安徽績(jī)溪龍川胡氏大宗祠音火 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">點(diǎn)擊查看績(jī)溪龍川胡氏宗祠VR全景圖</span><a href="https://720yun.com/t/e4vkch79pim?scene_id=67337065" target="_blank" style="font-size: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255);">績(jī)溪龍川胡氏宗祠VR全景圖</a></p> <p class="ql-block">胡氏宗祠，位于安徽省績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)大坑口村，大坑口古稱龍川。龍川胡氏宗祠是一處始建于明代中期的家族祠堂建筑，屬于胡氏家族祭祀祖先、議決族內(nèi)大事的場(chǎng)所。胡氏宗詞建于明嘉靖二十五年（1547年），祠內(nèi)裝飾以各類木雕為主，有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之稱。龍川也是原國(guó)家主席胡錦濤同志的祖居地。</p> <p class="ql-block">龍川胡氏宗祠始建于宋。宗祠是一個(gè)家族的族徽，徽州人尋根文化底蘊(yùn)十分厚重，徽州人在與同姓人交談時(shí)常用的一句話就是“都是一個(gè)祠堂的”，可見(jiàn)祠堂在尋根之旅中有標(biāo)志作用。</p> <p class="ql-block">龍川胡氏宗祠</p><p class="ql-block">嘉靖二十五年（1547年），里人兵部尚書(shū)胡宗憲倡導(dǎo)捐資擴(kuò)建。早年有懸掛在宗祠正廳上首的匾額書(shū)有“宗祠”兩個(gè)大字，上款為（明）“嘉靖丁未年（1547）”，下款是“光澤王書(shū)”。</p><p class="ql-block">清光緒四年（1878年），重修。</p><p class="ql-block">清光緒二十四年（1898年），再次重修?，F(xiàn)建筑主體仍保持了明代徽派建筑藝術(shù)風(fēng)格，而內(nèi)部裝飾則以清代風(fēng)格為主。</p> <p class="ql-block">建筑特點(diǎn)</p><p class="ql-block">龍川胡氏宗祠坐北朝南，前后三進(jìn)，祠堂占地1564平方米，建筑面積為1146平方米。長(zhǎng)寬比例2：1。祠前廣場(chǎng)、望柱、欄板、旗礎(chǔ)石和階墀地坪均花崗石。南向，照壁隔龍川河，左右置青石板橋。</p><p class="ql-block">宗祠內(nèi)部部分格局</p><p class="ql-block">建筑布局</p><p class="ql-block">三進(jìn)七開(kāi)間。前進(jìn)門樓重檐歇山式，戧角8只，臺(tái)階5級(jí)，面寬22米。儀門高2.3米，共闊3.4米。門前石鼓、石獅對(duì)峙。門樓前后向有10根方石柱、5根月梁和4塊額枋。門樓后天井進(jìn)深13.77米，闊13.10米。東西廊廡各有12根方石柱架，24根月梁。越天井登4級(jí)臺(tái)階為中進(jìn)——祭典正廳，進(jìn)深17.47米，闊22.16米，頂高9.3米。14根圍粗1.66米銀杏圓柱和大小12根冬瓜梁構(gòu)成屋架。圓柱由蓮花形棗木柱櫍和8邊形石磉承頂。東、西序各12扇高3.68米落地隔扇門。上首原有24扇，今存半數(shù)。后進(jìn)享堂上下兩層，前有狹長(zhǎng)小天井，東西兩廊現(xiàn)存高2.65米落地隔扇門24扇。門樓上原懸明代文徵明手書(shū)“龍川胡氏宗祠”匾額，正廳前原懸匾額“宗祠”2字，落款為“嘉靖丁末年光澤王”（嘉靖帝叔父）。正廳前原掛木刻楹聯(lián)兩副。</p> <p class="ql-block">胡氏宗祠藝術(shù)風(fēng)格</p><p class="ql-block">龍川胡氏宗祠最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開(kāi)，相互連接和配合的群體建筑為特征的，它重視的是各個(gè)建筑物之間的平面整體的有機(jī)安排?！斌w現(xiàn)出這種具有民族特點(diǎn)的實(shí)踐性精神。宗祠建立在高1米的臺(tái)基上，前后三進(jìn)，由照墻、門樓、廊廡、正廳、廂房、寢樓及特祭祠等幾大部分組成為一個(gè)有機(jī)的整體，占地面積1700平方米。龍川胡氏宗祠的長(zhǎng)度是寬度的兩倍。它展現(xiàn)了嚴(yán)肅、方正、井井有條的理性精神。其空間布局雖講究嚴(yán)謹(jǐn)均衡，但又求靈活舒暢。宗祠的照墻距離門樓達(dá)25米之遠(yuǎn)，龍川溪在照墻、門樓之間涓涓東流。這種既服從自然環(huán)境而又能巧妙地利用自然環(huán)境的空間觀念，構(gòu)成龍川胡氏宗祠總體空間的寬松、和諧、舒暢、均衡的美感。胡氏宗祠建筑的空間觀念是徽派所有建筑類型的平面布局的設(shè)計(jì)法則，與《園治·相地》中“得景隨形”相一致。宗祠的門樓、廊廡、天井、正廳、廂房、寢樓以及特祭祠的巧妙組合，使整個(gè)建筑既擴(kuò)大了空間，又使各個(gè)獨(dú)立的建筑相互連接，成為一個(gè)不可分割的整體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">胡氏宗祠</p><p class="ql-block">文物遺存?</p><p class="ql-block">建筑</p><p class="ql-block">宗祠門廳</p><p class="ql-block">門廳前臺(tái)基占地100平方米。階墀、欄桿全部用麻石砌成，兩邊設(shè)花崗石旗桿礎(chǔ)石6個(gè)。門廳兩側(cè)各有一只石獅，臥立于石座。祠堂在龍川溪北岸，溪南有一道長(zhǎng)24米的青瓦粉墻，花磚為脊的八字形照壁，它與祠堂隔溪相對(duì)。這種布局顯示了明清以來(lái)徽派祠堂的典型風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">宗祠后進(jìn)</p><p class="ql-block">后進(jìn)是寢室（并非給人居住，是放祖宗牌位的地方），7間開(kāi)，分上下兩層，重檐建筑。兩廂隔扇門裙板均為木雕花瓶圖，計(jì)100幅(至今尚留48幅)，東西廂各有落地槅扇16扇，上部鏤空欞花，裙板雕有形狀各異的博古花卉。樓上朝南有一排窗欞，從窗口縱觀整個(gè)屋面脊部全用口字花磚砌成。 </p> <p class="ql-block">宗祠正廳</p><p class="ql-block">正廳5開(kāi)間，是宗族后裔舉行祭典的地方，高10米，由14根直徑66厘米的銀杏樹(shù)圓柱和大小21根“冬瓜梁”組成。立柱豎在蓮花瓣柱上，底層為八角形磉基。月梁、雀梁、雀替、平盤斗、軒頂桁全部縷空雕刻。廳兩邊有高4米、寬60厘米落地槅扇32扇，上部為縷空如意花格，裙板雕成花草、走獸、蟲(chóng)魚(yú)。 </p><p class="ql-block">宗祠前進(jìn)7開(kāi)間，面寬22米，進(jìn)深8米，高9米。門樓為重檐歇山式，屋頂上所筑的八戧角，氣勢(shì)雄偉壯觀。這門樓又俗稱“五鳳樓”，取“丹鳳來(lái)儀”之意。門楣上大小額枋全部精縷細(xì)雕，內(nèi)容有人物、麒麟、走獸，額枋邊雕以荷花瓣。額枋與檐口之間設(shè)斗拱16個(gè)，底座為云紋雕刻，使整個(gè)門樓成為一個(gè)木雕畫(huà)面。門額后二門門楣上原懸有明代文征明題“龍川胡氏宗祠”匾一塊，現(xiàn)已流失。門廳后是天井，占地158平方米，花崗石板鋪地，兩邊為回廊。東西兩廊用12根4米長(zhǎng)、33厘米見(jiàn)方抹角石術(shù)。同12根月梁銜接而成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍川胡氏宗祠以其木雕藝術(shù)精湛而享有“木雕藝術(shù)殿堂”之稱。大額枋、小額枋、斗拱、楓拱、雀替、梁駝、平盤斗、鬲扇、柱礎(chǔ)，就連小小的梁臍，無(wú)一不精雕細(xì)鏤。它們或用淺浮雕，或用深浮雕，或鏤空剔透，或浮鏤結(jié)合，極盡雕刻之能事。門樓前向明間的大額枋上，九頭雄獅，抱球歡騰。而與其相對(duì)應(yīng)的大額枋上，則是九龍騰飛，珍珠滿天。刀法蒼勁有力，布局靈活生動(dòng)。它們不是機(jī)械地排列成隊(duì)，而是前后、上下的立體組合。匠師的技藝才華在這里得到充分表現(xiàn)。在小額枋上，雕飾內(nèi)容各異的歷史戲文。文武百官，兵舍僮環(huán)，樓臺(tái)亭榭，山水拱橋，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，內(nèi)容有別，雷同中求變化，嚴(yán)謹(jǐn)中求靈巧，表現(xiàn)了既威武莊嚴(yán)，又活潑親切的情感色調(diào)。</p><p class="ql-block">磚雕</p><p class="ql-block">磚雕主要裝飾在門樓兩邊的八字形墻體上。梁、枋、雀替、駝峰等，均能精心設(shè)計(jì)，入微刻畫(huà)。戲劇人物瀟灑自如，雄獅猛虎威武逞強(qiáng)，花果飄香，回紋井然。 </p><p class="ql-block">鬲扇</p><p class="ql-block">鬲扇在徽派古建筑的裝飾中占有很重要的地位。它不但具有隔開(kāi)空間、組合空間之作用，而且能夠充分發(fā)揮其裝飾功能。由于不是一個(gè)很大的平面，而是若干扇的有機(jī)組合，龍川胡氏宗祠的鬲扇達(dá)128扇之多。正廳祭龕前及其兩側(cè)的22扇鬲扇，裙板上精雕出一幅幅動(dòng)人的以鹿為中心，襯以山光水色、松柏翠竹、花草飛鳥(niǎo)的百鹿圖，其布局的合理、畫(huà)面的清新、層次的分明、氣韻的生動(dòng)。龍川胡氏宗祠以徽派建筑風(fēng)韻屹立在中國(guó)古代建筑之林。其豐富的建筑文化內(nèi)涵具有典型的明代風(fēng)格，以后又歷經(jīng)修葺，最后一次在清光緒二十四年重修，仍保持了明代徽派雕刻藝術(shù)的風(fēng)格。宗祠建筑線條粗獷，作風(fēng)淳樸，是徽派古建筑藝術(shù)集磚木石雕于一體的寶貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">副祠，名為丁家祠堂，位于正祠東側(cè)的邊房，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡(jiǎn)陋，另有風(fēng)格。（關(guān)于胡氏宗祠副祠丁家祠堂是因感謝丁家對(duì)胡氏的貢獻(xiàn)，胡氏特別在自家的祠堂里為丁家建造了一座祠堂，龍川全村幾乎清一色胡姓，唯有一家丁姓，這丁家說(shuō)來(lái)也是另外一段傳奇，丁家人在這里已經(jīng)繁衍了十六代，代代都是單傳，如今的丁家三代同堂，依舊是男丁單傳。</p> <p class="ql-block">石雕</p><p class="ql-block">石雕除須彌座外，則以一對(duì)圓雕石獅為代表，這對(duì)石獅造型生動(dòng)，體態(tài)高大。雄獅居?xùn)|，腳戲繡球，側(cè)首西望，神態(tài)安詳，雌獅在西，爪撫幼獅，凝眸東眺，性情溫柔。兩獅坐立在宗祠大門兩側(cè)，既威嚴(yán)又慈祥。 </p> <p class="ql-block">宗祠文化具有自身的特色和特殊作用。它是古代民間建筑專家的杰作、能工巧匠智慧的結(jié)晶，有些宗祠建筑具有“天人合一”、人文與生態(tài)和諧統(tǒng)一之功。</p><p class="ql-block">從內(nèi)涵作用看，績(jī)溪古宗祠通過(guò)紀(jì)念祖先、弘揚(yáng)祖德這個(gè)機(jī)制，又成為古近代社會(huì)農(nóng)村團(tuán)結(jié)人、教育人、培養(yǎng)人的學(xué)校，成為推動(dòng)村落社會(huì)公建公益事業(yè)建設(shè)的組織者。一是知根知源，凝聚本族。二是引導(dǎo)修德，正人正已。績(jī)溪古宗祠文化突出的地方在于：許多立在宗祠、寫(xiě)在族譜中的“族規(guī)”、“家訓(xùn)”，都是教育子孫注意社會(huì)公德、家庭道德、從政官德、經(jīng)商道德等等的修煉。提倡以孝事親、以誠(chéng)待人、以信為本、以忍處世。可以說(shuō)，宗祠是古代落實(shí)道德教育的重要場(chǎng)所。從所提倡的道德內(nèi)容看，不少東西在今天仍不失為值得傳承、弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德，與社會(huì)主義精神文明并不相悖。三是培育人才，耀祖光宗。在古代，績(jī)溪有“兩多”：為官者多，商販者多。這應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于古宗祠文化的作用。在祭祖“拜圖”時(shí)，準(zhǔn)入祠堂者除長(zhǎng)輩外，得需有功名者，明顯鼓勵(lì)讀書(shū)，鼓勵(lì)成才，鼓勵(lì)建樹(shù)功名以光宗耀祖，這樣自然人才濟(jì)濟(jì)，龍川胡氏宗祠就是典型代表。龍川村在歷史上先后出了20位進(jìn)士和舉人。</p><p class="ql-block">績(jī)溪龍川胡氏，于東晉年間由中原世家大族遷居于此，聚族而居。自宋以后，受徽文化熏陶，家族崇尚儒學(xué)，重視教育，耕讀相伴，賈儒并舉，族人多知書(shū)達(dá)理，厚積薄發(fā)，代有人才。僅在明代，家族中就出了10多為進(jìn)士，被稱之為的“進(jìn)士村”。其中有明成化十四年（1478年），中戊戌科進(jìn)士、官至太子少保和南京戶部尚書(shū)的胡富，還有明嘉靖十七年（1538年）中戊戌科進(jìn)士、官至太子太保兵部尚書(shū)的胡宗憲。龍川胡氏家族在醫(yī)學(xué)、商業(yè)領(lǐng)域也多有建樹(shù)。</p><p class="ql-block">龍川傳說(shuō)</p><p class="ql-block">龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪（稱川）穿村而過(guò)，古稱龍川。后人認(rèn)為小溪（又稱坑）出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。</p><p class="ql-block">副祠傳說(shuō)</p><p class="ql-block">據(jù)傳說(shuō)，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩](méi)有鐵錨就無(wú)法停航靠港，故從外村請(qǐng)來(lái)一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。但這家丁姓16代中代代單傳卻是一個(gè)“謎”。古祠的“謎”，又何止一個(gè)。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說(shuō)，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說(shuō)，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>