<p class="ql-block">直，上古音di?k (見郭錫良《漢字古音手冊(cè)》)。甲骨文寫做 "目" + " | " ，目上加一豎線。</p> <p class="ql-block">這一豎線代表什么？傳統(tǒng)的漢字學(xué)說認(rèn)為，這一豎線代表的是懸掛的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，目測(cè)與這一標(biāo)準(zhǔn)相符合的為 "直"。直，即垂直之意。</p> <p class="ql-block">《說文》?解 "直" 字："正見也"。段玉裁注《說文》引《左傳》之文句："正直為正，正曲為直"。意思是說：正就是直，直就是正，正和直是同義詞。</p> <p class="ql-block">在《正字解》?那一章里，我們究明了 "正" 字的古音 tie? 源于漢語詞根 *dye- "sky, god"，本義是 "天意"，與 "天" thien，"定" die? (天定)，"霆" tie? (天聲) 是同源詞。</p> <p class="ql-block">?"直" 字的上古音 di?k，從音聲上分析 di?k 這個(gè)音有可能也來自于漢語詞根 *dye- "sky, god"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者擬定的漢語詞根 *dye- 是參考了印歐語詞根 *dye- "sky, god"，認(rèn)為兩者之間應(yīng)該有發(fā)生學(xué)上的親緣關(guān)系。*dye- 詞根中的 " - " 符號(hào)，表示派生詞的詞尾可以有各種變化。</p> <p class="ql-block">拉丁語的 dies (天) 以及北歐神話中的戰(zhàn)神 Tyr (帝爾) 就源自這一詞根。筆者認(rèn)為漢字的 "帝"，上古音 ?tiek，與這一詞根也有密切關(guān)系 (見《帝字解》)。"帝" 的上古音 tiek 與 "直" 的上古音 di?k 也有音變對(duì)應(yīng)關(guān)系。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"直" 字還是 "德" 字的語源和字源的雙重來源。 "直" 字在 "德" 字中做聲符表音，甲骨文 "德" 字就寫做 "彳+ 直"。 "直" 就是 "德"，"德" 就是 "直"，這兩個(gè)字也是同源字。</p> <p class="ql-block">?從 "直" 字與 "德" 字是同源字這個(gè)角度來看，"直" 字的本義就不應(yīng)該是幾何學(xué)上的 "垂直" 的意思，而是有更深刻的倫理學(xué)、哲學(xué)上的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么叫 "直"？"直" 的標(biāo)準(zhǔn)并非來自眼前懸掛的一條直線，而是源自頭頂之上的蒼 "天"。在語源學(xué)上 "直" di?k 與 "帝" tiek、"天" thien、神 dien 也是同源詞，共同源于漢語詞根 *dye- "sky, god"（參見《天字解》）。</p> <p class="ql-block">古人認(rèn)為?，世人所應(yīng)該遵循的所有道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)則皆來自于 "天/神/上/帝"?！墩撜Z 》中記敘了孔子與弟子的一段對(duì)話："子曰：'予欲無言。' 子貢曰：'子如不言，則小子何述焉？' 子曰：'天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？' " </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一段話的大義是，孔子對(duì)弟子說："我不想再說什么了，我說的再多也抵不上天之無言垂示，你們仔細(xì)觀察天的運(yùn)行規(guī)律就行了。" 用心去觀察天，體會(huì)天意，我們所得到的感悟就是 "德"。所以，"德" 字又寫做 "悳"，"直" 字下加一 "心" 字就是 "悳" (德)，本義就是用心去觀察 "天"。</p> <p class="ql-block">我們常說 "人在做，天在看"，人應(yīng)該怎樣做？行為標(biāo)準(zhǔn)來自哪里，就來自于天。人在做之前，先要學(xué)會(huì)用心 "看" 天，體會(huì)天意，不逆天而行，順天厚德，方得天佑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"天" (神) 是 "正" 的來源、 "直" 的來源，也是 "德" 的來源。"正、直、德" 這三個(gè)字，在語源上也與 "天、神、帝" 是同源詞。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們明白了 "直" 的語源來自漢語詞根 *dye-，根本義是 "sky, god" (天神/上帝) 之后，我們?cè)賮砜?"直" 字的甲骨文字形，"目" 之上的 "|" 線，很可能指的就是 "上帝"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《說文》解帝字："帝，從丄"。"丄" 是 "上" 字的古文，也可以說是 "上" 字的異體字。實(shí)際上 "直" 字亦從 "丄"，"丄" 與 "目" 合為一體時(shí) "丄" 字下部的一橫被省略掉了，后來為了強(qiáng)調(diào) "丨" 代指上天/上帝，特意在 "丨" 之上加一黑點(diǎn)，這與 "丄" 字演化成 "上" 字是同一個(gè)道理。只不過 "直" 字在小篆中 "上" 字中的黑點(diǎn)，訛化為一長(zhǎng)橫，變成了 "十" 字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"上" 與 "帝" 是同義詞，"上" 指的就是 "上帝"。從丄的 "直" 字在音聲上亦與從丄的 "帝" 字相近，在漢語方言閩南語中，"直" 與 "帝" 幾乎是同音的，所以從音義的對(duì)應(yīng)關(guān)系方面看，"直" 與 "帝" 應(yīng)該是同源詞，"直" 的根據(jù)就來自 "上帝"，語源上也是同根的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從 "直" 與 "帝" 這兩個(gè)字音近，且皆從丄 (上) 這一點(diǎn)來看，甲骨文 "直" 字很可能是會(huì)意兼形聲字，"目 + 丄" 會(huì)意觀察 "上" 天，而得 "正直" 之 "德"；"丄" 字在 "直" 字中表音，"丄" (上) 古音 dhia? (dia?) 亦來自漢語詞根 *dye- "sky, god" (天/神) 與 "直" 的古音 di?k 屬于同詞根音變 (參見《上字解》)。</p> <p class="ql-block">金文的 "直"? 字，左側(cè)加了一個(gè) "??" 形，這個(gè) " ??" 與金文 "廷" 字中的 "??" 形應(yīng)該是同樣的意思，表示宗教場(chǎng)所的圍墻 (參見《霆字解》)。 "廷" 的本義是在特定的宗教場(chǎng)所內(nèi)聆聽 "天" 的聲音；金文 "直" 字的本義就是在特定的宗教場(chǎng)所內(nèi)觀察 "天" 的樣相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所謂的觀察不一定是用肉眼看，亦可以是用心眼 "省" 察、體會(huì)，甚至可以是 "冥想"。所以，"聽" 字中亦包含 "直" 字，"聽" 之本義是聆聽天聲， "直" 之本義是觀察天相 (天運(yùn)行的規(guī)律)，"聽" 和 "直" 都是指用人的感官體會(huì)天意，有所心得而涵養(yǎng) "德性"，二者在根本義是相通的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"直" 與 "視" 一音之轉(zhuǎn)，"視" 上古音dhier 與 "直" 的上古音 di?k 亦具有音轉(zhuǎn)對(duì)應(yīng)關(guān)系，"視" 的本義是看取上天垂示。"直" 與 "視" 應(yīng)該是同源詞，音近且意同。</p> <p class="ql-block">以上，從音義形三方面分析了 "直" 字，"直" 字的本義是仰望上天，觀察上天的運(yùn)行規(guī)律，從而心得 "上帝/天神" 之德。"直" 與 "視" 是同源詞，"直" 就是通過觀察天的樣子，而體會(huì)上天 (上帝/神) 之德性。</p>