<p class="ql-block">陳佑清的《學(xué)習(xí)中心教學(xué)論》是“聚焦學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)，建構(gòu)以學(xué)為本的新型教學(xué)形態(tài)”的一本理論指導(dǎo)性很強的一本書。在教學(xué)實踐里它為我的語文教學(xué)和班主任工作提供了直接的理論指導(dǎo)。一本好書就是一位好的指導(dǎo)老師；一本好書可以讓讀者在讀的過程中不斷思考和成長，就像是站在巨人的肩膀上眺望未來的模樣。當(dāng)下的“素養(yǎng)教育”、“素養(yǎng)課堂”、與學(xué)校的課程改革的理論依據(jù)都在這本書里可以找到。作為老師，我們在教學(xué)的最前線，在最真切的教育實踐里，我們需要理論的指導(dǎo)來反思教學(xué)實踐。</p> 何為“學(xué)習(xí)中心教學(xué)”？學(xué)習(xí)中心教學(xué)強調(diào)要將學(xué)生能動、獨立的學(xué)習(xí)當(dāng)作課堂教學(xué)全過程的目的性或本體性活動，而將教師的教導(dǎo)當(dāng)作引起和促進學(xué)生能動、獨立學(xué)習(xí)的手段性和條件性活動。 我欣喜地發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)中心教學(xué)”就是可以解決我的教學(xué)實踐中的困惑：如何教？教什么？學(xué)生如何學(xué)？學(xué)什么？ 一直以來，我國學(xué)校教學(xué)的價值取向，堅持“以學(xué)生掌握知識為本”，調(diào)整為“以學(xué)生的發(fā)展為本”。而學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展具有特定的機制：學(xué)生素養(yǎng)，不能以接受的方式，從教師那里直接獲得，而是要基于自身能動的學(xué)習(xí)活動過程才能形成。 從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的課堂改革，要求我們徹底地思考課堂教學(xué)的目的和價值，或者說是如何上好每一堂課 。 改革是從簡單粗暴到高效、到發(fā)展人 國內(nèi)的課堂教學(xué)改革開始探索建構(gòu)生命課堂，教學(xué)改革研究的問題集中在“關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中的生存狀態(tài)以及生活意義和生命價值的實現(xiàn)，在研究視野，逐漸從‘認知領(lǐng)域’擴展到‘生活和生命全域’，倡導(dǎo)以一種更加全面的視角來關(guān)注和促進個體生命的多方面的成長和發(fā)展，注重學(xué)生完滿的精神世界的建構(gòu)。老師是學(xué)生未來的塑造者，認識學(xué)生首先要關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，開創(chuàng)學(xué)生的生活意義和價值。 信息時代學(xué)生獲取知識的渠道更加多樣，教師不能僅僅是知識的搬運工，更是促進學(xué)生成長的促進者，是美好生命的守護者。 教師應(yīng)讓學(xué)生形成哪些能力？我國中小學(xué)課堂教學(xué)所實現(xiàn)的育人質(zhì)量或在促進學(xué)生發(fā)展上所取得的主要成效，大體反映在三個方面：第一，學(xué)生系統(tǒng)牢固熟練地掌握了所學(xué)學(xué)科的基本知識和技能;第二，在學(xué)科知識和技能掌握的過程，中學(xué)生形成了某些低層次的認知能力，如記憶能力以及初步的語言智能和數(shù)理邏輯智能等;第三，伴隨學(xué)科知識和技能的周全、牢固、熟練掌握所經(jīng)歷的專心聽講、反復(fù)訓(xùn)練、頻繁檢測的學(xué)習(xí)過程、學(xué)生在細致、耐心、毅力、堅持等態(tài)度及意志方面的品質(zhì)也獲得了發(fā)展。 <p class="ql-block">這是一個偉大的時代，每個人都在復(fù)雜豐富的信息技術(shù)里工作或?qū)W習(xí)，智能手機帶來了諸多便利，也讓一些學(xué)生沉迷于游戲里損害生命的質(zhì)量。如何驅(qū)動學(xué)生本身，積極向上，避免損耗有限的高中學(xué)習(xí)生活，是我們經(jīng)常遇到的問題。</p> 傳統(tǒng)教學(xué)所實現(xiàn)的教學(xué)效果是以獲取應(yīng)試成功為價值導(dǎo)向。應(yīng)試教育只關(guān)注應(yīng)試所需要的素質(zhì)。而沒有關(guān)注應(yīng)試之外，學(xué)生獲得實際生活成功和終身可持續(xù)發(fā)展所需要的素質(zhì)的培養(yǎng)，比如社會責(zé)任感、反思批判能力、問題解決能力、創(chuàng)造能力、實踐應(yīng)用能力、自主學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的能力、合作的意識與能力等。素養(yǎng)教育是當(dāng)代教育的目標(biāo)，包括高考的考察也是圍繞著“素養(yǎng)”，素養(yǎng)教育將影響人的一生。 學(xué)習(xí)中心與學(xué)生中心到底有何區(qū)別？我們認為學(xué)習(xí)是一種活動，學(xué)習(xí)中心是從學(xué)生的活動角度來講學(xué)生的地位的，它是相對于教導(dǎo)中心而言的;而學(xué)生中心是相對于教師中心而言的，他從學(xué)生作為人的角度來講學(xué)生在教學(xué)過程中的地位。學(xué)習(xí)中心比學(xué)生中心更為具體和更具操作性。學(xué)習(xí)中心中的“學(xué)習(xí)”是指學(xué)生能動、獨立的學(xué)習(xí)，因為只有能動、獨立自主的學(xué)習(xí)才可能是內(nèi)化的、建構(gòu)性的、發(fā)展性的學(xué)習(xí)，也才是我們今天所要追求的學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)。 下面的表格顯示出了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，它直觀的告訴了我們到底在教學(xué)中如何針對學(xué)生提升素養(yǎng)，只有知道了核心素養(yǎng)的內(nèi)容我們才能更好的制定教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為國家培養(yǎng)更具競爭力，更全面的公民。 終身教育和終身學(xué)習(xí)不可分割，只有這樣我們才能培養(yǎng)出能夠創(chuàng)造出幸福生活的活生生的人。 在以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)過程中，教師的作用不是不重要，而是教師的作用比以往更復(fù)雜，要求更高，給教師更多的挑戰(zhàn)。 為適應(yīng)當(dāng)代急劇變化和復(fù)雜多樣的社會生活，人類所采取的主要對策是建立學(xué)習(xí)型社會、終身教育制度和學(xué)習(xí)型組織，并將學(xué)會學(xué)習(xí)當(dāng)做新時期人的發(fā)展的核心目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織也在其2015年發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”轉(zhuǎn)變？》報告中指出：“學(xué)會學(xué)習(xí)從來沒有像今天這樣重要?！? 在學(xué)習(xí)中心教學(xué)中，教師的作用不再是講授知識，而更多的表現(xiàn)為課前精心備課，課中專心觀察和機智捕捉學(xué)生的問題并細心給予適宜的指導(dǎo)。在不同的環(huán)節(jié)中，教師發(fā)揮著不同的作用。在個體自學(xué)環(huán)節(jié)，教師主要是巡視、觀察和捕捉學(xué)生的問題。在小組互學(xué)環(huán)節(jié)，教師主要是對小組活動進行組織和監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)小組存在的共性問題，如果發(fā)現(xiàn)只有一個小組才有的問題，那就個別小組個別解決。但在所有的環(huán)節(jié)中，教師是整個教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師要會激發(fā)學(xué)生興趣，還要會為學(xué)生提供時空條件和學(xué)習(xí)的平臺，并及時對學(xué)生進行反饋評價，能根據(jù)學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的不同情況或給予指導(dǎo)、或示范引領(lǐng)、或組織不同形式的交流等等。這些要求不是對教師的要求降低了，而是提高了。在學(xué)習(xí)過程中，教師不再是一個講授者，而更像是一個學(xué)習(xí)活動組織者，一場活動的主持者，孩子們才是學(xué)習(xí)的本體和主角，教師自始至終是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。 在目前全球化、信息化的背景下，對人的發(fā)展進而對教育變革提出了新的要求，其中最為核心的就是教育不僅要完成發(fā)展學(xué)生當(dāng)下參與社會生活所需要的知識、技能、能力、情感態(tài)度等素養(yǎng)目標(biāo)，還要從學(xué)生未來乃至終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要著眼，將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的素養(yǎng)當(dāng)做自身的核心目標(biāo)。 行動多余口訓(xùn)，經(jīng)驗是最好的老師。 為人師表，做好表率很重要! 很多時候我們把自己的關(guān)注點都放在了知識本身，忽略了學(xué)生的成長和困惑，忽略了人的發(fā)展，教的知識再多又有什么用呢？關(guān)注學(xué)生后的教學(xué)事半功倍！ 在語文教學(xué)上用任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過小組合作的形式討論、創(chuàng)新、合作、展示等與學(xué)?！盎趯W(xué)情背景下的個性化教育”改革“相信學(xué)生、解放學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”的要求一脈相承。學(xué)生們對文本有了自己的理解，首先是建立在讀文本的熟悉，這是學(xué)生和文本的對話，其次是通過小組討論學(xué)生和學(xué)生之間的對話，第三，是同學(xué)學(xué)生的解讀教師的評價，這是學(xué)生與老師之間的對話，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，達到了素養(yǎng)課堂的培養(yǎng)目標(biāo)。<div><br></div> <p class="ql-block">我們的教學(xué)設(shè)計不是設(shè)計知識而已，最應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生們，是生命之花的學(xué)生們。如果課堂里學(xué)生們給了老師無限的驚喜，那是老師多么驕傲又幸福的時刻。我們踐行學(xué)習(xí)中心教學(xué)論就是讓學(xué)生做課堂的主人，積極的參與、討論、展示，形成他們自己獨特的解讀。不是我們推著他們走，而是他們邁開步子自己走將會走出自己的路，實現(xiàn)素養(yǎng)教育的目標(biāo)。</p> 要讓學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)，還應(yīng)賦予學(xué)生獨立、主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，以及獨立主動學(xué)習(xí)需要的時間和空間。中小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是完全獨立的自主學(xué)習(xí)，而是在教師指導(dǎo)幫扶下的自主學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)幫助主要有：學(xué)案導(dǎo)學(xué)方法、指導(dǎo)工具導(dǎo)學(xué)、現(xiàn)場指導(dǎo)自學(xué)、微視頻導(dǎo)學(xué)等。這樣看來，學(xué)習(xí)中心教學(xué)，要求教師做出改變。包括：教學(xué)觀念的改變;教學(xué)行為的改變;教學(xué)習(xí)慣的改變。在實踐中總結(jié)，在實踐中大膽嘗試，力求更好，是改革的真正的目的。 <p class="ql-block">對學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是奠基人生幸福的重要手段，而教育的魅力在于“喚醒、激勵 和超越”。我們承擔(dān)著偉大責(zé)任，我們的教學(xué)不是教知識，而是教“活生生的人”，教的是生命之花，不能只用傳統(tǒng)的方式對待具有更多信息知識的學(xué)生，不能再逼迫式的驅(qū)使學(xué)生被動的學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生發(fā)展的引路人，我們的教育擔(dān)當(dāng)應(yīng)是與時俱進，符合學(xué)情。我們都要當(dāng)課程改革的先鋒！有大格局才會有好結(jié)局！</p>