<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">撰稿——呂金波</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十八、朱元璋識人</p><p class="ql-block"> 明朝初年，朱元璋為廣攬人才，決定在科舉取士之外，從太學(xué)中直接選拔優(yōu)秀學(xué)生任命官職。作為鍛煉，朱元璋讓被選中的太學(xué)生們抄寫公文三年。偶得空閑，朱元璋便偷偷觀察太學(xué)生們的抄書情況。</p><p class="ql-block"> 這一看，朱元璋可是大大不悅。眾太學(xué)生工作態(tài)度極不端正，他們以為未來前程錦銹，并沒拿抄書當(dāng)回事，整天嘻嘻哈哈。唯有一人正襟危坐，認(rèn)真抄寫，朱元璋記下了他的名字一一夏元吉。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼抄書期滿，朱元璋下旨將其他所有太學(xué)生派往各部院繼續(xù)試用，只有夏元吉被直接任命官職。夏元吉歷經(jīng)三朝，官至戶部尚書，一生勤勉，工作認(rèn)真。朱元璋以小見大，真沒看錯人。</p><p class="ql-block"> 成功者的心態(tài)從理想開始，行動者的心態(tài)從自制開始。</p><p class="ql-block"> 生命有多美麗，就有多寂寞。最純粹的人生，到后來，是自覺、自律、自尊，沒有掌聲。</p><p class="ql-block"> 做有心人，干困難事，立大格局。</p><p class="ql-block"> 2020-12-22</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十九、最剛烈的王朝</p><p class="ql-block"> 大明王朝歷經(jīng)276年的鳳風(fēng)雨雨，自始至終沒有向任何勢力屈服過，哪怕是暫時的屈服?？v然出現(xiàn)過皇帝被俘的大事，仍是不賠款，不納貢，不用女人換取和平，更不肯割讓一寸土地。</p><p class="ql-block"> 即使后金皇太極己經(jīng)剽掠到家門口，也沒放棄過"全遼可復(fù)″的愿望；即使是李自成重兵摧壓京師，也不肯妥協(xié)，寧死不遷都。</p><p class="ql-block"> 那位被后人深深詬病的崇禎帝，用五尺白綾來詮釋"天子守國門，君王死社稷"這10個字。</p><p class="ql-block"> 明朝皇帝最令人稱道的地方是"天子守國門，君王死社稷"。</p><p class="ql-block"> 成祖將都城從南京遷到北京，目的就是讓大明天子親自在第一線守國門。</p><p class="ql-block"> 他的子孫沒有辜負(fù)他的愿望。</p><p class="ql-block"> 祟禎帝之后，還有弘光、隆武、紹武、永歷四帝。這四位皇帝在對待死亡上，都表現(xiàn)出視死如歸的氣概。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十、朱大典之現(xiàn)象</p><p class="ql-block"> 明朝末年的朱大典，少時好學(xué)，但苦于家境貧寒，無錢入學(xué)讀書。伏龍廟附近有一所私塾，朱大典割草打柴之余，常到私塾邊"倚窗聽課″，后被塾師及東家發(fā)現(xiàn)，他們被朱大典的好學(xué)精神所感動，遂破例收他入學(xué)。得到機(jī)會的朱大典，從此更加發(fā)憤讀書，終于在1616年考中進(jìn)士。</p><p class="ql-block"> 但是，為官后他卻搖身一變，成為熱衷于搜刮錢財?shù)呢澒?。他在明末官場上曾以貪婪著稱，時人皆目之為嚴(yán)嵩再世。</p><p class="ql-block"> 1646年4月，清兵圍攻金華。當(dāng)時，奉命鎮(zhèn)守金華的朱大典，散盡家財，招募鄉(xiāng)兵，率軍堅守，使清兵攻城近三個月而未得。最后，內(nèi)無糧草，外無援軍，清兵炮火轟破城墻入城。朱大典召集家人、幕僚32人，點燃所有炸藥，以身殉國。</p><p class="ql-block"> 朱大典之現(xiàn)象，說明多重人格是一種普遍現(xiàn)象，善惡常因條件變化，美丑常在不同時空轉(zhuǎn)換。一些人今天正人君子，明天是卑鄙小人；你斷定他是個惡魔，他卻轉(zhuǎn)身為助人天使。其做出的事情常嚇別人一跳，連他自己也莫名其妙。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十一、王安石和蘇軾</p><p class="ql-block"> 一個人遭遇傷害，或許會在時間里風(fēng)輕云淡；而過去的種種美好，也有可能會風(fēng)流云散，不復(fù)存在。</p><p class="ql-block"> 宋朝王安石的變法，一直受反對派們的反對，而且在變法路上原相攜相助的盟友，竟然后來成為水火不容的對手。副宰相呂惠卿居然利用一樁″謀反案"，將王安石逼向絕路。給他致命一擊的人，會是最親密的戰(zhàn)友呂惠卿。</p><p class="ql-block"> 王安石晚年極少在朝廷大事上再發(fā)言論，唯有蘇軾因″烏臺詩案"受到牽連而入獄，他提筆展紙，為營救蘇軾，寫下貶居江寧兩年來第一份奏表。幾年后，蘇軾改任汝州赴任途中，路過金陵，特意看望了王安石。他在金陵逗留了一個多月，兩個留下許多唱和佳作。放下政治不談，只管吟風(fēng)詠月，他們的心才能得到深深的契合。</p><p class="ql-block">在有宋一代，王安石的遭遇也絕無僅有，屬于王安石的時代，就這樣匆匆忙忙地畫上了句號。</p><p class="ql-block"> 朋友是緣，余生相牽；朋友是佛，保佑平安；朋友是水，滋潤心田；朋友是金，恒久不變。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 時光知味，歲月沉香。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十二、保定府的大列瓜界石</p><p class="ql-block"> 保定府大列瓜，是春秋戰(zhàn)國時留下的界石，是燕趙兩國的分界線，俗稱列國石、大列瓜或大列國。</p><p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國時期，保定屬哪國管？史學(xué)界自古以來就有不同的看法，一種說法屬燕國，一種說法屬趙國。</p><p class="ql-block"> 列國石位于保定歸城區(qū)南大街路西便道上一家商鋪的墻腳下，高出地面約10公分，非常光滑。傳說燕趙兩國官員在國界上驗證各自領(lǐng)土，在此埋下巨石作為國界，亦稱界石。這塊巨石是從西部山區(qū)運來的。</p><p class="ql-block"> 1986年南大街?jǐn)U寬，挖出了傳說2000多年的列國石。界石呈凸字狀，上窄下寬，高約半米，下部通長80公分，其中部有一人工開鑿的洞坑，直徑約5公分，深約8公分。</p><p class="ql-block"> 這塊石頭是何人何時埋在地下的，也沒人能說清楚。巨石挖出后曾在保定商場展覽，后又移到保護(hù)鐘樓的鐵欄桿內(nèi)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十三、"千金″最初形容的是男人</p><p class="ql-block"> "千金″這個詞最初跟女孩完全沒有關(guān)系，指的其實是男孩。</p><p class="ql-block"> 南朝的謝胐是位貨真價實的神童，十歲時就能寫出很有見地的文章了。因此他特別受父親謝莊的喜愛，經(jīng)常被父親帶在身邊。</p><p class="ql-block"> 一次，他隨父親游土山，臨場受命做游記，謝胐果然不負(fù)眾望，一下子就寫出一篇文章。當(dāng)時的宰相王景文看到后，當(dāng)著他父親的面夸他:"賢子足稱神童，復(fù)為后來特達(dá)。″謝莊聽了十分驕傲，情不自禁地夸兒子"真吾家千金！″</p><p class="ql-block"> 這就是″千金″這個詞的由來。謝胐不但在文學(xué)上有所成就，官運也享通，官至尚書令，最后辭官隱居。也正是因為謝胐的名氣，″千金″這個詞才流傳了下來。</p><p class="ql-block"> 到了元代，″千金″卻突然″變性"了，開始被用來形容大戶人家的女孩。張國賓在《薛仁貴榮歸故里》中寫道:"你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩(wěn)便″。此后，越來越多的人用″千金″來比喻女孩。到明清以后，將大家閨秀稱為″千金″己經(jīng)非常普遍了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十四、關(guān)于烏臺詩案</p><p class="ql-block"> 早在漢代長安的御史臺內(nèi)，有許多高大的柏樹，樹上棲宿成千上萬的烏鴉，″御″和″獄”同音，為了避諱，時人稱御史臺為″烏臺″。到了宋朝，仍襲前朝。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過十多年的動蕩，宋神宗私宰相王安石聯(lián)手上演的新政明顯地走進(jìn)一條死胡同。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)初全憑擁護(hù)新法而登高上位的一幫新貴不甘落拓，使自己的榮華富貴付之東流，因此他們急欲鏟除眼中釘，清除異己。他們打擊的對象是蘇軾。因為他剛正不阿，直言敢諫，在朝廷內(nèi)外影響力十分重大。于是御史中丞李定等人派出大批人馬搜尋″罪證″，共得詩170首，敘記、書札15篇。然后密謀于室，深文羅織，隨意發(fā)揮聯(lián)想，無限上綱，構(gòu)陷罪名。</p><p class="ql-block"> 宋神宗震怒，下旨革職逮捕蘇軾，押解御史臺問罪，并指派李定負(fù)責(zé)審訊。這就是因詩而罪的″烏臺詩案″。</p><p class="ql-block"> 蘇軾在御史臺的獄中關(guān)押了130天后，在神宗祖母曹太后的干予下，才獲得釋放，貶至千里之外的黃州任團(tuán)練副使。</p><p class="ql-block"> ″烏臺詩案"暴露了″小人″政治的危險性。什么叫″小人″呢？小人就是利用權(quán)力，往死里整好人的人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十五、李世民推了魏征碑又給立起來</p><p class="ql-block"> 在玄武門之變前，魏征任太子洗馬一職，本是輔佐太子李建成的。玄武門之變后，李世民反而重用魏征，是因為他的才華，也是向天下昭示:我用人不疑，不念舊惡。</p><p class="ql-block"> 魏征去世時，李世民痛苦流涕，說出:″以人為鏡"之類的言論。之后又親寫墓碑、看畫像，又是賦詩，大概李世民真把魏征當(dāng)鏡了。</p><p class="ql-block"> 先前魏征死后，就有人提醒李世民:"魏征的許多進(jìn)諫，是有底稿的，他私下里還編纂進(jìn)諫語錄，打算把名聲傳之后世呢。″李世民聽了不悅:"這進(jìn)諫是秀姿態(tài)來了！拿我當(dāng)配角傳喚！″當(dāng)時又趕上太子李承乾謀變事發(fā)，李世民一怒之下，推倒了自己為這位大賢臣所立的碑。</p><p class="ql-block"> 事隔二十年后，諸將或老或死，李世民不得不御駕親征，仗打得不順?；爻飞希庇X得自己老了，心情平靜之后，想起了魏征?；爻螅钍烂窀袊@:"有魏征在，就不會去打的！″于是，有過即改，重新給魏征立碑。明君賢臣的形象，又立了起來。</p><p class="ql-block"> 李世民是個極重形象的皇帝，一輩子都想當(dāng)千古明君。李世民的許多行為，說他有作秀成分，也無不當(dāng)。他有暴虐，他有作秀，他有知錯改錯。他擁有名垂千古的開明，他亦有對自我形象的重視。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十六、世間兄弟難有二</p><p class="ql-block"> 朋黨之爭籠罩了蘇家兄弟的一生。兄長蘇軾愛頂牛，愛上書；弟弟蘇轍自甘淡泊，只管做自己的事。蘇軾一會兒杭州，一會兒密州，一會兒蘇州，他一邊勤耕干政務(wù)，一邊寫著憂憤的詩歌，修長的身和狂放的心難免感到疲累。弟弟請求哥哥遇事三思而后言。蘇轍直說:″你少說兩句會死??？性不忍事，口不擇言，說不準(zhǔn)哪天被人整死?！逄K軾點頭稱是，但照舊直言直語，炮火橫飛。</p><p class="ql-block"> 因為赴任湖州太守的途中寫下《湖州謝表》，蘇軾招來小人圍攻，而后釀成"烏臺詩案″，終至鋃鐺入獄。監(jiān)獄之外，弟弟曾奏請朝廷赦免兄長，并表示自己愿納還一切官位，替兄長贖罪。</p><p class="ql-block"> 1100年正月，蘇軾恢復(fù)自由。一家人游歷于路上，不知將在何處落腳。弟弟邀哥哥到潁昌自己的農(nóng)莊同住。</p><p class="ql-block"> 蘇軾在臨終前，給弟弟交代兩事:一是要弟弟為自己寫墓志銘；二是要和妻子合葬在弟弟家附近的嵩山山麓。</p><p class="ql-block"> 之后，世上再無蘇家兄弟，再無在政局里共沉浮、在生活上對床眠的書卷儒士兄弟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十七、金縷曲</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">庚子歲末感賦</p><p class="ql-block">恰春寒流潑。向天空、飄飄灑灑，漫掩云月。漢水江城頻告急，聞到硝煙鼎沸。人惶恐，天成災(zāi)孽。孰料人流逢過節(jié)，帶侵染神州層層泄。華宇下，遍生雪。</p><p class="ql-block">炎黃自古多英烈。逆行者、無懼堅毅，志堅如鐵。勁旅白衣齊上陣，奉獻(xiàn)青春熱血?；鹄咨?，頻傳飛捷。閉鎖蝸家能自守，英雄逆旅把毒狼獵。陰云散，舉國悅。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十八、浣溪沙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">元旦戰(zhàn)友寄語</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">恰同年少去應(yīng)征，別后依稀在夢中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歲月難消戰(zhàn)友情。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">功成解甲歸故里，夢中猶聞軍號聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">怎比今生戰(zhàn)友情？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二十九、行香子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">古稀詠懷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">己過霜秋，偏閃童眸。逾耆年，不泯追求。修身為寶，與善同儔。又吟聲起，和聲勁，贊聲稠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夕陽正艷，風(fēng)光可詠，好人生，無愧皤頭。癡心未改，一世清流。為少年強(qiáng)，中年壯，老年牛！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三十、臨江仙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詩詞樂</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">年逾古稀何所求，天涯海角話收。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欣將拙箋化為槳，共把夕陽謳，搔飛雪白頭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">身許今生仄平路，窮追李杜難休。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鋪箋提筆寄心情，茗暢園草綠，遙望襯紅樓。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三十一、″詩療″養(yǎng)神修身</p><p class="ql-block"> 歲至夕陽，若能詩詞為伴，甚是悠然，自有浪漫。詩詞意境優(yōu)美、字句精煉，吟詩不僅可以陶冶情操、調(diào)節(jié)情緒，常吟詩能幫老年人強(qiáng)身健體、延年益壽。</p><p class="ql-block"> 英國哲學(xué)家培根說過，"讀史使人明智，讀詩使人靈秀″。吟詩的好處:一是陶冶性情，治愈心靈。有助于消解憂郁、焦慮、緊張等不良情緒。二是鍛煉全身，增強(qiáng)記憶。吟詩時，眼、口、鼻、舌等器官協(xié)調(diào)，喜、怒、哀、樂等情感隨詩而變，提高大腦敏感度，使機(jī)體調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。三是增進(jìn)交流，結(jié)識朋友。讀詩誦詞可擴(kuò)大知識面，提高文學(xué)素養(yǎng)。在創(chuàng)作過程中，錘煉詞句，推敲音韻，與老友共同切磋、琢磨，不僅活躍思維，也能促進(jìn)朋友間的交流。四是收獲啟迪，增添樂趣?？稍谝髟侀g品味其深邃哲理，獲得啟迪和指引。"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。″</p><p class="ql-block"> 遭受失去親人痛苦時，可選擇以愛情、人生為主題的詩歌；心情低落或抑郁時，可讀有關(guān)大自然的詩歌；腦卒中后遺癥的患者，適合高聲朗誦激情昂揚的詩歌；有高血壓的患者，適合輕聲吟詠恬靜、有關(guān)自然風(fēng)光的詩歌。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三十二、乾隆的吉尼斯</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝晚年，沉迷搞″皇帝吉尼斯排行榜"。就是把中國歷史上他之前的所有皇帝進(jìn)行各項指標(biāo)的比較，來證明自己的英明偉大。</p><p class="ql-block"> 乾隆四十五年(1780年)，他寫了一篇文章，叫《古稀說》。乾隆說在他之前，活到十歲的皇帝共六人:漢武帝、梁武帝、唐玄宗、宋高宗、元世祖、明太祖。而跟他相比，這六人統(tǒng)治上都有缺陷，都不完美。只有他的統(tǒng)治完美無缺。在中國皇帝排行榜中，他的綜合排名第一。</p><p class="ql-block"> 到了乾隆四十九年(1784年)，他得了第一個玄孫，己經(jīng)五世同堂。他宣布，成為古往今來第一個五世同堂的皇帝。</p><p class="ql-block"> 到了乾隆五十年(1785年)，在壽命超過七十歲的七位皇帝中，他在位時間最長，達(dá)五十年。他創(chuàng)造了另一個歷史第一。</p><p class="ql-block"> 乾隆五十五(1790年)，他八十大壽。在他之前，只有宋高宗、梁武帝、元世祖忽必烈活到八十歲。只有乾隆他五世同堂，他們?nèi)齻€誰也沒有做到。</p><p class="ql-block"> 乾隆四十五到五十五的十年間，他的七十、七十五、八十大壽，一次比一次熱鬧。他的志得意滿、驕傲自大，是一天比一天嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">三十三、″會夸人群″群主賀知章</p><p class="ql-block"> 賀知章的命真好。首先，他是古代詩人里最長壽的一個，活了86歲，比南宋陸游還多活了一年。其次，他仕途一帆風(fēng)順，做了近50年的官，別人都是伴君如伴虎，他卻一直是皇帝面前的紅人，唐玄宗李隆基有什么事都要聽聽他的意見。</p><p class="ql-block"> 他退休時，唐玄宗帶著文武百官送了一程又一程。他去世后，唐肅宗覺得他生前的官不夠大，非要給他追封個更大的官，在中國文壇上留下千古佳話。他留傳下來的詩只有20首左右，卻被后人稱為″詩狂″，和李白、杜甫等并列為唐詩巨擘。</p><p class="ql-block"> 一般命運這么好的人都容易遭人妒忌，誰知賀知章的朋友特別多。他的命為啥會這么好？答案就是會夸人。</p><p class="ql-block"> 夸人是門藝術(shù)，一定要注意場合與火候，否則容易變成人人煩的馬屁精?？淙艘磳ο?，天寶元年(742年)，他去終南山找玉真公主談道，上山時遇到一中年男子，目如寒星，仙風(fēng)道骨，就多看了兩眼。對方也多看了他兩眼，于是他們攀談起來。對方得知是賀知章，連忙把自己寫的詩拿出來，賀知章看到最右邊寫著″蜀道難″，左下角有″李太白″落款，賀知章夸道:"你就是天上貶謫下來的仙人哪！走，我們喝酒去！″從此，李白″詩仙″的名字就被傳開了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鷓鴣天</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七旬閑人</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">征程回首不成材，轉(zhuǎn)眼古稀方自哀。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不慕虛榮攀勢貴，只求詩詞踏階臺。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讀史書，清風(fēng)來，樂趣堪比美灑懷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三十四、宋氏兩兄弟</p><p class="ql-block"> 宋庠、宋祁是北宋著名的兩兄弟，二人同舉進(jìn)士，皆見識廣博，以文學(xué)著稱，時人稱為″大小宋"。若講不同，大宋生性儉約，風(fēng)骨秀重，和氣拂然；小宋則喜好聲色，英采秀發(fā)，風(fēng)流倜儻，久觀無塵氣，如神仙中人。</p><p class="ql-block"> 宋庠身居高位，平時皆正色立于廟堂，讀書至老不倦，處世態(tài)度與宋祁絕然不同。宋庠上元夜在書院讀《周易》，小宋卻在府點華燈徹夜笙歌醉飲，第二天便有人勸誡，宋祁非但不聽，顯然，在宋祁眼里，享受會生活才是第一。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，宋祁精于史學(xué)，曾協(xié)歐陽修撰修《新唐書》。一次他外出，恰遇皇家車隊出行，于是恭立道旁。忽聽有人叫″小宋"，一佳人正掀車簾看他。這驚鴻一瞥弄得宋祁幾天相思難抑，情濃處，提筆寫就一首《鷓鴣天》。詞以他人之石攻玉，前人句信手拈來，又用語考究，待傳至皇帝耳中，未費多大周折，便玉成一段姻緣。</p><p class="ql-block"> 宋人讀書風(fēng)氣大盛，文人也最自由。或許正是這樣一個文化繁榮、格調(diào)風(fēng)雅的朝代，才可能醞釀出宋祁這種人生態(tài)度。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三十五、書齋命名之趣</p><p class="ql-block"> 自古以來，文人讀書、藏書、做學(xué)問的地方統(tǒng)稱為書齋。他們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的志趣情操和精神風(fēng)貌，不管自己的書齋大還是小，華美還是簡陋，往往要起個雅號，或明志以自勉，或托物以寄情，不僅寓意精深，而且妙趣橫生，成為一種富有特色的人文景觀。</p><p class="ql-block"> 劉禹錫的書齋名是″陋室"。他曾在此寫下膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書房的簡陋和清幽。</p><p class="ql-block"> 陸游晚年的書齋叫″老學(xué)庵”，他一生致力收復(fù)中原大業(yè)，終因主上昏庸不明，無力回天，晚年隱居家鄉(xiāng)，讀書賦詩，表示自己活到老、學(xué)到老。</p><p class="ql-block"> 蒲松齡的書屋名力″聊齋”。他一生與官場無緣，長期在鄉(xiāng)間做塾師，他常請人到書房來閑聊神侃，說狐道鬼。把這些奇聞逸事加工整理，才有了《聊齋志異》。</p><p class="ql-block"> 梁啟超將自己的書齋命名為"飲冰室"，并用"飲冰子"作為筆名，表達(dá)對國家、民族命運的憂慮與焦灼。</p><p class="ql-block"> 沈從文的書齋有兩個名號:由于青島潮濕，他取了個雅號"窄而霉齋″:在北京東堂子胡同叫″小小窄而霉齋″，房間原放煤，鑿墻開洞作窗，又潮濕發(fā)霉，是名副其實的"小小窄而霉齋”。彰顯出一種不甘沉淪、向往陽光的奮發(fā)之氣。</p> <p class="ql-block">三十六、漁樵耕讀″漁"為首</p><p class="ql-block"> 古人將賢人分為漁、樵、耕、讀四種。為什么把漁放在第一位？我用一實例說明漁翁的了不起。</p><p class="ql-block"> 春秋時期，楚國的國君楚平王派使者到秦國為兒子找媳婦。等到秦女來楚后，楚平王一看很漂亮，把秦女納為自己的老婆。這事遭到老臣伍奢的極力反對，于是楚平王殺了伍奢一家三百余人，只有二兒子伍子胥逃出。前有大江堵截，后有楚兵追趕。在這生死關(guān)頭，蘆葦蕩出一只小船，漁翁說:"你上船吧?！逦樽玉忝撾x危險后，把身佩祖?zhèn)鲗殑λ徒o漁翁，誰知漁翁說:”我知道你是伍子胥，楚王在追殺你，也知道楚王懸賞的價值，如果我將你交出去，不但可以得到候王爵位，還可得到五千頃土地，我連那不要，還會要你這把寶劍嗎？″說完后，沉江自殺了，他知道回去就會被楚軍殺掉，于是干脆沉江。</p><p class="ql-block"> 伍子胥后來逃到吳國，幫助吳國強(qiáng)大起來，現(xiàn)在的蘇州就是他建的。</p><p class="ql-block"> 漁翁是智慧的化身，是英雄的化身，也是儒雅之氣的俠客化身。所以當(dāng)時把″漁"排在第一位。</p> <p class="ql-block">三十七、漁翁是古代讀書人理想的化身</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國晚期，屈原的不朽詩作《離騷》，可以和荷馬史詩媲美，是中國文學(xué)發(fā)源期的高峰。屈原是楚國的高官，屢進(jìn)忠言而遭到國君排斥。當(dāng)楚國被滅亡后，己被放逐到郢都之南(今湖南汩羅縣)的屈原，悲憤交集，準(zhǔn)備投汩羅江一死了之。正準(zhǔn)備投江時，遇到一漁翁。漁翁問屈原干什么，屈原說楚國被滅，奸人當(dāng)?shù)?，活著沒意思，不如自殺算了。漁翁針對屈原″世人皆醉唯我獨醒″這句話，說你應(yīng)該″隨其流而逐其波″。漁翁的意思是:世人都醉了，你一個人醒著干什么？就像世上的水都渾濁了，大家都喝不干凈的水，你也喝啊。漁翁這是告訴屈原:你要接受這個時代，你要接受命運給你的安排。</p><p class="ql-block"> 但屈原沒有接受漁翁的勸告，還是倔犟地沉江了。這位漁翁的形象也隨著屈原的故事一同留在中國的歷史中。</p><p class="ql-block"> 這個漁翁是中國的老莊哲學(xué)的代表，明哲保身，不與世界對抗，講求″獨善其身″。</p><p class="ql-block"> 中國四大賢人排座次，不是皇帝排的，也不是外國人排的，而是中國古代讀書人所排。</p><p class="ql-block"> 漁翁的獨善其身，他永遠(yuǎn)是那么悠閑，這是讀書人將他擺在第一位的原因。</p><p class="ql-block"> 中國古代讀書人從內(nèi)心深處認(rèn)同這種思想態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 漁翁是古代讀書人理想的化身，是老莊哲學(xué)的典型代表。</p> <p class="ql-block">三十八、漁翁是以旁觀者看待歷史的</p><p class="ql-block"> 大家還記得《三國演義》開篇的那首詞吧:”滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。″這是明嘉靖年間狀元出身的楊慎寫的一首詞。他學(xué)問很好，但官運不佳，因為參與大禮案，與嘉靖皇帝結(jié)下不解的仇恨。他被嘉請皇帝流放云南，終生不赦。楊慎在流放的路上寫下這首詞。個人的坎坷遭遇，讓他羨慕一輩子與世無爭的江上漁翁。</p><p class="ql-block"> 從古到今幾千年，今天這個朝代滅亡了，明天那個朝代建立起來了，在漁翁的眼里，這只不過是太陽從東邊升起從西邊落下，是自然規(guī)律。人間的興衰更替，不必看得太認(rèn)真。漁翁在日夜奔流不息的江流上，成年累月看著秋風(fēng)春雨，不會被小人構(gòu)陷，不會被功名累死，多好??！</p><p class="ql-block"> 漁翁在沉重的世俗生活中，顯得那么飄逸、那么超然。正因為如此，漁翁經(jīng)常去坦任歷史仲裁者的角色。沒有漁翁，我們的歷史便缺乏第三者的眼光，即客觀的眼光。</p><p class="ql-block"> 歷史有成功者的歷史，也有失敗者的歷史，還有旁觀者的歷史。漁翁是作為旁觀者來看待我們的歷史的。</p> <p class="ql-block">三十九、活得老而有志趣</p><p class="ql-block"> 人活著，就應(yīng)該有一種不服老、不認(rèn)輸?shù)膭蓬^，都應(yīng)該活得有滋有味，有聲有色，有″三趣″。所謂”三趣"即志趣、風(fēng)趣、閑趣。人生在世，先得趣，后得樂。</p><p class="ql-block"> 老且有志趣的人，三國時代的曹操是一個代表。</p><p class="ql-block"> 建安十二年(公元207年)，年過半百的曹操斬殺烏桓的大單于蹋頓，收拾了袁紹兩個兒子，在班師回朝、南行路過河北昌黎縣時，曹操登上其北部的碣石山，俯瞰到"水何澹澹，山島竦峙"的渤海。一下子忍不住，寫下千古絕唱《觀滄?！?。</p><p class="ql-block"> 他還曾在《龜雖壽》中說:"老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。″千里馬雖老，那怕是躺在馬棚里，它的雄心壯士卻不會老，仍可馳聘千里。英雄志士，哪怕到了晚年，雄心壯志，仍然不減當(dāng)年。神龜雖然長壽，也有死亡的一天，自己雖然剛剛?cè)〉昧吮狈趸傅膭倮?，可是統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，時不我待，余生不能不努力。</p><p class="ql-block"> 老且有志趣的人很多，但像曹操這樣，一大把年紀(jì)仍然想著開疆拓土、完成一統(tǒng)大業(yè)的人，無論古今，恐怕不多。</p><p class="ql-block"> 老，是任何人都無法阻擋的，怎么老，怎么活，主動權(quán)卻在自己手里。在通往老境的路上，有的人活得灑脫幽默，老而有趣；有的人活得疲憊不堪、老而無趣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">怎樣老去，全憑一顆心的取舍。</p> <p class="ql-block">四十一、活得老而有閑趣</p><p class="ql-block"> 老而有閑趣的人有很多。北宋程顥是一代理學(xué)大師，他的政治思想和哲學(xué)思想對后世影響深遠(yuǎn)。本以為這樣一個"老學(xué)究"會是枯燥乏味之人，可閑讀他的小詩《春日偶成》，我卻被深深觸動了:云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！宄填棇戇@首詩時己經(jīng)年去。云兒淡，風(fēng)兒輕，花正艷，柳正綠，一個人流連在春光里，別人不知我心中的快樂，說我不務(wù)正業(yè)，忙中偷閑，學(xué)少年輕狂。古代讀書人也挺不容易的，終日埋首書齋做學(xué)問，偶爾走出書齋散散心，"放肆″一下，還是被人說三道四。</p><p class="ql-block"> 清初畫家陳尹畫的《娛老圖》，生動形象地描繪了一群耄耋老人的生活狀態(tài):閑暇時，幾個老頭聚在一起，吟吟詩，下下棋，撫琴聞音，秉鑒確古，舞文弄墨，飲酒簪花，把日子過得風(fēng)生水起，風(fēng)雅而有趣。</p><p class="ql-block">如今有的人退休后，沒有追求，沒有理想，日漸一日，老態(tài)龍鐘。其實就算老，也有很多事情可做，學(xué)點什么都可以，干點什么都行，總比干巴巴地坐等老去強(qiáng)上許多。</p><p class="ql-block"> 人生要以正確的方式，珍視自己的價值。要知道你的價值在哪里，不要讓自己停留在不適合的地方。</p><p class="ql-block"> 衰老對誰都是公平的，能不能把衰老的歲月過得精彩，卻是各人的造化。</p> <p class="ql-block">四十二、內(nèi)心成熟的人，與人相處舒服</p><p class="ql-block"> 北宋有兩大名相:司馬光，保守派；王安石，改革派。兩人互為政敵，常常在朝堂上吵得不可開交。</p><p class="ql-block"> 熙寧變法時，司馬光落魄，宋神宗讓王安石評價司馬光，王安石對其人品、能力、才學(xué)都給予了高度贊賞，司馬光因此得以全身而退。后來，王安石遭保守派彈劾，神宗向司馬光征詢意見，司馬光懇切地說:″王安石疾惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風(fēng)?！鄙褡诼犃T，說了一句話:″卿等皆君子也！″</p><p class="ql-block"> 有修養(yǎng)的人往往能做到對事不對人，因而看誰都舒服。</p><p class="ql-block"> 《菜根譚》中說:″處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實得己的根基?！鍖捤e人就是寬恕自己，一個懂得寬恕別人的人，他的天地才會廣闊。相處不累，久處不厭，你無需小心翼翼地看別人的臉色，也無需唯唯諾諾地討好別人，筒單真實地做好自己。</p><p class="ql-block"> 人與人之間最舒服的相處就是欣賞彼此的好，懂得彼此的苦。彼此懂得的兩個人，哪怕只是靜靜地站著，一句話也不說，也足夠美好和愜意，足夠很安逸和舒服。</p><p class="ql-block"> 生活很苦，余生不長。和誰在一起舒服，就和誰在一起，這就足夠了。因為，我們決定不了相遇，但至少我們可以決定相處。</p> <p class="ql-block">四十三、文君酒</p><p class="ql-block"> 朋友，你喝過″文君酒″嗎？這個名稱，是因卓文君與司馬相如的愛情故事而得來的。</p><p class="ql-block"> 在西漢時期，成都有一才子叫司馬相如，因宦途失意，落魄回鄉(xiāng)。臨邛(今邛崍)縣令王吉是相如的好朋友，得知從京城回成都后，邀他到臨邛小住。財主卓王孫認(rèn)為既然是縣令貴客，應(yīng)該有所表示。于是，卓王孫在家里大擺筵席。司馬相如聽說卓王孫有一女卓文君，年輕喪夫，寡居在家，不僅愛好文學(xué)，還通曉音律，宴會時，當(dāng)王吉要司馬相如彈琴時，便故意彈奏《風(fēng)求凰》。早已讀過司馬相如名作《子虛賦》的卓文君，一聽到琴音，心隨弦動。她不顧封建禮教的束縛，當(dāng)天晚上便到客房與司馬相如相見，并相約私奔，到成都結(jié)為了夫妻。但是，司馬相如家境貧寒，卓王孫因不同意婚事又不給錢。于是，小兩口便回到臨邛開一酒館，由文君賣酒，相如充當(dāng)酒館勤雜工。卓王孫聽到此消息，感到是對他莫大羞辱。經(jīng)旁人勸說，只好拿出一筆錢作嫁妝，讓他倆離開臨邛回到了成都。</p><p class="ql-block"> 傳說，文君賣酒時用過的井，就是現(xiàn)在邛崍的″文君井″，用″文君井″的水釀出的酒，就是有名的″文君酒″。</p> <p class="ql-block">四十四、和好如初</p><p class="ql-block"> 相傳，司馬相如做官后，有棄卓文君之意。卓文君察覺后，給他寫了一封信:″一別之后，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千系想，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十椅欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。"司馬相如讀后很受感動，與文君和好如初。</p><p class="ql-block"> 人與人相遇、相吸、相知、相憐、相愛、相守，靠的就是緣分。生活的真諦就在于:寬怒那些值得的人，忘記那些不值得的人。感恩歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨都是愛。</p><p class="ql-block"> 有一種溫暖是，見或不見依舊想念。有一種善良對愛人體貼、不打擾，能讓對方心動的，是細(xì)節(jié)、是耐心、是良知。</p><p class="ql-block"> 卓文君的人格魅力，不是她的才華驚人，而是深深根植于她骨子里的溫暖和善良。她會因為司馬相如的一點點好，而忘記他所有的錯，那么我們請務(wù)必珍愛她。</p> <p class="ql-block">四十六、唐朝人喝酒的三六九等</p><p class="ql-block"> 唐朝時的酒主要由糧食和水果發(fā)酵而成，酒度數(shù)較低。度數(shù)雖不高，講究卻不少。</p><p class="ql-block"> 用糧食谷物釀造的酒含有雜質(zhì)，這樣的酒稱為"濁酒″。楊慎《臨江仙》中提到的″一壺濁酒喜相逢"，說的就是這種酒。杜甫曾是濁酒的消費者。后來，經(jīng)濟(jì)狀況惡化，他連濁酒也喝不起了，這才有了《登高》中的那句″潦倒新停濁酒杯″。</p><p class="ql-block"> 唐朝酒家商人買來酒囤積，時間一長，酒變綠，人們叫綠醅酒。價格便宜的叫舊醅，價格略高些的叫新醅。但真正的土豪財主壓根不屑于喝綠醅酒。把目光放在黃醅酒上。這和酒是用更好的水和酒曲發(fā)酵出的高級酒。比黃醅酒更高級的是琥珀色的酒，這樣的酒簡直堪比瑤池玉液，就連李白也不忘說一句"蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光″。</p><p class="ql-block"> 還有一種果酒，就是曹操和劉備煮酒論英雄，喝的就是青梅果酒。</p><p class="ql-block"> 唐朝詩人喝酒，有杜甫憂國憂民的那杯酒，情系蒼生、萬古憂愁；有李白浪漫飄逸的那杯酒，日啖三日、長風(fēng)破浪；有陶淵明皈依田園的那杯酒，悠然南山、菊花淡淡。</p><p class="ql-block"> 詩釀酒，酒生情，情系生活。</p><p class="ql-block"> 歲月的一杯酒，上敬天，下敬地，敬自己，敬命運，敬不甘的人生。</p> <p class="ql-block">四十七、″小鳥依人″是對″飛鳥依人″的誤讀</p><p class="ql-block"> ″飛鳥依人″和唐初政治家、書法家褚遂良有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 李世民說他″學(xué)問稍長，性亦堅立，既寫忠誠，甚親附于聯(lián)，譬如飛鳥依人，自加憐愛″。因此，”飛鳥依人″并非形容褚遂良百依百順，而是說他生性溫和，且發(fā)自肺腑地親還李世民，讓后者自然而然產(chǎn)生喜愛、關(guān)照之意。</p><p class="ql-block"> 清代康雍乾時期，紹興畫家馮仙等人撰寫了一本圖文并茂的名人錄《圖繪鑒續(xù)纂》，其中有一卷是專門收錄才女的，里面形容一名"善畫蘭、亦工詩″的才女葉文，就使用了″豐姿綽約，如飛鳥依人"的說法。</p><p class="ql-block"> 那么″飛鳥依人″又為何變成″小鳥依人″？事實上自晚清通俗小說大行于世，″小鳥依人″的用法便不脛而走，而一字之差的″飛鳥依人"反倒近乎銷聲匿跡了。</p>