<p class="ql-block"> 2021年2月14日傍晚，云南滄源佤族自治縣翁丁佤寨發(fā)生嚴重火災。從網(wǎng)上傳的圖片和視頻看，翁丁已成一片廢墟。</p><p class="ql-block"> 據(jù)官方資料，翁丁是整個佤族地區(qū)文化傳承發(fā)展的縮影，是世界佤文化的源生地，是中國部落文化最后的活體、佤族文化的活態(tài)博物館。翁丁被列入《佤族木鼓舞》《司崗里傳說》國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄2項，獲《翁丁村佤族傳統(tǒng)文化保護區(qū)》《佤族木雕制作技藝》省級保護名錄，被《中國國家地理》雜志譽為“最后的原始部落”，為國家4A級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 這樣一個村寨被大火焚毀，令人扼腕痛惜。</p> <p class="ql-block"> 上面的視頻為翁丁村民黑子現(xiàn)場錄制。</p><p class="ql-block"> 我曾分別于2015年和2018年兩次到過翁丁，記錄了一點翁丁佤寨的平常影像，行攝匆匆，淺嘗輒止，擇幾片編于如下，以作為一點念想。</p> <p class="ql-block"> 翁丁寨門</p> <p class="ql-block"> 寨樁，筑臺立于寨子中央，象征神權(quán)和男性的威權(quán)，是翁丁的圖騰</p> <p class="ql-block"> 撒拉房，過去是佤族青年男女談情說愛的地方</p> <p class="ql-block"> 房東小楊一家人在自家房前合影(2015)</p> <p class="ql-block"> 大摩巴(大祭師)肖巖那和小孫子(2018)。佤族摩巴并不是一個職業(yè)，日常和普通村民一樣勞作生活，但凡族群里重大的祭祀活動都是由他主持</p> <p class="ql-block"> 村民肖布尼那夫婦和他們的兩個小孫女(2015)</p> <p class="ql-block"> 肖宏虎和奶奶合影。肖宏虎是鎮(zhèn)中學歷史教師，老奶奶楊葉那是寨主楊巖那的姐姐，患有輕度癡呆癥，回想當年也曾是佤族部落頭人家的大小姐。合影前，肖宏虎給奶奶戴上碩大的銀質(zhì)項飾和耳墜(2015）</p> <p class="ql-block"> 村民楊忠成的三口之家</p> <p class="ql-block"> 村民李宏的家。李宏是寨子里第一個開辦農(nóng)家樂的人</p> <p class="ql-block"> 村民趙兵的家，小孫子在老伴肖依惹身邊玩耍</p> <p class="ql-block"> 村民肖艾惹向來客介紹自己的家人，女兒已出嫁，兒子肖開星在讀高中</p> <p class="ql-block"> 村民李艾塊是黨員，和妻子一起在自家經(jīng)營農(nóng)家樂。為招攬生意，他們掛出“紅色佤家”和“黨員承諾”的招牌</p> <p class="ql-block"> 村民肖艾門的家。他和老伴楊安惹與來家的小字輩客人圍坐在火塘旁(2015)</p> <p class="ql-block"> 村民李葉嘎和小孫女坐在自家房后的曬臺上</p> <p class="ql-block"> 翁丁叫魂祭祀中的燃燭祭祖儀式</p> <p class="ql-block"> 祭祀活動結(jié)束后，村民們聚在一起，或打牌湊興或踏歌起舞，直至深夜</p> <p class="ql-block"> 孩子們在屋內(nèi)外嬉戲玩耍</p> <p class="ql-block"> 恬靜的佤家生活</p> <p class="ql-block"> 翁丁的大媽們?nèi)匀荒芨枭莆?lt;/p> <p class="ql-block"> 寨子里的年青人</p> <p class="ql-block"> 入夜……</p> <p class="ql-block">PS: 翁丁是國內(nèi)佤族傳統(tǒng)文化保留最為完整的民族村寨，佤族傳統(tǒng)的干欄式草頂叉叉房，最原始的竹木生活器具，民族服飾，佤族寨門、寨樁、撒拉房、打歌場、祭祀木雕器具、木鼓房、人頭樁、牛頭樁、神林等傳統(tǒng)文化和生活習俗，仍然沿襲的父系氏族社會頭人制，以及各種神秘的宗教祭祀和叫魂儀式。一場大火不只是毀壞了房屋，還毀壞了許多物質(zhì)和非物質(zhì)的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。翁丁，史上最后一個原始部落，一個時代發(fā)展和文明進步的見證，在一片火海中永遠的消失了。</p>