<p class="ql-block">馬西科</p> <p class="ql-block">位于石堆鎮(zhèn)政府駐地東北3.5公里，距安丘城東25里，與峽山區(qū)交界的一個(gè)小村落，村北即是峽山區(qū)地界。據(jù)考，明隆慶年間已有該村落。村居嶺坡處，故名坡莊，后為區(qū)別臨近的同名村，以該村規(guī)模較大，稱大坡莊。這個(gè)自古以來(lái)民風(fēng)淳樸，關(guān)系和諧的小村莊現(xiàn)有700多口人，馬姓占三分之一左右。在村北的公墓地里，佇立著一通清朝光緒年間的墓碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此碑碑首抹角，高160公分，寬76公分，厚20公分，青石料。</p><p class="ql-block">墓碑正面中間鐫刻著莊嚴(yán)雄渾的九個(gè)顏體大字“清文學(xué)訥齋馬公之墓”。 左側(cè)鐫刻 “曾孫瑞麟、德麟、紱麟；元孫毓坤、毓塘、毓培、毓坊、毓墀、毓均；來(lái)孫榮綖、榮紹、榮綰、榮縉；晜孫延慶稽首立石”。</p><p class="ql-block">碑的背面刻有張柏恒撰寫(xiě)、韓鳳舉書(shū)丹的表文“公諱世醇，字質(zhì)民，號(hào)訥齋。諸生，幼失怙，母黃氏苦節(jié)撫育、教綦嚴(yán)屢，□□精制藝，詩(shī)尤秀，韻以神行，以情勝，□翛然□□之外。后厭城居，徙居于鄉(xiāng)。晚年猶開(kāi)講席，誘掖因人，多所成就。壽八十一歲。著有《訥齋詩(shī)稿》二卷。公生于乾隆八年十一月十五日，卒于道光三年十一月三十日。配李氏，孝廉樂(lè)思公孫女、處士濟(jì)川公女。生于乾隆七年正月初九日，卒于道光十一年四月十四日。子四人，濯儀、浚儀、清儀、瀚儀增生；孫六人，書(shū)蕓、書(shū)蕙、書(shū)葵、書(shū)芹、書(shū)藻、書(shū)萏。瓜瓞綿綿，世濟(jì)其美，蓋積學(xué)之報(bào)云。敕授修職、金鄉(xiāng)縣教諭受業(yè)姻眷姪張柏恒頓首拜撰。邑后學(xué)韓鳳舉沐手書(shū)丹。光緒九年歲次癸未 月 日”</p><p class="ql-block">這是清乾隆、嘉慶年間 “渠丘七子” 之一馬世醇(1743-1823)的墓碑。此碑原在村西北角的馬氏墓地。上世紀(jì)大躍進(jìn)期間，人們將其橫亙?cè)诖笃虑f第二生產(chǎn)隊(duì)入口處，用在灌溉禾田的水渠上,當(dāng)作小橋?yàn)槿嗣穹?wù)了近四十個(gè)春秋。2000年，當(dāng)人們重新發(fā)現(xiàn)它時(shí)，欣喜的是當(dāng)年修渠人把碑座也埋在了它的旁邊。而遺憾的是因大型機(jī)械的過(guò)往，墓碑?dāng)酁槿兀@并不影響后人對(duì)先祖的敬慕，2001年清明，其仍孫（筆者的父親）籌資，率族人將墓碑修復(fù)后重新立于村北公墓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">馬世醇出生在有“一門(mén)八進(jìn)士”的虎林馬氏。始祖馬四公（名諱俱失，只知排行）世居?xùn)|許里（今馬家樓），在明永樂(lè)年間在祖塋處有祝虎之異，故稱“虎林馬氏”。家族自五世祖馬驥始有文學(xué)，其后家族名家輩出，家學(xué)淵源不斷，著作有入《四庫(kù)全書(shū)》者，出仕有為封疆大吏者。萬(wàn)歷年間，其七世祖馬文炳遷至城里西北隅（實(shí)驗(yàn)小學(xué)附近）居住。到十世祖即馬世醇的曾祖父開(kāi)始命運(yùn)多桀。其曾祖父馬長(zhǎng)嗣十二歲父母皆亡，由兩伯父撫養(yǎng)成人，未及弱冠即補(bǔ)諸生，師從清初著名理學(xué)家劉源淥，誦讀之暇學(xué)詩(shī)、字畫(huà)、琴棋一說(shuō)即悟，而猶精于印章。馬長(zhǎng)嗣生馬椐，馬椐的命運(yùn)與其父驚人的相似，在十歲時(shí)父親馬長(zhǎng)嗣去世，十二歲時(shí)母親又去世，與九歲的弟弟馬柏相依為命，少年老成，秉承家學(xué)。兄弟二人成年后協(xié)助從叔父馬長(zhǎng)淑編輯《渠風(fēng)集略》，作正字工作。馬椐生八子，四子馬昊為馬世醇的父親。馬世醇八歲時(shí)父親病逝，相比自己的曾祖父與祖父，馬世醇又是幸運(yùn)的，有其母黃氏撫養(yǎng)成人。黃氏勤儉持家，教子有方。在其嚴(yán)勵(lì)管教下，兒子終成名家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《安丘新志.列女傳》載“馬昊妻黃氏，年三十昊病卒，人弔之，氏曰：‘吾年已長(zhǎng)，有嬰可育，有田可食，狀艱於吾者多矣’勤儉持家，事病姑十余年悉如職，無(wú)苦容。惟嚴(yán)課子世醇，讀書(shū)稍惰輒泣下，不廢杖責(zé)。曰：‘吾之生視此矣，卒令有聲諸生間’卒年七十七”。</p><p class="ql-block">《安丘新志.文苑傳》載“馬世醇，字質(zhì)民，世珍從弟，諸生，幼失怙，母黃氏苦節(jié)撫育，教綦嚴(yán)屢，受樸責(zé),遂發(fā)憤讀書(shū)。精制義,典麗鴻博，非不合于時(shí)，而終身不售，命也。一生精神備萃，學(xué)問(wèn)中文名稍亞于席公，而詩(shī)獨(dú)秀，韻全以神行，以情勝，識(shí)者比之眉山二蘇，不知孰為大小矣。晚年猶開(kāi)講席，因人施教，每逢賞心文字，見(jiàn)人轍道，歷數(shù)年能誦諸口，教規(guī)不嚴(yán)，而承教者如推如挽，其學(xué)問(wèn)進(jìn)益有不知其所以然者，自有二馬之門(mén)。其成就后學(xué)多矣，卒年八十余歲，有《訥齋詩(shī)集》數(shù)卷?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">馬世醇經(jīng)常與同邑名家相互切磋文學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。時(shí)人將他們經(jīng)常在一起的七位文人稱其為“渠丘七子”。以其從兄馬世珍為首成立了“七子詩(shī)社”。張柏恒《渠丘耳夢(mèng)續(xù)錄》辛集“七子詩(shī)社”與辛健桂《力堂詩(shī)集》論七子詩(shī)社事。均有記載。他們才高氣清，不求聞達(dá)，詩(shī)詞歌賦，辭雅氣銳，文章卓瑋，超逸絕塵。以志趣相投，吟詠?zhàn)詩(shī)?，文有同宗，?shī)有同格，名震山東。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七子其余六位簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬世珍，字席公，號(hào)需齋，嘉慶五年恩貢生。生于乾隆四年，卒于嘉慶十九年。《青州府志》云其“於書(shū)無(wú)所不讀，日肆力於古文詞”。文筆奧衍，窮思妙慮，著有《詩(shī)說(shuō)》、《學(xué)古篇》、《需齋詩(shī)集》、《衍香堂詩(shī)稿》《衍香堂制藝》、《嚴(yán)訓(xùn)記》、《半說(shuō)記》、《安丘新志乘韋》諸書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周錫琯，字夢(mèng)西，號(hào)葭村，又號(hào)硯田。生于乾隆二十五年左右，卒年未知。腹笥便便，才調(diào)富有。著有《葭村集》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李振西，號(hào)琴溪，生卒年不祥。善琴,詩(shī)亦不落言銓，冷冷如弦上音。著有《琴溪詩(shī)集》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉芳署，號(hào)霽亭，嘉慶十二年歲貢。生于乾隆十七年，卒于道光十年。才思敏捷，下筆千言立就。著有《半山園詩(shī)草》、《滋德堂詩(shī)賦稿》、《渠風(fēng)續(xù)集》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辛履桂，字吉亭，一字旋亭，號(hào)秋巖，一號(hào)夢(mèng)山，生卒年不祥。增生。初學(xué)杜陵，晚年能脫去窠臼。著有《夢(mèng)山詩(shī)草》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孫景曾，字商山，號(hào)恬齋，太學(xué)生，生年不詳，約卒于道光八年。七律尤工，極清妍之致。著有《括齋詩(shī)集》、《回天傳》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孫景曾從孫孫炳震道光十年《附恬齋詩(shī)集卷后》云：“自我高太王父學(xué)憲公由進(jìn)士蒞通顯，唯以制藝訓(xùn)子孫。叔祖恬齋公少攻帖括，數(shù)入棘圍不見(jiàn)收，乃寄意於詩(shī)歌。與馬席公世珍、李琴溪振西、馬質(zhì)民世醇、劉霽亭芳曙、辛秋巖履桂、周夢(mèng)西錫琯諸先生互相切劇。濰邑韓禮堂先生因目為‘渠丘七子'……”。由此可知“渠丘七子”最初為濰縣名士韓夢(mèng)周所稱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辛履桂之兄辛健桂，字象九，號(hào)力堂，又號(hào)時(shí)溪，恩貢生。工詩(shī)，善歌，尤擅嵌字，以七子別號(hào)居首，嵌字而作《安丘七子詩(shī)社歌》亦作《七子歌》，被《青州府志》採(cǎi)入。歌曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">席公詩(shī)格老愈堅(jiān)，渺慮窮相絕攀援。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">輿臺(tái)郊賀奴閬仙，往時(shí)須戒清公禪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夢(mèng)西腹笥何便便，大歌人驚古琴篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旬日晤余喜欲顛，巨冊(cè)擲付求丹鉛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">琴溪曾不落言詮，希聲泠泠鳴孤弦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">商山新律清而研。態(tài)如春云藹青天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詠史古意尤盤(pán)旋，霽亭敏捷今謫仙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倚馬立成字百千，麟介砂石下大川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">質(zhì)民作鏡苦磨磚，形模宮體心陶然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉鉤金鎖書(shū)聯(lián)翩，旋亭初學(xué)杜陵編。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后于髯蘇嗜之偏，興酣涌如百斛泉。老我揮汗難為前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">短短的幾句歌詞，概括了七人的特點(diǎn)。最后一句“老我揮汗難為前”既表達(dá)了對(duì)七人的敬慕，也體現(xiàn)了詩(shī)人的謙遜品德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國(guó)七年張介孚《渠亭吟社詩(shī)草》序云：“吾邑自馬三如、源思兩先生提倡風(fēng)雅，辛江峰先生繼之，以能詩(shī)名於時(shí)濡染既久，又有“七子”者同時(shí)并起，濟(jì)濟(jì)稱盛焉……”?？梢?jiàn)“渠丘七子”在當(dāng)時(shí)的影響力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因向往陶淵明式的世外桃園生活，已過(guò)天命之年的馬世醇，在嘉慶初年,，攜家自城里一馬路實(shí)驗(yàn)小學(xué)附近（實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校門(mén)即是馬世醇家族馬家祠堂的大門(mén)處。城里村的學(xué)者朱瑞祥老人記憶中寫(xiě)到“民國(guó)時(shí)期1948年我就讀的學(xué)校叫安丘三小，就是現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)小學(xué)的前身，校址沒(méi)變，在南北大街北段路西，校舍南半邊是西北隅馬家祠堂，有一個(gè)很氣派的大門(mén)，五六層青石臺(tái)階，兩邊是傾斜光滑的青石護(hù)欄，護(hù)欄很寬，小孩子經(jīng)常爬上去當(dāng)滑梯玩……）遷往城東大坡莊居住。那時(shí)的坡莊有水溪依地勢(shì)自東而西流，在此蜿蜒盤(pán)旋，濕地居多，水土肥沃，真是頤養(yǎng)天年的好去處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉慶五年，墓碑表文中的“孝廉樂(lè)思公”曾孫、“處士濟(jì)川公”的孫子。即馬世醇夫人李氏（峰山李氏，凌河大路村人）的侄子李作霖，字甘亭。攜家眷自凌河大路村來(lái)大坡莊，比鄰而居。正如孔子所講“德不孤，必有鄰”。南宋理學(xué)家朱熹在《論語(yǔ)集注》中說(shuō)：“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">安居后，滿腹經(jīng)綸的馬世醇老人設(shè)絳帳授徒，名播遐邇，酒香不怕巷子深，邑之名流，莫不景從，爭(zhēng)相從其游，有家貧而不能繳納學(xué)資者，老人便不收其學(xué)費(fèi)。他因地制宜，因人施教，成就了大批的后學(xué)人才，使當(dāng)?shù)匚膶W(xué)蔚然風(fēng)成。為其撰寫(xiě)墓碑表文的金鄉(xiāng)縣教諭張柏恒（1783-1857）便是其成名弟子之一，不懼奔波之勞，在安丘城南門(mén)里來(lái)拜師學(xué)藝。張柏恒在《式訓(xùn)集》卷六《馬訥齋先生傳》云：“著有《訥齋詩(shī)稿》，因不自愛(ài)重，緣手散去。余從游也晚，先生子又多早亡，無(wú)從收錄，可惜也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬世醇“詩(shī)獨(dú)秀，韻以神行，以情勝”，有磨瓦成鏡之功。而遺憾的是其詩(shī)集未存世，我們終不得見(jiàn)，憾矣！有幸的是劉芳署《渠風(fēng)續(xù)集》中收錄了其長(zhǎng)子馬濯儀的詩(shī)十首，謹(jǐn)以《新磨鏡》以饗讀者：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開(kāi)匣澄清漾月輪，菱花磨出一番新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水晶簾下光何皎，綠綺窗前影乍真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今日堪懸仁壽殿，明朝不負(fù)畫(huà)眉人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精瑩藻鑒華堂靜，那許波心半點(diǎn)塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬世醇?xì){后，又一個(gè)甲子輪回之年，光緒九年（1883年），六十一歲的安丘名士韓鳳舉（1822-？）書(shū)丹了張柏恒為其撰寫(xiě)的表文，而此時(shí)的張柏恒亦故去了二十六年。時(shí)光如白駒過(guò)隙，這通歷經(jīng)跌宕歲月洗禮的殘碑，伴隨著每一輪新日與殘?jiān)?，在風(fēng)雨落雪中歷久彌新，似乎向人們昭示著一段鮮為人知的往日故事。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 2020年10月13日，教育局</span>牛鵬志老師相約書(shū)法家、中書(shū)協(xié)會(huì)員趙家志老師，篆刻大師李建榮老師來(lái)到墓碑處為墓碑拓片，擬用作教育局舉辦的教育史館素材。因工作過(guò)程中風(fēng)起，半途而廢。</p><p class="ql-block"> 趙家志老師又于11月2日，在筆者與其父親的協(xié)助下，完成了墓碑拓片 。為安丘市教育史館貢獻(xiàn)了一份較為完好的歷史史料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.此碑日久年深風(fēng)雨剝蝕，又因時(shí)代原因斷裂多處，字跡不清多處，難以辨認(rèn)，確系無(wú)法辨識(shí)者，以口代之，待后考證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.墓碑表文標(biāo)點(diǎn)為整理者所添加，水平有限，難免錯(cuò)誤，見(jiàn)諒。</p>