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昔日巍峨今何在？側(cè)菱野洼尋幽棲

天使之劍

滁州歷史上有三座寺廟最為出名，一是開(kāi)化禪寺，即為 現(xiàn)在的瑯琊寺，二是龍興寺，此龍興寺非鳳陽(yáng)縣的龍興寺， 三是幽棲寺?，樼鹚卤Ａ糁两?，香火尚旺，但其它兩座寺廟 則不復(fù)存在，龍興寺早在明代毀于戰(zhàn)火，而幽棲寺則湮沒(méi)于 陡山幽谷之中，早已不為人知。 <div> 據(jù)清康熙版《滁州志》記載：“幽棲寺，在州西南七里， （側(cè)菱山之麓，）舊名黃草洼。明萬(wàn)歷初（注：萬(wàn)歷元年為 1573 年），幻空道人結(jié)茆居之，歲辛卯（注：萬(wàn)歷十九年， 即 1591 年）有蘭風(fēng)定禪師嗣孫覺(jué)明（和尚）自維揚(yáng)（揚(yáng)州） 來(lái)，卓錫（居留之意）此山。募諸施者，劈山拓地，創(chuàng)立殿 宇，塑諸佛菩薩像，及五百羅漢像。飯諸往來(lái)頭陀。臺(tái)殿巍 峨，樹(shù)森蓊翳（樹(shù)木茂盛之意），為一時(shí)庵院之冠”。 <div> 十年前，也就是 2010 年的 11 月份，曾與攝友探尋過(guò)一 次幽棲寺 ，十年前探尋的情景依然歷歷在目，十年來(lái)思古懷 幽的情結(jié)依然沒(méi)變，十年后的幽谷遺跡與十年前的情景是否 還是一樣，十年前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，十年后能夠有所發(fā)現(xiàn) 嗎？帶著這些思緒情結(jié)，擇一晴朗天氣，約上數(shù)位攝友再次 踏上訪古探幽的行程。 </div><div> 上次前往幽棲寺是朋友開(kāi)車(chē)送我到山下，這次則是筆者 自己開(kāi)車(chē)前往，沿著滁楊（楊飯店）公路西行約十分鐘，過(guò) 自來(lái)水廠，不到蓄能電站，即到黃草洼（南洼）。洼在路南，寺在洼中。幾年前隨著牛奶廠改制，滁州唯一的享譽(yù)全國(guó)的 “瑯琊奶粉”也隨娘改嫁了，而當(dāng)年在洼中養(yǎng)奶牛的專(zhuān)業(yè)戶(hù) 也陸續(xù)遷出了幽谷，從此洼中便“涼風(fēng)冷露蕭索天，黃蒿紫 菊荒涼田”越發(fā)顯得幽靜虛空。 </div><div> 過(guò)去前往幽棲寺是沿溪而上，行二三里即有泉眼一方， 名為“珍珠泉”。清光緒《滁州志》載：山有珍珠泉，每春 夏之交，游人撫掌，則泉上濺如珠。溪水之上有古橋數(shù)座， 一拱橋，一石板橋，石板橋約一米多寬，兩米多長(zhǎng)，拱橋不 大，但很古樸。此二橋十年前均還存在，如今再也沒(méi)有其蹤 影，珍珠泉也無(wú)處尋訪，不知所在。只發(fā)現(xiàn)一泓山泉靠路東 山崖，尚有一汪清水是否山泉不得而知，聽(tīng)當(dāng)今護(hù)林員何師 傅所言此泉叫“飲馬泉”，是否是古泉眼亦沒(méi)有考證。山下 小溪淤塞嚴(yán)重，曾經(jīng)的涓涓流水不復(fù)存在，唯有依稀可見(jiàn)的 小溪岸邊堆疊整齊的古青石，仿佛在低聲傾訴著古老的過(guò)去。</div><div> 小溪淤塞，古道難行，抬頭望去，彎彎曲曲的羊腸古道 掩映在道路兩旁瘋長(zhǎng)的自生林中，我們順著小溪，沿著古道， 抓著蔓藤，踩著碎石，跌跌撞撞的艱難攀爬，幾次都差點(diǎn)迷 失在密密叢林之中。好在憑著腦海中十年前的點(diǎn)滴記憶，我 們終于找到了那曾經(jīng)與瑯琊寺相媲美的幽棲寺遺址。其神秘 的真容逐漸地展示在眼前。駐足環(huán)視，昔日高大巍峨的殿宇 寺院早已毀損殆盡，佛主與羅漢早也不見(jiàn)蹤影，映入眼簾的 卻是滿(mǎn)目蒼涼，亂石滿(mǎn)地，殘?jiān)珨啾?，荊棘叢生。偶爾可見(jiàn)數(shù)塊斷碑倒臥于亂石之間。眼前的景象幾乎和十年前一樣， 只是顯得更加蒼涼和頹落，除了蒼涼和頹落，我們還是從殘 留的殿基，蓮花石礎(chǔ)，門(mén)臼，殘破的山墻依然可以感覺(jué)到幽 棲寺當(dāng)年的雄偉壯觀。幽棲寺當(dāng)年的建筑頗具特色，從目前 保留的遺址依稀可以看出，當(dāng)初廟宇的建筑朝向應(yīng)該是座南 朝北，分為上中下三層，也就人們所說(shuō)的三進(jìn)。其廟門(mén)亦有 正門(mén)還有偏門(mén)（小門(mén)），每一層都以大塊條石壘成石墻，然 后在上辟山填土，平地造殿。整體建筑應(yīng)是下大上小，猶如 寶塔一般，從山下朝山上看非常輝煌壯觀。我們?cè)趤y石之中 努力搜尋著有無(wú)關(guān)于廟宇建造之文字憑據(jù)，但終因年代久遠(yuǎn)， 殘碑石刻上的字跡早已經(jīng)風(fēng)雨剝落，字跡模糊，無(wú)法辨認(rèn)， 幾塊殘碑依稀可以辨認(rèn)數(shù)行字跡，其中一塊的字跡是“萬(wàn)歷辛 卯。。。。南京太仆寺卿”等字樣。還有一塊記載了寺的范圍 是“東至分水嶺，西至澗底，（南至大山嶺，立石為界）等字 樣。散落在地的一塊扇形殘破的碑首上刻有六個(gè)大字，經(jīng)仔 細(xì)辨認(rèn)好像是“新建幽棲庵記”，其中幽和庵字最為清晰， 在一塊倒地橫臥的斷碑上依稀可辨認(rèn)部分文字“今風(fēng)雨未聞， 所謂黃草洼。。。其峰在豐山之陰，余按圖回臆。。。橋其 西面清流疊嶂若隱若見(jiàn)，有庵曰幽棲。（古棲同棲）”這個(gè) 斷碑大概就是記載幽棲寺新建的事，可惜現(xiàn)在找不到原文了。 原先稻籮筐似的香爐也斷成兩半，躺臥在碎石之中。如今， 幽棲寺的中上層的石墻和石階都還保存最為完整。由于山體的運(yùn)動(dòng)，每級(jí)石階僅有不到20公分的寬度，23級(jí)石階向上延 伸疊壘，陡如峭壁，確有仰觀掉帽之感。其巍峨之狀令人肅 然起敬。上有大殿建筑，供奉的應(yīng)該是如來(lái)或觀音菩薩。 </div><div> 站在幽棲寺的最上層俯瞰群山，一片蒼茫，灌木陰陰， 樹(shù)木凋零，滿(mǎn)目荒涼，再無(wú)那“煙云生大壑，鐘馨響深松。亂 石都成佛，窮僧半作農(nóng)”的幽靜勝境。不禁感嘆不已：“桂附 空留影，丹爐成裊煙”?！芭_(tái)殿巍峨已往昔，空留遺跡在幽谷”。 早在 1990 年有一位名為傳虎的游友曾在探訪幽棲寺遺 址時(shí)，在石頭上留下了一首游記詩(shī)，被當(dāng)時(shí)在地方志工作的 管笛先生所抄錄，“古城古跡知多少，仍有叫我不知道，本 該處處去尋覓，不解不解古事道。”現(xiàn)轉(zhuǎn)錄于此，愿它能成 為今日網(wǎng)友，攝友，游友，驢友們的呼吁書(shū)，呼吁更多的人 們?nèi)ヌ焦艑び?，更多的去了解滁州的歷史?，F(xiàn)在的幽棲寺所 在的地方已整體劃歸紅琊山林場(chǎng)管轄范圍。這里山美水美林 美是滁州難得的一塊風(fēng)水寶地。但愿我們能夠看到幽棲寺重 放光彩的一天。（2021 年 1 月 20 日臘八）</div></div> 這是進(jìn)入黃草洼的道路，崎嶇而荒涼 洼中到處都是瘋長(zhǎng)的自生林 原來(lái)溪水上的小古橋，現(xiàn)已不復(fù)存在 石板橋沒(méi)有了橋面，沒(méi)入水中的不知可是原來(lái)的石板 紅琊山林場(chǎng)的護(hù)林員老何，告訴我們這是飲馬泉，不知真假 幽棲寺第一道，也是第一層山墻。圖中攝友為韋成老師 幽棲庵原來(lái)建筑遺址 新建幽棲庵記，這個(gè)【記】查了古文字字典才確定 攝友朱正江站在幽棲庵遺址前 攝友丁保華在拍攝幽棲庵碑首文字 這塊殘碑石刻現(xiàn)在已經(jīng)找不到了，估計(jì)讓人搞走了 這塊殘碑石刻也無(wú)蹤影了 樹(shù)下的石礎(chǔ)現(xiàn)已無(wú)存 漂亮的蓮花石礎(chǔ)，沒(méi)有了蹤影，可能早就被盜了。 山門(mén)遺址保存完好。 這是幽棲寺保留下來(lái)的最完整的殘碑，碑上字跡尚可辨認(rèn)。 如果此碑能夠保存該多好！ 第二道山墻保存尚好，但中間的石臺(tái)階毀損嚴(yán)重，這其中有扒蜈蚣人的“功勞” 通往第三層的臺(tái)階上保存最好的是這個(gè)門(mén)檻石了。 破碎的香爐，再無(wú)昔日的香霧裊裊。 攝友梁恒老師拿殘瓦殘磚讓我拍照 韋成老師在拍照 可以說(shuō)這是保存最好的第三道山墻了， 陡峭的臺(tái)階讓人仰觀掉帽。 感謝攝友余榮生、梁恒、韋成、丁保華、朱正江等陪我一起訪古探幽。