<p class="ql-block"> 悠悠琵琶曲，古韻彈千年。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)座落在西秦嶺南麓千折百回折皺中，古地名叫做“琵琶寺”的古鎮(zhèn)，在世代勤勞民眾共同的不懈努力下，人民安居樂(lè)業(yè)，鎮(zhèn)子繁榮穩(wěn)定，日以崛起。尤其近年來(lái)，在當(dāng)?shù)?政府大力支持之下，以百倍的文化自信，全力打造隴蜀之城，挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，全市作家?shī)人，攝影家和各界學(xué)者們，實(shí)地?cái)z影采風(fēng)，吟詩(shī)作畫(huà)，撰寫(xiě)散文等，以各種形式記之，全面推出宣傳琵琶古鎮(zhèn)，以張壩古村落為主題，引來(lái)四面八方游客深入探究，讓古鎮(zhèn)如深藏在閨中待嫁的小家碧玉，逐漸進(jìn)入人們的視野，隨著脫貧攻堅(jiān)的有序推進(jìn)，拆危冶亂，環(huán)境整治，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，全鎮(zhèn)正一步一步地向現(xiàn)代化文明城鎮(zhèn)邁進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 每一個(gè)地方的地名，都是存在著各種各樣由來(lái)的，有的以地理位置其形狀起名，或者以有趣的傳說(shuō)故事記名，也有用方言習(xí)俗而命名的，形形色色，各有不同，就琵琶鎮(zhèn)的地名來(lái)說(shuō)，他是拿古樂(lè)器中的“琵琶”而命名的，當(dāng)?shù)厝私凶鳌芭盟隆?，是寺院的“寺”，而不是市?chǎng)的“市”，是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)赜幸粋€(gè)地方形似樂(lè)器中的琵琶，而且在上面有一座寺廟而得來(lái)的名子，關(guān)于它的由來(lái)有多種傳說(shuō)，下面我們就說(shuō)說(shuō)吧！</p><p class="ql-block"> 隨著時(shí)光推移，在滄桑的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)不斷沉淀和洗禮，世事風(fēng)云變幻，定數(shù)難參，當(dāng)?shù)厝藗冭忥嫺?，日入而息，年?fù)一年，過(guò)著平凡而艱辛的日子，多在茶余飯后，津津樂(lè)道著古鎮(zhèn)千百年來(lái)，傳統(tǒng)的人文故事和有趣的神話傳說(shuō)，這智慧的地域名子，古老的風(fēng)俗習(xí)慣，能沿續(xù)至今的生活方式，無(wú)不給古鎮(zhèn)蒙上一層神密的面紗，給多少考古學(xué)者留下了想打探究竟的沖動(dòng)，但時(shí)至今日，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真實(shí)的歷史記載，也無(wú)有理有據(jù)的文獻(xiàn)資料，都是在傳說(shuō)中眾說(shuō)紛紜。</p><p class="ql-block"> 相傳在東漢末年三國(guó)時(shí)期，原本地名叫做——楸坪壩，而不叫琵琶寺，其因在于，由西北方位發(fā)源于前河后山分水嶺的麻崖子梁山脈大團(tuán)魚(yú)河流，和東面康縣豆壩鄉(xiāng)楊李村交界處，剪子丫山脈流出的龍?zhí)逗?，在主峰的岷山腳下的壩子上匯合，因常年自然水沖，灘出兩水洗鏵形狀的一個(gè)水壩，周?chē)鷰滋幷?，（從?dāng)時(shí)的幾戶人家，發(fā)展到現(xiàn)在的一條老街，也是鎮(zhèn)政府所在地）有民居耕養(yǎng)生息，因水系發(fā)達(dá)，兩岸溝壑縱橫，森林茂密，多以楸子樹(shù)種生長(zhǎng)為主，故而取名——楸坪壩，又因岷山腳下余部，有一處幾百余平米大小的崖頭坪地，連著岷山主峰，崖坎邊上生長(zhǎng)兩棵楸子樹(shù)，高大枝粗，枝茂葉繁，直霄云天，靠山勢(shì)起伏處，有一間不知年代，用石頭搭砌而成，且沒(méi)有香火的破舊小廟，故而后來(lái)人們便地稱(chēng)之為——楸坪寺 。</p> <p class="ql-block"> 此名延續(xù)了一段時(shí)期 ，時(shí)至于蜀建興十二年（234年），諸葛亮六出岐山，北伐中原，由于連年征戰(zhàn)，勞累成疾，病逝于五丈原后，（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），蜀中名將姜維接掌兵權(quán)，后依諸葛之計(jì)，聯(lián)合蜀將馬岱，在漢中南鄭縣斬殺圖謀反將魏延之后，安撫民心，穩(wěn)定西川，經(jīng)過(guò)三年多時(shí)間的深耕廣種，休兵養(yǎng)息，養(yǎng)精蓄銳，使蜀中兵馬逐步強(qiáng)大，姜維覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，決定完成軍師遺愿，于延熙元年（238年）動(dòng)員將士第一次出兵北伐中原。姜維和謀士蔣琬率師出蜀北上，過(guò)陰平，揮師三秦。因天連日降雨，途徑楸坪寺，山洪爆發(fā)，泥濘爛路，阻礙了行軍，無(wú)奈之下大軍停止前行，姜維帶眾將飛馬查看地形，觀周?chē)荷江h(huán)繞，峰巒重疊，森林茂密，守可一夫當(dāng)關(guān)，拒敵于山外，退可以整化零，藏跡于山林，是一個(gè)易守難攻的好地勢(shì)，不會(huì)受到外敵的侵入和攻擊，隨下令在鎮(zhèn)子高處的楸子坪安營(yíng)扎寨，暫住此地，體整兵馬，待雨過(guò)天晴在作計(jì)交。</p><p class="ql-block"> 大雨持續(xù)數(shù)日，一日，姜維和眾將士正在大帳內(nèi)議事，突然起一陣狂風(fēng)刮起，掀開(kāi)軍帳簾子，頓覺(jué)一股陰氣沖天，姜維跟隨行軍師行軍多年，熟讀兵法，深諳陰陽(yáng)五行和奇門(mén)遁甲，此刻覺(jué)得時(shí)局有異，似有妖氣作怪，隨帶衛(wèi)士登山拜觀，看其究竟。</p><p class="ql-block">姜維登上岷山之頂，一覽鎮(zhèn)子全局，發(fā)現(xiàn)主山峰筆直突起，跌宕蜿蜒，連接余部有一數(shù)十畝橢圓形坪坦開(kāi)闊地界，也就是軍帳所在地，整體形狀，形若古樂(lè)器琵琶，是一個(gè)龍脈地界?？缮峡贞帤饣煺?，似有妖氣，隨銘記于心，待夜又觀天象，發(fā)現(xiàn)西北有惡星離位，似有草莽侵犯之象，姜維掐指一算，有妖作亂，如不治服，定有反亂之禍，即刻派人打探，果然，在楸坪寺俯附近上下高家一帶，有一本領(lǐng)高強(qiáng)的妖孽，帶領(lǐng)妖兵妖將，夜間禍害百姓，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，村民敢怒而不敢言，人人自危，任其糟賤而無(wú)能為力。</p><p class="ql-block"> 村民為保平安，眾人商議集資在上高家硯臺(tái)上修建一座寺宇，取名硯臺(tái)寺，希望用佛神能夠鎮(zhèn)壓住妖孽，少糟禍害，從人白天上香貢奉數(shù)日，卻不見(jiàn)效，而妖孽更加變本加厲，招收妖兵妖將一起為害鄉(xiāng)里，百姓根本不得安寧。下高家寨子有一智者獻(xiàn)計(jì)，他說(shuō)此地硯臺(tái)上沒(méi)有神位，是鎮(zhèn)不住妖孽一的，應(yīng)拆除后修在下高家的回龍山，那里龍脈上，方可鎮(zhèn)妖孽。所以眾人又拆除了此廟，酬工酬勞又在下高家的回龍山修起了一座寺廟，取名回龍寺。眾人加信朝拜數(shù)日，卻無(wú)頂點(diǎn)效應(yīng)，妖孽繼續(xù)作惡，亦然傷及鄉(xiāng)鄰，鄉(xiāng)民們已真是苦不堪言。</p><p class="ql-block"> 姜維了解鄉(xiāng)情后，靜坐帳中，掐指期算后，和眾將士說(shuō)，“吾昨日觀其山勢(shì)和星象，岷山主峰勢(shì)高雄厚，周?chē)紊降桶┦?，有統(tǒng)領(lǐng)群雄之勢(shì)，是個(gè)好地勢(shì)，可惡星離位浸占穴位，此主山又無(wú)正佛坐鎮(zhèn)，故而有災(zāi)難降于災(zāi)民，如拆了回龍寺修在此處，將佛主迎來(lái)了必能鎮(zhèn)住妖孽作亂，但從此以后，鎮(zhèn)住主山，此地只發(fā)客家不發(fā)主人，也有弊端，眾將意為如何？眾將權(quán)衡之下，認(rèn)為目前只能以鎮(zhèn)妖為主，而無(wú)他法。姜維隨即下今定于農(nóng)歷四月初八吉時(shí)，開(kāi)工修建廟宇，將士領(lǐng)命后，速請(qǐng)木工匠師指揮士兵冒雨修建，不幾日，一座氣勢(shì)恢宏的寺殿拔地而起，借機(jī)為了紀(jì)念心中最佩服的將軍關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，姜維命人在寺側(cè)修起一座衣冠冢，身受人間香火，鎮(zhèn)守一方平安。</p><p class="ql-block">完工之日，姜維再此登山觀之，殿宇起出，佛光照耀，妖氣全無(wú)，一派清秀氣象，隨之大喜，命士衛(wèi)取酒對(duì)天豪飲，氣勢(shì)如虹，盡顯雄才本色，在豪氣干云之際，高聲吟唱“悠悠琵琶曲，古韻彈千年”，隨命將士取掉原本的楸坪寺名牌匾，按地勢(shì)形態(tài)改名為——琵琶寺。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)來(lái)也奇，從此以后再無(wú)妖孽禍起，年年風(fēng)調(diào)雨順，家家平安，鄉(xiāng)民為紀(jì)念姜維建寺之功，愛(ài)護(hù)廟宇，勤奉香火，雖然在歷代變革中，寺廟破了修，修了破，但名子始終不變，延用至今，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著一首當(dāng)時(shí)的民謠來(lái)紀(jì)念此事。</p> <p class="ql-block"> 青天白日禍?zhǔn)铝?lt;/p><p class="ql-block"> 硯臺(tái)修寺為鎮(zhèn)妖</p><p class="ql-block"> 花了銀子費(fèi)了神</p><p class="ql-block"> 惹怒妖孽傷了人</p><p class="ql-block"> 拆了硯臺(tái)修回龍</p><p class="ql-block"> 魔性不降終不成</p><p class="ql-block"> 伯約夜觀星宿象</p><p class="ql-block"> 寺修琵琶鎮(zhèn)乾坤</p> <p class="ql-block"> 從此，這架在伯約心中扣人心弦的琵琶，隨著時(shí)光彈奏了千年，這方山水也就有了一個(gè)以琵琶為名的美妙傳奇。</p><p class="ql-block"> “世事多變遷，記憶終難改”，這里也許曾經(jīng)是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，雖無(wú)有力證據(jù)證實(shí)，但就以“秦隴鎖鑰,巴蜀咽喉”的要地來(lái)分析，處在大姚公路與康琵公路的交叉點(diǎn)上，南下可以入川，西去可達(dá)金城，東去可圖長(zhǎng)安的地理位置，可以想象到，它歷來(lái)是個(gè)兵家必爭(zhēng)之地，雖然遠(yuǎn)去了金戈鐵馬，鼓角爭(zhēng)鳴，但在我思想深處，這塊土地上，總有諸葛亮六出岐山，姜維四次北伐，楊家父子舍身保衛(wèi)疆土，吳階兄弟誓死抗金，刀光劍影的英勇場(chǎng)面?；蛟S少不了一曲琵琶古音助興，彈出的英烈衷腸、赤膽忠心，也在歷代將士們“拜佛岷山下，飲馬團(tuán)魚(yú)河”的鮮活記憶中，那種百折不撓抗擊入侵的血性精神，得以傳承，在一代一代奮發(fā)向上的琵琶人身上體現(xiàn)了出來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 如今的琵琶古鎮(zhèn)，早己今非昔比，歷屆政府領(lǐng)導(dǎo)班子，積極進(jìn)取，勤奮作為，帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民，借助“十九大”東風(fēng)，搭乘脫貧攻堅(jiān)航班，依托豐富的自然資源，本著“青水綠山”就是“金山銀山”的發(fā)展理念，搶抓機(jī)遇，大力改善民居環(huán)境，以打造張壩古村落為起點(diǎn)，輻射周邊村社，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，為群眾謀發(fā)展，找路子，促增收。在全面建成小康的道路上一馬當(dāng)先，我相信，在樸實(shí)勤勞的琵琶人民的不懈努力下，古鎮(zhèn)的明天會(huì)更加輝煌，日新月異。</p> <p class="ql-block"> 王得虎，字建斌，號(hào)小川居士，生于1981年，中共黨員，武都區(qū)琵琶鎮(zhèn)小川壩人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作協(xié)詩(shī)刊社子曰詩(shī)社社員，隴南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，隴南詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，武都區(qū)作家協(xié)會(huì)理事，喜歡用文字來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，作品多見(jiàn)于《中國(guó)詩(shī)詞精選》《中國(guó)鄉(xiāng)村雜志》《子曰詩(shī)刊》《隴南文藝》《武都文藝》《霜花》《蘭苑》等刊物平臺(tái)。喜歡收藏奇石，尤其對(duì)圖案石的收藏情有獨(dú)鐘，廣交天下詩(shī)友和奇石愛(ài)好者。15103989919</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>