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關(guān)于邵陽(yáng)茂孫公派世糸說(shuō)明

邵陽(yáng)金秤呂氏文化傳承

<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">  明洪武三年,榮妣、華、富、貴兄弟自江右太和縣鵝井大坵圳壙上卜居寶慶府武岡東路,由于年代久遠(yuǎn),茂公之上無(wú)從考證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 清康熙年間,呂族第一才子呂應(yīng)律(字懈山)所云:“吾族乃蒙正、夷簡(jiǎn)一派,南宋未年散居贛南一帶”。百余年后,懈山公后人將其遺稿交于族上,當(dāng)時(shí)在漣溪開(kāi)了個(gè)大會(huì),從而確定方向,決定創(chuàng)修族譜,修建呂氏宗祠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 民國(guó)時(shí)期,公斌(字文欽)有言:“族譜所云,吾族係壽州徙江西太和,由太和徙湖南武岡,今查壽州尚有呂氏,太和亦尚有呂氏,此說(shuō)可得一證,由太和徙武岡之時(shí)代無(wú)疑問(wèn),但何時(shí)由壽州徙太和則殊不易考定矣!因古代漢人有規(guī)模之南移,亦有多次至由何處徙往壽州,則更無(wú)由稽考矣!惟其始源則當(dāng)不外山東臨淄與河南呂邑故址,雨糸姑以存疑,幸后人進(jìn)而考察以清源流,則為余之所厚望也!”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 三修族譜秀峰公、醒凡公前往江西尋祖,豈料日寇侵華,全國(guó)震驚,無(wú)奈連夜趕回,此次尋祖無(wú)望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 近日網(wǎng)上聞?dòng)?,有高人找到茂孫公之根源,甚慰,故而詳探之!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 問(wèn)其之尋祖之依椐何在,然回復(fù)奧妙在于字輩,根據(jù)每個(gè)字的意思進(jìn)行破解既可自明,此為哲學(xué),非凡人所為之也!就成了所謂的:“文德公之后”,大張旗鼓,公布天下,慶祝此次豐功偉績(jī),惜邵陽(yáng)呂氏不予認(rèn)同,實(shí)乃不幸。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 追本溯源講究的是相互印證,切不可一廂情愿,自古先輩斷定事物,先考證,再下結(jié)論,今日尋祖可用哲學(xué)破之,前所未聞!貴州呂氏人才多,了不起呀!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 邵陽(yáng)呂氏茂孫公派祖源考證,歷數(shù)代人,都不敢妄下結(jié)論,進(jìn)行定案,這說(shuō)明先輩對(duì)我們十分負(fù)責(zé)任,留下了一個(gè)干凈的世糸。我們更要對(duì)全族負(fù)責(zé),也要為自己負(fù)責(zé)。對(duì)于一些自作主張,擅自亂接世系的分支,只能代表個(gè)人,不能代表茂孫公全體后裔。因?yàn)榇岁P(guān)糸全族的聲譽(yù)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 茂孫公全體后嗣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>