僭禮的服飾，百工也可以做奢侈品。人們看到這些能夠滿足自己欲望的東西，經受不住誘惑，肯定會購買。而商人之流，家家戶戶都崇尚享受，奢靡無度。國家的政策一旦有了偏失，普天之下的人都會去追求奢侈浪費、違背禮儀的生活。這是時勢潮流驅使他們這樣做的，因而這是天下最讓人憂心的事情之一。人們放棄了農業(yè)，而爭相從事商業(yè)，為什么值得人憂慮呢？可以概括出四個原因：</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(61, 170, 214);"> 第一，會導致天下的財產缺乏，甚至導致全球的環(huán)境危機。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">賈誼說，“</span><span style="color: rgb(61, 170, 214);">生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產，何得不蹶哉</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”。“生之者甚少”，生產的人，特別是生產糧食的人愈來愈少?！岸抑呱醵唷?，浪費的人、不參與生產的人、不勞而食的人愈來愈多，奢侈浪費的風氣也愈來愈嚴重，天下的財產怎么會不枯竭？《大學》中說：“</span><span style="color: rgb(61, 170, 214);">生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”增長財富有大道可循：生產的人多，消費的人少；創(chuàng)造得疾速，使用得舒緩，那么財物就能長久保持富足。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(61, 170, 214);"> 第二，會導致衣食儲備不足，無法應對突發(fā)事件。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">賈誼接著闡述：“世上有荒年和豐年，這是自然運行變化的規(guī)律，即使是在夏禹、商湯的時候，也都遭逢過。如果不幸遇到方圓二三千里的旱災，國家拿什么來救濟百姓呢？如果邊境突然發(fā)生緊急的軍情，幾十萬的兵眾，國家拿什么來供給？戰(zhàn)爭、旱災接踵而至，天下物資匱乏，有勇力的人就會聚眾、蠻橫打劫，進而發(fā)動徒眾爭相起事，到了這時才驚慌失措地設法應對，還能夠來得及嗎？所以，儲藏糧食等物資，是天下的大事。如果糧食多而財資充裕，做什么事不成功呢？”“</span><span style="color: rgb(61, 170, 214);">以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝，懷敵附遠，何招而不至？</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">”憑借著這樣的條件，攻城就能夠成功，守城也能穩(wěn)固，作戰(zhàn)能夠獲勝，以此懷柔敵方，使遠方之人前來歸附，還有什么人招之不來呢？如今應該讓百姓回歸農業(yè)，著力于國之根本，讓天下的人各食其力，使從事工商業(yè)和四處謀生的人轉行來從事農業(yè)，那么積蓄就會充足，百姓也就能夠安居樂業(yè)了。</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 漢文帝被賈誼的諫言所打動，他開始設天子的責任田，并且親自耕種以勉勵百姓回歸農業(yè)。由此可以看到，中國古代富有的觀念就是衣食無缺，有足夠的衣食儲備來防備天災人禍就可以了，而不是一味追求奢侈無度、揮霍浪費的生活。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span>《禮記》中說：“<span style="color: rgb(61, 170, 214);">國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也。</span>”一個國家如果沒有九年的糧食儲備，是不富足；沒有六年的糧食儲備，這叫危急；如果連三年的糧食儲備都沒有，國家就不稱其為國家了?！抖Y記》中還說，如果耕種三年，確保儲備一年的糧食；耕種九年，確保儲存三年的糧食。倘若三十年一以貫之，即使遇到兇年和水旱之災，民眾也不致挨餓。沒有了后顧之憂，天子每天用餐的時候就可以奏樂了。</p><p><br></p>