<h5 style="text-align: left;">“世外桃源”是眾人都向往的地方，而在現(xiàn)實(shí)中，真的有世外桃源存在嗎？這或許就要看自己的體會(huì)和感受了。世外桃源或許可分為物質(zhì)的和精神的，那些人煙稀少、風(fēng)景秀美的地方被稱之為世外桃源也無可厚非，而若人的內(nèi)心沒有紛擾，無論到哪里或許都是世外桃源。</h5><div><br></div> 在長江江畔藏著這樣一個(gè)地方，它不僅有著長江三峽最為壯麗秀美的風(fēng)景，更有著淳樸醇厚的民俗風(fēng)情，它就是“三峽人家”。<br>三峽人家地處湖北宜昌市西陵峽境內(nèi)、三峽大壩與葛洲壩之間，所處位置依山傍水，尤其是那入口處的古樸別致的帆船、烏篷船、吊腳樓，好似一下子讓人回到了那個(gè)年代。 演繹船工號(hào)子 拉船纖夫 對(duì)于很多人來說，提起宜昌都會(huì)想到三峽大壩，而三峽人家也非常值得一去，三峽人家不僅是國家5A級(jí)旅游景區(qū)，還是湖北省十佳景區(qū)之一，它的美不僅在于長江的壯麗，更是藏著如詩如畫的自然風(fēng)景及深厚的三峽文化，至今保持著真正原汁原味的峽谷風(fēng)光。<br><br> 在三峽人家中，最具特色的當(dāng)屬“漁民的家”了，生活在這里的大多數(shù)人祖祖輩輩都生活在船上，基本都是以捕魚為生、與船為伴，一網(wǎng)一網(wǎng)撒向水中，譜寫了深厚而淳樸的漁文化，這就是我們常說的“水上人家”。 為了讓游客更直觀地感受到這里的民俗風(fēng)情，其場景搭建也基本保持了原汁原味，青山綠水間，一座座吊腳樓依山而建，身穿特色服飾的女子或站立船頭、或坐在岸邊，將三峽人家的古老風(fēng)情描繪的淋漓盡致，縱然大家都知曉這些都是“演繹”給我們看到的，但也無不為之所感動(dòng)。 在三峽人家中，最具特色的當(dāng)屬“漁民的家”了，生活在這里的大多數(shù)人祖祖輩輩都生活在船上，基本都是以捕魚為生、與船為伴，一網(wǎng)一網(wǎng)撒向水中，譜寫了深厚而淳樸的漁文化，這就是我們常說的“水上人家”。 溪邊人家，顧名思義就是生活臨溪而居的人家，在溪邊蔥郁的叢林中可以看到一座座古樸的吊腳樓建筑，溪邊還有幾個(gè)少女揮著棒槌正在清洗衣服，所散發(fā)出來的聲響好似一首意味深長的戀歌一般，耐人尋味。 三峽人家景區(qū)整體規(guī)模頗大，景觀也是十分豐富，伴隨著潺潺溪流，漫步石階之上，那蔥郁的林木、清澈的溪水及清新的空氣，沁人心脾。 漫步峽谷間，走過水上漁夫之家，向著山上走去，即來到了“山上人家”，山上人家的建筑以吊腳樓為主，那原始淳樸的屋子給人留下了深刻的印象，縱然當(dāng)時(shí)生活在這里交通不便、與世隔絕，但生活卻基本無憂，在現(xiàn)在人看來，這或許就是“世外桃源”中的場景。 <br><br>三峽人家風(fēng)景區(qū)內(nèi)的巴王寨，點(diǎn)綴于山水之間，與其他風(fēng)景一樣，吸引著人們的目光，在其中游走，恍惚間走進(jìn)歷史深處。 兩千多年前，在三峽秀美的山水間，居住著一個(gè)神奇的民族——巴族。巴族主要分為廩君蠻和板楯蠻。廩君蠻的首領(lǐng)是巴王，板楯蠻的首領(lǐng)是羅王。他們與三峽地區(qū)最美麗的女人鄂水娘從小一起長大。主戰(zhàn)派巴王與秦國軍隊(duì)抗擊十幾年，最后兵敗退守到三峽人家。秦國人妄圖消滅巴族，采取以夷制夷的策略，利用主和派的首領(lǐng)羅王來圍攻巴王。 鄂水娘得知情況后，趕到巴王寨通風(fēng)報(bào)信。當(dāng)羅王為了愛情圍攻巴王寨時(shí)，巴王身負(fù)重傷，鄂水娘于是假裝背叛巴王，和羅王一起撤軍回營。鄂水娘趁著與羅王成親的機(jī)會(huì)，親手殺死了羅王。為了證明巴王的清白，鄂水娘又引頸自殺。羅王的弟弟認(rèn)為這是巴王的陰謀，再次帶兵圍攻巴王宮，形勢十分緊急。巴王得知羅王和鄂水娘的死訊后，悲痛欲絕，大徹大悟，他登上城堡，勸告族人們不要自相殘殺，否則會(huì)亡國滅種。 同時(shí)，他又號(hào)召巴族要順應(yīng)時(shí)勢，與秦人融合，以達(dá)到為天下而和的目的。說完，他毅然割下自己的頭顱，以死去喚醒民族的和解。巴王死后，兩支族人捐棄前嫌，融為一體。他們用最隆重的懸棺葬禮，將巴王、羅王、鄂水娘埋在龍進(jìn)溪的懸崖上。最后一個(gè)巴王死了，最后一個(gè)巴人部落消失在煙雨蒙蒙的三峽之中。他們一部分融為漢人，一部分成為土家人。 一脈青山綠水，因?yàn)橛辛诉@樣的文化積淀動(dòng)人心魄。我們的文化史，正因?yàn)檫@樣的民間文化充盈，才凝練多彩。<br><br>游走在巴王寨，我們的每一個(gè)足跡，都會(huì)叩響歷史。面對(duì)著掩映在山水間的巴王寨，我們好像看到護(hù)寨吶喊的人流，他們舍命護(hù)衛(wèi)自己的父老鄉(xiāng)親，為的是民族的傳承。 路兩旁是巴人心中的圖騰像 在遠(yuǎn)古時(shí)代，巴人為了躲避戰(zhàn)火，他們選擇了臨江靠山的地方作為自己的家園，一旦戰(zhàn)火燃起，這里易守難攻，加之護(hù)衛(wèi)有術(shù)，巴人總會(huì)取得勝利，這樣的勝利，鐫刻在青山綠水間。 游走在巴王寨，巴人歷史中的各種傳說都被具象化為山寨，圖騰物等看得見摸得著的實(shí)物和實(shí)景。 為了讓游客盡可能多地感受到巴人當(dāng)年的生活場景，巴王寨里除了有展現(xiàn)巴人歷史的民俗風(fēng)情表演外，還在寨中布置了許多石碾、風(fēng)車、太極圖、紡織和農(nóng)耕用具，還有刀槍等兵器，不一而足。這些古樸的生產(chǎn)生活用具，無一不展現(xiàn)出古代巴人濃郁的生活氛圍和高超的勞動(dòng)技藝，而那堅(jiān)實(shí)的城堡和色彩斑駁、形態(tài)各異的圖騰仿佛在給我們講述一個(gè)古老民族自強(qiáng)不息的奮斗史。 融合了三峽文化、巴楚風(fēng)韻的三峽人家，注定是三峽旅游的傳奇。 土家族新娘如果在出嫁時(shí)不哭，則表示對(duì)父母不孝順，毫無依戀。在土家族流傳著“會(huì)哭不會(huì)唱，姑娘沒人望”的傳說。唱哭嫁歌成了衡量女子德行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以，土家姑娘如果不會(huì)哭嫁，會(huì)被人恥笑。年代久遠(yuǎn)，相沿成俗，哭嫁歌就是歷代姑娘們集體創(chuàng)作的文學(xué)珍品。<br> 土家族是一個(gè)古老文明的民族，有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的習(xí)俗，在婚俗方面保留著濃郁的民族特色。土家族哭嫁歌是由待嫁新娘及其女親友們演唱的抒情性歌謠。它是在特定歷史時(shí)期女性出嫁時(shí)宣泄心中真情實(shí)感的一種演唱形式，也是新娘為了表達(dá)離別之情，被譽(yù)為“中國式的詠嘆調(diào)”。 三峽人家景區(qū)整體規(guī)模頗大，景觀也是十分豐富，伴隨著潺潺溪流，漫步石階之上，那蔥郁的林木、清澈的溪水及清新的空氣，沁人心脾。 三峽人家以其“一肩挑兩壩，一江攜兩溪”的獨(dú)特地理位置優(yōu)勢，及原汁原味的西陵百里畫廊，融合地質(zhì)文化、巴文化、楚文化、土家文化、峽江碼頭文化、抗戰(zhàn)軍事文化，是長江三峽黃金旅游線上的一顆璀璨明珠，走進(jìn)三峽人家您將經(jīng)受一次煙雨迷濛的文化夢幻洗禮。 旅游團(tuán)隊(duì) 三峽七人行 在此感謝發(fā)起人三哥【右】感謝摯友阿毛【左】 <h1><b>感謝大家閱賞</b><div>下一站武隆天生橋 天坑地縫 </div></h1>