<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開篇就讓我們首先陶醉在書圣王羲之《蘭亭序》絕妙的筆墨中吧——“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集……”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">字字遒媚飄逸，點畫猶如舞蹈，有如神人相助。你是否已經(jīng)醉倒？</span></p> 遙想當年，東晉永和九年(公元353年)，時任會稽內(nèi)史的王羲之邀友人謝安、孫綽等名流及親朋41人在蘭亭策劃舉辦了一場修禊集會，王羲之作為東道主在"微醉之中，振筆直遂"，寫下了被譽為"天下第一行書"的《蘭亭序》，留芳千古，在中國書法史上矗立起了一座后人難以逾越的高峰，并因此被推上了"書圣"高地，蘭亭也因此成為書法圣地。對于剛剛開始學行書的我來說，蘭亭自是必到的朝圣之地，當頂禮膜拜。<br>（專門百度了一下，所謂修禊，乃古代一種傳統(tǒng)民俗，就是季春時官吏及百姓都到水邊嬉游，是古已有之的消災祈福儀式，后來演變成中國古代詩人雅聚的經(jīng)典范式。）<br><br> <p class="ql-block">現(xiàn)在就讓我們走進這塊風雅之地，細心聆聽蘭亭的傳奇，體悟書法的魅力吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景區(qū)入口</p> <p class="ql-block">進入景區(qū)不久，就碰到景區(qū)為幾位看起來有一定身份的游客安排的導游講解，趕緊一路蹭聽，得益匪淺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關于“蘭亭”的來歷，相傳春秋時期越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，“蘭亭”由此得名。</p> 這應該就是漢時設的驛亭吧 <p class="ql-block">蘭亭“三碑”為蘭亭三寶，分別是鵝池碑、蘭亭碑、御碑。接下來就讓我們一一見識一下吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">穿過竹徑，便聞得高亢嘹亮的鵝鳴聲此起彼伏。傳說王羲之對鵝情有獨鐘，在家里養(yǎng)了一群鵝。為此，后人至今仍在鵝池里養(yǎng)著一群大白鵝，白鵝戲水，訴說著書圣愛鵝、養(yǎng)鵝、書鵝的傳說。</p> 鵝池里白鵝戲水，是否很愜意??？<br><br> <div>見過了白鵝戲水，再回過頭來細細端詳鵝池碑的容顏吧。<br></div>鵝池亭，一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石上刻有"鵝池"兩個草書大字。"鵝"字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書。相傳當年王羲之剛寫了一個“鵝”字，忽聞圣旨到，王羲之擱筆出門接旨，其八歲的小兒子王獻之見狀，即提筆補上了“池”字。"鵝"字略瘦，"池"字略胖，一碑二字，父子合璧，被人稱為"父子碑"，成為千古佳話。（弱弱地問一聲，八歲小孩行嗎？不過這只是個傳說，不必深究。） <p class="ql-block">蘭亭碑，是蘭亭的標志性建筑，建于清康熙年間，碑上的"蘭亭"兩字，為康熙皇帝御筆所書。在特殊文化時期此碑遭受重創(chuàng)，被砸成四塊，后于80年修復，但已留下了"蘭"字缺尾、"亭"字缺頭的遺憾。唉，無知真可怕，那場劫難讓中國多少文化遺產(chǎn)遭受萬劫不復。據(jù)說八十年代修復石碑時，曾有意請當時的書法名家補上這一筆，終因系帝王御筆而未敢接招。必須為這位大師的明智點贊，畢竟我們每一個人都應有對歷史的警畏之心。</p> 小蘭亭背影 “御碑亭”，八角攢尖頂，重檐翹角，亭中立的巨碑就是鎮(zhèn)園之寶"御碑"。 <p class="ql-block">御碑的正面是康熙帝1693年春臨摹的《蘭亭序》全文，書風秀美，雍容華貴，上面的“一”字顯得異常霸氣，從中也顯示出他一統(tǒng)天下的豪邁氣概。背面是乾隆帝的親筆七律詩《蘭亭即事》，有別于其祖父，字體圓潤厚重。按常理，無人敢在帝王的御碑背面刻字，乾隆帝之所以這樣做，我想應該不只是以他帝王的地位和權威，更應該是以孫子的身份對祖父的一種傳承和祭奠吧。如此一塊帝王祖孫碑，而且完好幾乎無損，實屬世間絕無僅有之珍品。據(jù)說當年得知紅衛(wèi)兵要來砸碑，駐扎在蘭亭的血吸蟲防治所醫(yī)生們連夜在碑上涂上石灰，再用紅漆在碑的正背面寫上毛主席詩詞、語錄，才得以保存下來。</p> 這臺階上的石雕工藝幾可與乾清宮前臺階上的石雕相媲美 石獅也有皇家風范 流觴亭，這就是王羲之與友人吟詠作詩，完成《蘭亭序》的地方。 流觴亭內(nèi)的扁額“曲水邀歡處”，區(qū)區(qū)五個字，具備真草行三種書體，實屬罕見。 這就是"曲水流觴"時用的觴，象一葉迷你小舟，既能喝酒又便于漂流，設計者真是腦洞大開，絕對可申請專利呵。 古時的窗欞真是充滿了力學與視覺之美 "曲水流觴"就在流觴亭前，翠竹綠樹成蔭，一條"之"字形的曲水從疊石間穿行而過，中間有一塊木化石，上面刻著"曲水流觴"四個字，再現(xiàn)了王羲之《蘭亭序》所描繪的景象——"此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。"想象一下，當年這群文人雅士列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。真是“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！币馊M生。<br><br> 我今天真是人品大爆發(fā)，正巧碰上電視臺來此做一檔節(jié)目，一位景區(qū)導游正在給記者講解著曲水流觴的典故軼事，還有幾位工作人員穿著仙仙的古裝扮演侍女，演繹著當年曲水流觴的場景，趕緊按下快門—— 流觴亭的東面即是王右軍祠。 王右軍祠，是蘭亭建筑上的經(jīng)典之作，它四面環(huán)水，水上建祠，祠中有池，池上建亭，亭橋相連，四周環(huán)廊，整個建筑集"山水廊橋亭"于一體，獨具匠心，其結(jié)構(gòu)之妙，實為罕見。祠中間的池即為“墨池”，出自王羲之“臨池學書，池水盡黑”之典故。 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">"墨池"二字系清同治年間任山陰(紹興)縣知事楊恩澍的手跡，他的另一手跡——下面這幅《集晉賢五言詩兩首》也著實讓我動容，書體秀雅灑脫，柔勁放縱，如行云流水，清風撲面。</span></p> “墨池”上的“墨華亭”建造時間并不早，系1914年建造，匾額“墨華亭”系當時主持整修工作的紹興商會會長陶恩沛用魏碑體親筆所題。 精華來了，“墨池”兩側(cè)的回廊壁上嵌有唐宋元明清歷代書法名家臨摹的各種版本的《蘭亭序》刻石，有唐馮承素、虞世南、褚遂良、元趙孟頫、明王鐸、清鄭板橋等人臨摹的，還有開皇蘭亭、穎上蘭亭、宋游相藏本、清代狀元石韞玉顛倒蘭亭序、定武蘭亭等等。 最鐘愛的還是馮承素所摹的神龍本，這也應該是最能再現(xiàn)書圣真跡的版本吧。 是不是非常非常的雋永秀麗呢 這是北宋第四代皇帝宋仁宗臨的《蘭亭序》，雍容秀雅。古代帝王這種深厚的文化底蘊真的讓我敬佩不已，著實讓我們這些后人汗顏。 大廳中間是書圣王羲之塑像，上方正中懸掛清朝宣城劉樹堂寫的“盡得風流”匾額，顏味十足，顯得雍容華貴；兩邊的楹聯(lián)是沙孟海老先生提寫的"畢生寄跡在山水，列坐放言無古今"。 大廳兩側(cè)掛的也是一件國寶了，系康熙帝臨寫的《蘭亭序》全文，共四塊，銀杏木雕刻，為康熙年間的舊物。 <p class="ql-block">大廳側(cè)廊掛有書圣畫像，俊逸瀟灑，極具魏晉風度。</p> 祠內(nèi)的書籍物品也充滿了美感 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">右軍祠后墻，斑駁的墻面訴說著久遠的歷史。</span></p> 蘭亭碑林。蘭亭碑林整體猶如曲水輕流，碑林在流水式的墻面舒展，別有風韻。啟功、沙孟海、趙樸初等中日韓書法大家的書法作品雕刻展現(xiàn)其上，或行或草或篆或隸，光芒閃耀，真可謂翰墨飄香續(xù)華章。 信可樂也亭。應該取意于《蘭亭序》中“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”吧。 <p class="ql-block">騁懷亭。亭內(nèi)石碑上刻著“山川異域，風月同天?！苯衲甑男鹿谝咔?，日本國捐贈物資箱上寫著的這八個字使中國民眾家喻戶曉，但其出處未必盡知。經(jīng)查，系源自日本國長屋親王的佛偈。公元八世紀，長屋王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣。”意思是我們不在同一個地方，未享同一片山川，但當我們抬頭觀看時，會看到同一輪明月。大愛無疆，日本國此舉在很大程度上消除了根植于我內(nèi)心的那份愛恨情仇，愿愛的陽光普灑全球，愿愛消融世間所有冰凍。</p> 騁懷橋 天章寺閣就坐落在崇山峻嶺茂林修竹之中 清流激湍，映帶左右。 樂池。新開辟的一處休閑景點，以王羲之《蘭亭序》中"信可樂也"中樂字命名，景色布局看起來是不是也非常的風雅！<br> 幾處小景也是十分的賞心悅目 “蘭亭書法博物館”為1988年新建之館，館內(nèi)除收藏和展出古今書法精品外，還設有書藝交流廳，并每年定期在清明節(jié)舉辦書法大會，仿效古人曲水流觴雅事。 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">博物館中庭非常顯眼的“之”字?！短m亭序》中20個“之”字形態(tài)各異，絕無類同，堪稱一奇。據(jù)說書圣養(yǎng)鵝、愛鵝，天天觀察鵝，“之”字的靈感就來自于鵝的形態(tài)，“之”字上部的點就是鵝頭頂上的紅冠，鵝頭則是橫，鵝頸為撇，鵝身為捺。說起來倒也真像那么回事，難怪捺筆中間略微往上拱起的呢，真像極了鵝背。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">書法節(jié)據(jù)說以1987年舉辦的中日書法節(jié)為最盛，當時我國書壇名家啟功、沙孟海、沈定庵、費新我等23人和青山杉雨、村上三島等18位日方書法家，效仿1600多年前的蘭亭雅集，修禊詠詩、流觴曲水、揮毫潑墨、切磋書藝，盛況空前，這組雕塑和照片再現(xiàn)的就是當年盛事的場景。</span></p> 館中陳列著歷屆書法節(jié)的書法成果，這些書體或雋永秀美或端莊華貴，反映了當代書家相當高的書法造詣。 <p class="ql-block">下圖左面第一幅《極目暢懷》對聯(lián)，據(jù)說是第一屆中書協(xié)理事費新我先生用左手書寫而成。</p> 蘭亭碑被破壞前的照片，完整的“蘭亭”二字。 君臣共賞《蘭亭序》。唐太宗喜愛書法，獨尊王羲之，廣羅其墨跡，甚至派御史蕭翼設計從王羲之第七代傳人智永的弟子辯才手中騙取了《蘭亭序》真跡。得《蘭亭序》真跡后更是愛不釋手，常與大臣共賞蘭亭，還命當朝著名書法家臨摹多本，分賜給皇子和王宮大臣，《蘭亭序》真跡也由此第一次從王氏后人的私家收藏進入公眾視野，開始了漫長的社會傳播之旅。王羲之的書法之所以影響深遠，除其本身的確造詣高深之外，歷代帝王的推崇、喜愛也是重要甚至極為關鍵的影響因素。正是由于唐太宗的提倡和推崇，確立了王羲之“書圣”的崇高地位，使《蘭亭序》享有了“天下第一行書”的美譽，影響了從唐至今一千多年的中國書壇。 公元355年，53歲的王羲之在寫下千古絕唱《蘭亭序》二年后辭官歸隱，隱居于剡縣（今浙江嵊州）金庭，直至59歲去世。此處敲黑板，劃重點——嵊（shèng）州就是我的家鄉(xiāng)！嘿嘿，自豪一把。嵊州素有“東南山水越為最、越地風光剡領先”的美譽，早在唐代，眾多文人墨客入剡攬勝、夢游吟別、追憶難忘，留下了許多名詩佳句，李白的“湖月照我影，送我至剡溪”，杜甫的“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”，白居易直言“浙東山水越為首，剡為面”，楊凝在《剡溪看花》中描繪“花落千回舞，鶯聲百囀歌”，等等等等，不一而足，形成了盛極一時的唐詩之路。書圣選擇此地歸隱，自有其鐘愛之理。 <p class="ql-block">這次蘭亭之旅，無異于一次甘露滋潤，一場書法的饕餮盛宴，讓我充分感受到了書法圣地厚重的文化內(nèi)涵。記憶中，除了故宮，還未有哪一處景點讓我如此被文化熏陶和浸潤，如此被其吸引而留戀?？梢哉f，王羲之的《蘭亭序》為中國書法樹立了一個標桿，建立了一個范式，影響了東晉以后一千多年的書壇格局。一場禊事，開啟了中華書法史上的一個新時代，一紙筆墨，演繹出傳承千年的書法傳奇，真可謂“一日千載，傳奇蘭亭”。</p><p class="ql-block">蘭亭不朽！</p><p class="ql-block">全局終<span style="font-size: 18px;">——</span></p><p class="ql-block">“哐——”此時的背景音樂，你是否聽到了一聲渾圓厚重的洪鐘的撞擊聲，這是歷史的回響，余～音～裊～裊～</p>