最美是那一低頭的羞

青山綠水

這段時(shí)間，一直想找個(gè)溫馨靜怡的環(huán)境聊一聊羞澀這個(gè)話題，總感覺羞澀是人類美好的修養(yǎng)與氣質(zhì)，而這美好的東西卻正在慢慢的失去。有朋友會(huì)不解，這個(gè)話題有什么好談的，其實(shí)不然，羞澀只是人的一種表象，蘊(yùn)藏的卻是純潔、高雅和善良的內(nèi)心。正好，今天大寒節(jié)氣，也是一年中最冷的一天，恰能給自己找個(gè)由頭來(lái)這一個(gè)溫暖安靜的所在，圍著熊熊燃燒的壁爐??，泡上一杯茶，靜靜的去想這個(gè)有點(diǎn)女性化的溫柔的話題。此時(shí)，禺峰茶社的服務(wù)員在忙著各自的事情，我一個(gè)人坐在壁爐前，看著壁爐里跳動(dòng)的火焰，感受著大寒天氣里的溫暖。精美的各種茶具散發(fā)著優(yōu)雅的魅力，空氣里彌漫著野生茶的原始茶香，陶醉在這樣的環(huán)境里，我慢慢整理著構(gòu)思很久的文字，任思緒在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間、在現(xiàn)代與遠(yuǎn)古之中自由跳躍…… 話題從哪里開始呢？那就從一次很普通的對(duì)話開始吧。舞會(huì)散場(chǎng)了，我無(wú)意的問一位漂亮優(yōu)雅的女性：和男士跳舞時(shí)還有羞澀感嗎？她大方的說(shuō)：啥羞澀感??！我早已把你們當(dāng)成哥們了，從哪來(lái)的羞澀？頓時(shí)，我尷尬一笑啞然無(wú)語(yǔ)。聽一聲而聞眾音，窺一斑而見全貌，這樣的回答是現(xiàn)代女人的普遍回答，也是這個(gè)社會(huì)的普遍現(xiàn)象…… 古人總結(jié)最美女人的三個(gè)條件，知性、明禮、羞澀，而且把羞澀列為女性美的首要美，說(shuō)明羞澀在古人眼中是多么的重要。是啊，一個(gè)女人再美，如果沒有一點(diǎn)羞澀的韻味，她還美嗎？走過(guò)路過(guò)，也見過(guò)很多的漂亮女性，卻唯獨(dú)那種有羞澀感的女性才會(huì)讓人心動(dòng)??。 其實(shí)，羞澀是人類最天然、最純真的情感現(xiàn)象，它是一種感到難為情、不好意思的心理活動(dòng)，特別是面對(duì)符合自己審美標(biāo)準(zhǔn)的異性時(shí)，表現(xiàn)得尤其突出。在古老的伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃，放在自己身上遮羞的樹葉，也許就代表著人類最初的羞澀吧！羞澀，往往伴隨著甜蜜的驚慌、異常的心跳，外在的表現(xiàn)就是神情不自然，臉上有時(shí)會(huì)蕩漾起紅暈，當(dāng)然了，羞澀并不是時(shí)時(shí)都有的，它會(huì)偶爾有之，有時(shí)會(huì)在一個(gè)聚會(huì)上，有時(shí)會(huì)在一次談話中。羞澀是人類的美好品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一種善良溫柔的所在，更是一種高雅浪漫的情懷。 是啊，或深或淺的羞澀，當(dāng)然更是女性獨(dú)具的特色、特有的風(fēng)韻。當(dāng)然，男性也會(huì)害羞，但相較而言更頻繁、更鮮艷迷人的羞澀，卻總會(huì)浮現(xiàn)在女人臉上。朦朧的羞澀讓女人魅力無(wú)窮。這是一種含蓄的美，是蘊(yùn)藉的柔情，有時(shí)會(huì)使人入迷、著魔，如醉如癡。同時(shí)，它閃耀著謙虛的光輝，是一種道德和審美的反射。 文雅的舉止，動(dòng)人的表情，朦朧的神韻，溫柔的蘊(yùn)藉，迷人的色彩，女人的羞澀竟具有如此大的神奇魅力和功能！的確，在世界上所有的色彩中，女人的羞澀是最美的。即使憂傷，也依然美麗 在傳統(tǒng)圖景中，中國(guó)女子則更是以羞澀、內(nèi)斂、賢淑為美。比如白居易《琵琶行》中的歌女，出場(chǎng)是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”。比如李清照《點(diǎn)絳唇》中，一句“和羞走，倚梅回首，卻把青梅嗅”，把一個(gè)見到有客人來(lái)了，馬上跑到屋里，卻又忍不住偷看的少女描寫得活靈活現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》里有一段描寫寶釵害羞的句子“寶釵咽住話，紅了臉，低下頭，含著淚，只管弄衣服，那一種軟惜嬌羞、輕憐痛惜之情，竟難以形容”。這種種有羞澀感的美，又有幾個(gè)人不喜歡呢？一個(gè)大大咧咧的女人和一個(gè)有羞澀味的女人，你會(huì)喜歡哪一個(gè)呢？?? 千百種溫柔，千萬(wàn)般嬌羞?！皨尚咧畱B(tài)”最顯青春少女的靈動(dòng)姍姍，如雨后清荷，帶著未經(jīng)世事的純凈，是一種不事雕琢，原汁原味的美。古人是很看重少女的嬌羞之可愛的，許多詩(shī)人都不吝筆墨去描寫這嬌羞之美?? 蘇軾曾寫過(guò)一首純情的詞，記得畫屏初會(huì)遇的女子，是那樣惹人相思?！澳侨绽C簾相見處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)。人前深意難輕訴?！边@是深情難訴的嬌羞。 五代歐陽(yáng)炯筆下的南國(guó)水鄉(xiāng)女子，是那樣質(zhì)樸率真?！八嫌稳松成吓?，回顧，笑指芭蕉林里住。”這是回頭顧盼的嬌羞。 還有一位忘記了名字的詞人為懷念情人，憶起初相逢，寫道“憶昔花間初識(shí)面，紅袖半遮，妝臉輕轉(zhuǎn)”，這是紅袖半遮的嬌羞。 唐人朱慶馀寫行卷詩(shī)，卻以新婦自比，一句“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)”，寫盡了新婚燕兒的羞澀動(dòng)人?? 現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩在《沙揚(yáng)娜拉》里對(duì)女子?jì)尚叩那閼B(tài)，有一句最美的描寫：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！?lt;/p>詩(shī)人把妙齡少女低頭道別的羞怯姿態(tài)，比作一朵在涼風(fēng)中搖曳的水蓮花，多么美啊。溫婉嫻靜的女子頷首，如搖曳多姿的花兒低頭，只這一個(gè)“低頭”的動(dòng)作便深入詩(shī)人的心，讓他久久難以忘懷?? 無(wú)論閨中婦人，還是豆蔻少女，無(wú)論是人生初見，還是揮手別離，女子自由情態(tài)中沾染了嬌羞，便愈加讓人回味無(wú)窮?？墒?，現(xiàn)在的女孩和女人呢，又有幾個(gè)會(huì)有源自內(nèi)心的羞澀之感呢？已經(jīng)很難找了?? 還記得白居易的那首《采蓮曲》嗎？菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。在碧水蕩漾一望無(wú)際的水面上，菱葉飄飄蕩蕩，荷葉在風(fēng)中搖晃。荷花深處，采蓮少女的小船正與情郎的小船相遇。采蓮少女見到了自己的心上人，心中歡喜，想要說(shuō)話卻又含羞地低頭微笑，沒想到一不小心，頭上的碧玉簪兒落入了水中。戀人相遇，有萬(wàn)語(yǔ)千言要互訴衷腸，初戀的少女又嬌羞又緊張，只能欲語(yǔ)還休，低頭含笑，這一幕恰巧被細(xì)心的詩(shī)人捕捉到。讀之品之，真讓人浮想聯(lián)翩?? 無(wú)獨(dú)有偶，唐代皇甫松寫的一首《采蓮子》，也有關(guān)于女子?jì)尚叩拿鑼懀?lt;/p>船動(dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。采蓮姑娘蕩著小船來(lái)采蓮，在秋色宜人的湖面上，她任憑小船隨波漂流。原來(lái)她被岸上那位英俊少年吸引住了，正出神地凝視著意中人。姑娘心血來(lái)潮，想引起少年注意，便沒來(lái)由地抓起一把蓮子，向那少年拋擲過(guò)去。猛然覺得好像被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了，她又因此害羞了半天。女子是那樣熱情大膽，可終究是女兒身，害怕心事被窺破而又嬌羞滿面?? 當(dāng)今的社會(huì)中，你還能見到過(guò)這樣的女子嗎？更多的卻是濃妝艷抹故作嬌媚大大咧咧，社會(huì)浮躁風(fēng)氣不正文化媚俗等等注定會(huì)是這樣的結(jié)果！ 還有李清照的那首《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》：蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來(lái)，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。我們一向熟悉的李清照，似乎一直是那個(gè)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的憂愁女子，一直是那個(gè)“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的清冷才女。然而她的少女時(shí)代，一抹微笑，幾多天真，如同清冽的甘泉，最是沁人心脾。少女清照心性單純，最愛雙腳站立在秋千上，來(lái)回?cái)[蕩，看自己的一頭青絲舞動(dòng)，衣袂輕揚(yáng)。這天，小院落盡繁花，幽靜無(wú)比。她蕩完秋千，慵倦地起來(lái)整理一下纖纖素手，此時(shí)涔涔香汗也已把羅衣滲透。她一回眸，忽見有客人來(lái)到，只瞥見似乎是一翩翩少年，頓感驚詫，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵都滑落下來(lái)了。當(dāng)她含羞跑開，回到閨房，還忍不住好奇心，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要假裝嗅嗅門前的青梅。和羞走，倚門嗅青梅，只為不動(dòng)聲色，裝得若無(wú)其事，寫盡少女純情的神態(tài)，摹盡少女別樣的韻致。 宋人鄭會(huì)亦有詩(shī)言：“回頭見客低頭笑，卻拾殘花貼面花。”他在衢州道中行走，意外遇見茶圃中，三三兩兩的笑語(yǔ)盈盈女子。女子們偶然回頭，見陌生男子凝視，只是低頭不語(yǔ)、花掩嬌羞?? 一起來(lái)聽聽清代風(fēng)流才子納蘭性德的《鷓鴣天·離恨》里是怎么說(shuō)的：背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說(shuō)，待得郎來(lái)恨卻休。云淡淡，水悠悠。一聲橫笛鎖空樓。何時(shí)共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。納蘭與發(fā)妻盧氏婚后恩愛甚篤，愛妻卻紅顏早逝，對(duì)納蘭打擊很大。這首《鷓鴣天》是詞人因懷念亡妻而創(chuàng)作的。追憶往日幽會(huì)，只見那女子背向著盈盈而立，故意作出含羞的姿態(tài)，情郎來(lái)了，她纖纖素手揉碎了梅蕊，拋向情郎肩頭，嗔怪之情與嬌羞之態(tài)相融。她本想一訴離愁別恨，見到郎君，愁怨卻又消散無(wú)蹤了。寂寞空樓鎖橫笛，良辰美景何時(shí)共，眼見離別在即，相見無(wú)期，只能遠(yuǎn)望那一葉孤舟。納蘭是個(gè)心思細(xì)膩的癡情男子，所以只一個(gè)盈盈的背影，他便能猜中女子的心事，只一個(gè)嬌羞的嗔怪，他便瞬間讀懂女子的情愁。“有個(gè)盈盈騎馬過(guò)，薄妝淺黛亦風(fēng)流。見人羞澀卻回頭。” 納蘭寫的這個(gè)騎馬少女薄妝淺黛羞澀回頭，給“一半殘陽(yáng)下小樓”的那個(gè)傍晚都添了些許神采。女子回眸看向的正是憑欄而望的人，四目對(duì)視，驚鴻一瞥，她臉生紅暈，神情羞澀卻又回頭顧盼，畫面真是唯美而浪漫。“相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。” 相逢時(shí)女子默默不語(yǔ)，像一朵芙蓉，在秋雨中輕顫。乍一相逢，再難見面，低喚的聲音還未出口，又咽了回去，只因“恐人見”。欲訴幽懷，誰(shuí)知女子已“轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵”。 你看，多么美的場(chǎng)景啊，可是，如果詩(shī)人生活在今天，他還會(huì)寫出這樣美的詩(shī)嗎？別說(shuō)寫詩(shī)了，不氣死就阿彌陀佛了?? 羞澀，不單單是女性的美，更是男人一種高貴的品質(zhì)。溫潤(rùn)如玉，是古君子之風(fēng)。含蓄、內(nèi)斂、克制、羞澀，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中君子的形象，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，保持羞澀而內(nèi)斂的人生姿態(tài)，一直是儒者的高貴內(nèi)心選擇。 記得《史記》中有這樣一個(gè)故事:吳國(guó)公子季札佩劍出使，來(lái)到了徐國(guó)，和徐君一見如故。徐君最大的愛好就是收集寶劍，他看上了公子佩帶的寶劍，可是他卻不好意思說(shuō)。季札也明白徐君的心思，也不好意思當(dāng)面說(shuō)破。出于禮儀，他出使必須要佩帶寶劍。他在心里想，等他出使完之后，就把寶劍送給徐君。可沒想到，等他返回時(shí)，徐君卻因病去世了。他去祭拜徐君，然后把自己的劍掛在了徐君的墳?zāi)骨?。他的隨從很不理解，覺得當(dāng)時(shí)又沒許諾的，現(xiàn)在徐君也死了，為什么還要送劍呢。季札說(shuō)我心里暗暗許諾過(guò)的，這劍就是他的了。君子可羞于面但不可欺心。 有一天，子貢問孔子怎樣才能成為一個(gè)真正的“士”，孔子說(shuō)“行己有恥”，即對(duì)自己不好的行為有羞恥心，方能成為一個(gè)真正“的士”，孔子和他的三千弟子正是因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)，才能留芳千古，成為中華文化的祖脈。傳到今天，還有幾人能做到呢？ 清代大學(xué)者辜鴻銘熱衷于向西方推薦中國(guó)的文化和精神，為西方正確的了解中國(guó)做了極大的貢獻(xiàn)。有一次晚宴上，他曾勸西方人若想研究真正的中國(guó)文化，不妨去逛逛八大胡同。為什么他會(huì)這樣說(shuō)呢？因?yàn)槟抢锔苤庇^的感受什么是美，從那里的歌女身上，可以看到中國(guó)女性的端莊、羞怯和優(yōu)美。對(duì)此，林語(yǔ)堂說(shuō)：辜鴻銘并沒有大錯(cuò)，因?yàn)槟切└枧袢毡镜乃嚰艘粯?，還會(huì)臉紅，而近代的大學(xué)女生已經(jīng)不會(huì)了。  可悲的是，現(xiàn)代社會(huì)，羞澀作為一種與生俱來(lái)的人性與品格，常常卻被認(rèn)為是需要改善、去除的。在這個(gè)被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運(yùn)行的現(xiàn)代社會(huì)，人們不再關(guān)心內(nèi)心曾有的不安與生澀，只是直露著一切，羞澀常常被看作不成熟的表現(xiàn)，羞澀甚至?xí)蝗怂鶒u笑，女性的羞澀或許不被人所關(guān)注，而一個(gè)男人的羞澀卻會(huì)被人看作為人窩囊的表現(xiàn)。而大部分人的一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，他們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洪流里。 學(xué)者汪振軍指出:“羞澀的現(xiàn)代意義在于它是一種自我的價(jià)值選擇，保護(hù)人的良心、尊嚴(yán)不受侵害，從而拒斥功名心、虛榮心和求榮欲?！爆F(xiàn)時(shí)代，羞澀已經(jīng)變得越來(lái)越稀缺。作家李婉說(shuō)：“當(dāng)代羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地。” 其實(shí)，更廣義的羞澀包含了更多的東西。 還有一種羞澀則出于對(duì)外界事物的尊重。怕給別人不舒服的感覺，怕打擾到身邊的人，怕給別人帶來(lái)麻煩。一個(gè)羞澀的人，他不會(huì)在公共場(chǎng)合高聲打電話，不會(huì)把垃圾扔在路上，不會(huì)穿太暴露的衣服，不會(huì)當(dāng)眾脫鞋……因?yàn)?，他心有羞澀，?huì)很在意別人的感受和看法。這樣的人，值得我們?nèi)プ鹬厝W(xué)習(xí)。 一個(gè)有羞澀心的人，更嚴(yán)于律己。擔(dān)任過(guò)兩屆總統(tǒng)的戴高樂，長(zhǎng)得高大挺拔，演講時(shí)總是妙語(yǔ)連珠。生活中卻是一個(gè)很害羞的人。他跟英國(guó)公使麥克米蘭一起去海濱玩，麥克米蘭脫光衣服下海游泳了。他卻不好意思脫衣服，始終“以一種莊重的姿態(tài)坐在石頭上，戴著軍帽，穿著制服，扎著皮帶”。他有一個(gè)智障的女兒，妻子又沒有工作。但他退休后卻只要求拿最底層軍人的薪酬，靠寫回憶錄的稿酬為生。因?yàn)樗缓靡馑枷驀?guó)家索求更多。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊桓公要任用鮑叔牙為相，鮑叔牙羞愧于自己的才能，認(rèn)為管仲的才能高于自己，就推薦管仲為相，這是一般人不能做到的???♂?內(nèi)心羞澀的人，常常也是有精神“潔癖”的人，他們不允許自己有不完美的表現(xiàn)、不恰當(dāng)?shù)男袨?、不合理的索求，他們常常?duì)世界寬容而對(duì)自己嚴(yán)苛。有了這樣的人，這個(gè)社會(huì)才更有希望，這個(gè)社會(huì)才更可愛?? 我總是認(rèn)為，羞澀應(yīng)該更多地屬于我們這個(gè)含蓄內(nèi)斂的民族，它應(yīng)該是中華大地的表癥。閉上眼睛，我的精神世界里有一個(gè)個(gè)定格純美的畫面：在楚辭的扉頁(yè)，在洛水之畔，一位蓮花般的姑娘，她太息的眼神和白色的衣袂在月光下翻飛。她撐著油紙傘，踽踽獨(dú)行在鮮花叢生的小徑上，一位俊美少年無(wú)意中撿到了她的發(fā)卡，當(dāng)少年擎著無(wú)限的熱愛想為她盤起烏黑的長(zhǎng)發(fā)時(shí)，她卻留下一臉緋紅，小鹿般跳躍而去…… 其實(shí)，羞澀不僅是女性的美，有時(shí)，一點(diǎn)羞澀也是男性的美。古人說(shuō)，知恥而羞。羞澀的人，更踏實(shí)認(rèn)真，也更能經(jīng)常反省自己?？鬃幼钕矚g害羞的顏回，但并不是因?yàn)轭伝睾π卟畔矚g他?？鬃酉矚g顏回，是因?yàn)轭伝匦邼瓋?nèi)斂的性格，使他特別虛心、刻苦努力，又安貧樂道。社會(huì)發(fā)展到今天，人們就不再以有羞為榮了，反而以自以為是高高在上為榮了，以潑皮不要臉為榮了，以自私自利抬高自己為榮了，你看，有幾個(gè)人民的公仆為自己決策失誤而羞愧過(guò)？有幾個(gè)為了一己私利而犧牲別人的利益而羞愧過(guò)？又有幾個(gè)為自己做了虧心事而真正羞愧過(guò)？世道變了，人心不古。 這個(gè)社會(huì)變好，或許該從守護(hù)我們的羞澀開始。 窗外的梅花有的已經(jīng)開了，有的正含苞待放。那正開的梅花瓣瓣帶羞，仿佛在為自己這么早的點(diǎn)綴寒冬而羞于被人關(guān)注，那嫩嫩的花蕾在微風(fēng)的吹拂下低頭淺笑，淡淡的梅香給行人帶來(lái)暖暖的溫柔，那待放的花蕾更是緊緊包裹著美麗的花心，羞于太早的開放，羞于做冬去春來(lái)的使者，羞于人們關(guān)注欣賞的眼光。 這，是多么美的氣質(zhì)和妝容，這，又是多么美的高潔和溫柔，愿世間還有這一回首一低頭的羞，愿世間還有這內(nèi)斂于心外露于容的讓人心動(dòng)的羞??…… ——庚子年臘八節(jié)圍爐雜想于禺峰茶社

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