<p class="ql-block">《晉賢十四帖》的前塵往事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆皇帝藏有四件晉朝名人尺牘墨跡，陸機(jī)《平復(fù)帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》現(xiàn)藏北京故宮博物院，王羲之《快雪時(shí)晴帖》則在臺(tái)北故宮博物院。當(dāng)年乾隆看重王氏行書三帖，奉為“三希”之寶，置于養(yǎng)心殿西暖閣，時(shí)時(shí)把玩，多次題跋。卻將章草《平復(fù)帖》進(jìn)生母鈕祜祿氏皇太后，陳設(shè)在太后住所慈寧宮（啟功說慈寧宮，傅增湘、王世襄說是壽康宮）。乾隆四十二年（1777）太后去世，《平復(fù)帖》作為“遺賜”賞給第十一子永瑆（1752—1823，乾隆五十四年封成親王），出了清宮。傅增湘推測，大約這個(gè)緣故，《平復(fù)帖》上既無乾隆題跋，也無內(nèi)府諸璽（見《平復(fù)帖》卷后傅增湘長跋）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這四件煊赫之跡，《快雪時(shí)晴》是唐摹本，《中秋》是米芾節(jié)臨本，《平復(fù)》《伯遠(yuǎn)》兩帖為晉人真筆，這是目前鑒定界的共識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《平復(fù)帖》《伯遠(yuǎn)帖》曾裝于《晉賢十四帖》大卷中</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成親王永瑆得到《平復(fù)帖》之后，額其室曰“詒晉齋”，別號(hào)詒晉齋主人。光緒六年（1880），永瑆曾孫載治卒，恭親王奕訢代管成親王府務(wù)，把《平復(fù)帖》據(jù)為己有，傳至其孫溥偉、溥儒（心畬）一代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1937年，溥儒喪母，為了表示孝心，治喪場面盛大，為籌巨資而賣家當(dāng)，傅增湘斡旋，“民國四公子”之一的張伯駒（叢碧）斥資四萬元購得《平復(fù)帖》帖后有傅增湘長長段，記其經(jīng)過甚詳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1956年底，張伯駒把《平復(fù)帖》捐給國家。王世襄《西晉陸機(jī)〈平復(fù)帖〉流傳考略》是最早全面考察《平復(fù)帖》的文章，發(fā)表在《文物參考資料》1957年第1期。王先生在1947年曾向張伯駒借閱《平復(fù)帖》一月有余，著錄帖中的題跋和印章，考證源流。他發(fā)現(xiàn)，“上面有唐末鑒賞家殷浩的印記。這方收藏印蓋在帖本身字跡的后面，靠近邊緣，長方形，朱文，顏色雖極暗淡，但‘殷’字上半邊、‘浩’字的右半尚隱約可辨”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在一些彩印的《平復(fù)帖》動(dòng)過“美容手術(shù)”，看不到隱約可辨的印痕了。米芾《書史》著錄《晉賢十四帖》提到陸機(jī)帖，以及“殷浩”印，所以王世襄認(rèn)為，“《平復(fù)帖》是所謂《晉賢十四帖》中的一件”。后來啟功撰《平復(fù)帖說并釋文》，也認(rèn)同這個(gè)判斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《伯遠(yuǎn)帖》則在1924年溥儀出宮時(shí)被敬懿皇貴妃帶出紫禁城，與《中秋帖》一起，賣與古董商，后流落香港。1950年，周恩來總理指示撥款，托人購回，《伯遠(yuǎn)帖》與《中秋帖》回歸故宮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《伯遠(yuǎn)帖》也是印痕累累，在末行“嶠”字的左邊的空白處，依稀可見淺淡的半印痕跡，經(jīng)穆棣細(xì)心辨認(rèn)，確認(rèn)是“殷浩”印之半。1999年穆棣發(fā)表《王珣〈伯遠(yuǎn)帖〉考》，依據(jù)米芾的著錄，他認(rèn)為《伯遠(yuǎn)帖》就是《晉賢十四帖》卷中的王珣帖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《晉賢十四帖》的流傳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米芾三十歲以后好事收藏，自稱“閱書白首”，所見年代最早的名家墨跡是晉人書帖，即《寶章待訪錄》所記“晉武帝、王渾、王戎、王衍、郗愔、陸統(tǒng)、桓溫、陸云、謝安、謝萬等十四帖”。后來撰寫的《書史》中，稱為“晉賢十四帖”，許為“天下法書第一”，而且做了詳細(xì)著錄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米芾是在檢校太師李瑋家見到那卷《晉賢十四帖》，他的詩文、題跋數(shù)次提到這卷晉帖。日本東京國立博物館藏有米芾行書墨跡《李太師帖》，是評論《晉賢十四帖》書法：“李太師收《晉賢十四帖》，武帝、王戎書若篆籀，謝安格在子敬上，真宜批帖尾也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《書史》記錄了《晉賢十四帖》卷中各帖的書寫者：“第一帖張華真楷，鐘法；次王濬；次王戎；次陸機(jī)；次郗鑒；次陸珫表，晉元帝批答；次謝安；次王衍；次右軍；次謝萬兩帖；次王珣；次臣詹，晉武帝批答；次謝方回；次郗愔；次謝尚?！逼渲械摹瓣懌枴保总馈逗檬录姨穼懽鳌瓣懡y(tǒng)”。恐是陸玩之誤。陸玩（278—341）字士瑤，江蘇蘇州人陸機(jī)從弟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米芾著錄的“晉賢”有十七人。西晉七人，東晉十人，有晉朝開國皇帝武帝司馬炎、中興晉室的元帝睿，名臣中有文學(xué)家、清談名士、書法家。古人以一紙為一帖，按此計(jì)帖數(shù)，“臣詹、晉武帝批答”與“陸珫（玩）表，晉元帝批答”應(yīng)該都算一帖，細(xì)數(shù)下來，卷中有十六帖與米芾所稱“十四帖”不符。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米芾見《晉賢十四帖》僅一次，如果所記帖數(shù)無誤，恐怕另有所誤。如“謝方回”，晉代文獻(xiàn)無此人，而郗愔字“方回”，也許“謝方回”一帖是誤記，或是衍文?！爸x萬兩帖”者，或許“兩帖”二字是傳抄發(fā)生的衍文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)大卷的晉人書跡，原是零散的單帖，藏于內(nèi)府者蓋有官印，私家藏品蓋有私印。米芾著錄的印章，最早是唐朝“太平公主胡書印”。唐人竇蒙《述書賦注》、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》都說到太平公主有“胡書印”。所以，米芾見到“胡書印”便指為太平公主之印。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太平公主是高宗與武則天所生小女，中宗、睿宗的胞妹，以驕橫放縱著稱，多次參與宮闈爭斗，后被其侄玄宗賜死。中宗復(fù)位之初的神龍年間（705—706），“貴戚寵盛，宮禁不嚴(yán)，御府之珍，多入私室”，太平、主拿走數(shù)函名跡，包括王羲之小楷《樂毅論》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐浩《古跡記》記載，太平公主從內(nèi)府取走法書名跡多達(dá)“五帙五十卷，別造胡書四字印縫”。張彥遠(yuǎn)說，胡書四字的梵音是“三邈毋馱”。北京大學(xué)王邦維教授解釋：“三藐毋馱，梵語 samyak- buddha的音譯，意譯正等覺?！?003年，北京故宮從中國嘉德拍賣公司回購《出師頌》墨卷，上面鈐有一方胡書印，或許就是《晉賢十四帖》中那枚胡書印。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《晉賢十四帖》所見官印，有謝安帖上印縫的“開元”兩小璽，是玄宗內(nèi)府印。“翰林”印或許是德宗朝翰林院官印。再晚一些的唐朝印章都是私家收藏印。謝安、謝萬帖上有王涯“永存珍密”印。王涯（約764—835）字廣津，太原人，唐文宗朝做過宰相，“甘露之變”被宦官腰斬?！短茣酚涊d，王涯“貪權(quán)固寵，不遠(yuǎn)邪佞之流”，“財(cái)貯巨萬”，但他居常書史自怡”，所藏圖書之多，可與秘府相侔。他好收藏，“前代法書名畫，人所保惜者，以厚貨致之，不受貨者，即以官爵致之。厚為垣，竅而藏之復(fù)壁”。王涯被殺，藏品被人“剔取奩軸金玉，而棄其書畫于道”。米芾說《晉賢十四帖》卷前還有“梁秀收閱古書”印，卷后有“殷浩”印，印色不一樣，“殷浩以丹，梁秀以赭”，兩人是“唐末賞鑒之家”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">啟功認(rèn)為，各帖收集合裝為《晉賢十四帖》大卷是在唐末，即梁秀、殷浩之時(shí)。此后王溥收得此卷，蓋了“王溥之印”，是大卷中最晚的一方印。王溥（922—982）字齊物，山西祁縣人，后周宰相，當(dāng)時(shí)的職位在殿前都點(diǎn)檢趙匡胤之上。入宋后，進(jìn)位司空。宋太祖曾對身邊人說：“溥十年作相，三遷一品，福履之盛，近世未見其比?！彼翁诔鉃槠顕?。王溥性寬厚，美風(fēng)度，好汲弓引后進(jìn)。他吝嗇，又善理財(cái)，“所至有田宅，家累萬金”。亦好學(xué)，手不釋卷，所撰《唐會(huì)要》《五代會(huì)要》，至今仍是研究唐、五代典章制度的重要典籍。王溥有四子，《晉賢十四帖》傳給次子國子博士王貽正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋淳化年間（990—994），太宗令侍書王著摹刻《閣帖》，曾向王貽正借古帖。郭若虛《圖畫見聞志》（成書于神宗熙寧七年，1074）記載：王文獻(xiàn)（王溥）家書畫繁富，其子貽正繼為好事。嘗往來京雒間，訪求名跡，充牣巾衍。太宗朝，嘗表進(jìn)所藏書畫十五卷，尋降御札云：“卿所進(jìn)墨跡并古畫，復(fù)遍看覽，俱是妙筆。除留墨跡五卷、古畫三卷領(lǐng)得外，其余卻還卿家。付王貽正?！逼溆嗾?，乃是王羲之墨跡，晉朝名臣墨跡，王徽之書。唐閻立本畫《老子西升經(jīng)圖》薛稷畫鶴，凡七卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋太宗退還王貽正的那卷“晉朝名臣墨跡”，或許是《晉賢十四帖》。米芾幾次提到，《晉賢十四帖》的郗愔帖兩行刻入《閣帖》，即《閣帖》卷二的郗愔草書《廿四日帖》。葉夢得（1077—1148）《石林燕語》（卷三）也說到太宗借帖之事：</p><p class="ql-block">太宗留意字書。淳化中，嘗出內(nèi)府及士大夫家所藏漢、晉以下古帖，集為十卷，刻石于秘閣，世傳為《閣帖》是也。中間晉宋帖多出王貽永家。貽永，祁公之子，國初藏名書畫最多。真跡今猶有為李駙馬公炤家所得者，實(shí)為奇跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王貽永在仁宗至和年間（1054—1055）官拜宰相、檢校太師兼侍中，官位高，名聲大，所以葉夢得說太宗向“王貽永家”借帖。葉氏說王貽永是“祁公之子”，誤把貽永視為王溥之子，但事出有因。王貽永本名克明，咸平六年（1003）“尚太宗女鄭國長公主”，宋真宗令他改名貽永，以與公主平輩，也就與他父親貽正同輩了。王貽永之子道卿，官品不高，任“西上閣門使”，大約在神宗朝，他把《晉賢十四帖》售與“李駙馬公炤”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李駙馬名瑋字公炤，人稱“李太師”。其父李用和，杭州人，少貧困，“居京師鑿紙錢（冥幣）為業(yè)”。李用和有個(gè)姐姐，送進(jìn)宮里謀生，為劉皇后侍兒，“司寢”真宗，幸而有娠，產(chǎn)趙禎，即后來的仁宗（1010—1063）。趙禎在襁褓就被劉皇后抱走，據(jù)為己子。仁宗十三歲繼位，劉太后垂簾攝政，打發(fā)仁宗生母李氏為真宗守陵。李氏卒于明道元年（1032），臨死才得至到宸妃的封號(hào)。次年劉太后去世，仁宗從燕王口里得知宸妃是自己的生母，嚎啕痛哭，下詔自責(zé)，尊李宸妃為皇太后。為報(bào)母恩，拜舅父李用和為“彰信軍節(jié)度使、檢校侍中”，后來又將兗國公主（1038—1070）下嫁李瑋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李瑋“以樸陋與主不協(xié)”，娑媳關(guān)系也緊張，公主主進(jìn)官告狀，此后“屏居內(nèi)廷”，而李瑋降職貶到外地，一度奪去駙馬都尉。公主死后，李瑋貶到陳州安置，神宗朝遇赦還京,官至建武軍節(jié)度使,檢校太師，元祐八年（1093）卒，哲宗“臨奠哭之”?！缎彤嬜V》記載：李瑋喜吟詩，才思敏妙。能章草、飛白、草隸諸體，為仁宗所知，而仁宗也喜歡寫飛白書。李瑋擅水墨畫，作畫憑興致，故傳世者絕少，世人亦不知其能畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾也曾前往李瑋家觀賞這卷晉人帖，他說：“余嘗于李都尉晉人數(shù)帖，皆有小印‘涯’字，意其為王氏物也。有謝尚、謝鯤、王衍等帖，皆奇。而夷甫獨(dú)超然如群鶴聳翅欲飛而未起也。”（《東坡題跋》四《題晉人帖》）蘇軾提到的晉賢有謝鯤，未見米芾提及。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米芾的眷念</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米芾五十一歲那年為好友王渙之寫過一首《太師行寄王太史彥舟》詩，記述他們同往太師李瑋家鑒賞《晉賢十四帖》的舊事，“太師天源環(huán)賜第，自榜回鸞鴉雀避。好賓嗜古富圖書，玉軸牙簽捧珠翠”，“王郎十八魁天下，招我同延貴客星”云云。宋制：“駙馬都尉宅，（公）主薨，例皆復(fù)納入官，或別賜第。”李瑋在公主死后回京，賜第天源河畔，故米芾謂“太師天源環(huán)賜第”。王郎指王渙之，字彥舟，米芾比他年長，所以喚“王郎”。去李瑋家的情形，米芾《書史》也有記載：余同王渙之飲于李氏園池，閱書畫竟日，末出此帖，棗木大軸，古清藻花錦作標(biāo)，破爛無竹模，晉帖上反安冠簪樣古玉軸。余尋制，擲棗軸池中，拆玉軸。王渙之加糊，共裝焉。一坐大笑，要余題跋，乃題曰：李氏法書第一。亦天下法書第一也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次“太師行”，米芾后來說是“元祐中”，未詳哪一年。曹寶麟《抱甕集》有篇文章索隱米芾《太師行寄王太史彥舟》詩的本事，依據(jù)米芾的幾則題跋，推定為元祐二年（1087）。但是，米芾著錄《晉賢十四帖》的《寶章待訪錄》（列入“目睹”）序言所署年份是“元祐丙寅”，即元祐元年，米芾見到《晉賢十四帖》估計(jì)不會(huì)晚于此年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《晉賢十四帖》讓米芾大開眼界，回家“追寫數(shù)十幅”，卻如邯鄲學(xué)步，自謂“可笑可笑”，恨不得棄筆硯。甚至神情恍惚，“磨墨終日，追想二字以自慰”。有一年，薛紹彭寫信給米芾，說他“新收錢氏子敬帖”。米芾建議紹彭“宜傾囊購取”李瑋家所藏“二王以前帖”，并寄詩慫恿：“二王之前有高古，有智欲購?fù)哔D。殷勤分治薛紹彭，散金購進(jìn)重提跋?！毖B彭父親薛向是王安石變法時(shí)期的重要人物，做高官，有財(cái)力。</p><p class="ql-block">米芾很想得到《晉賢十四帖》，自知財(cái)力不足，“欲盡舉一奩書易二帖”，有詩道：“當(dāng)時(shí)傾篋換不得，歸來嘔血目生花?！保ā短珟熜小罚┟总揽粗械摹耙欢笔菚x武帝、謝安兩帖。米芾說，晉武帝帖“紙糜爛而墨色如新，有墨處不破”，“書若篆籀”，相比之下，二王書法“頓有塵意”。那件謝安帖的書法，米芾認(rèn)為格調(diào)高于王獻(xiàn)之，曾以奇玩博取，“議十年不成”。李瑋去世五六年后的哲宗元符年間（1098—1100），蔡京“王郎得到謝安帖，他與米芾有“論文寫字不相非”的友情，在徽宗建中靖國元年（1101）讓給米芾。為此，米芾額其室為“寶晉齋”，并將這件謝安行書刻入《寶晉齋法帖》，名為《八月五日帖》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《晉賢十四帖》大卷，也許在元符年間割裂。部分帖的去向，可在著錄徽宗內(nèi)府藏品的《宣和書譜》里找到蹤跡，如陸機(jī)章草《平復(fù)帖》、王珣行書《伯遠(yuǎn)帖》、陸玩行書《賀瑞星表》（帖名下附注“晉元帝批”，與米芾的記載相合），都已割成單帖，各有帖名，各表一卷。米芾據(jù)幾曾看、白首眷念的那卷《晉賢十四帖》，不復(fù)存在。</p> <p class="ql-block"> 野拂，原名成周平，號(hào)西窗秀才，臨淵閣主人，廣東清遠(yuǎn)人，生于七十年代末，是位集詩書畫印于一身的藝術(shù)創(chuàng)作者。其作品粗曠豪放，個(gè)性張揚(yáng)，刀筆恣肆，指畫與佛窟造像印更是別具一格………</p>