徐日揚書《定風波》結(jié)網(wǎng)齋 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">徐日揚書《定風波》</font></b></h1><div style="text-align: center;"><font color="#b06fbb">贈北疆支教戰(zhàn)友隋書卿老師</font></div> <h5> 辦公室有一位同事叫隋書卿老師，是從北疆來圖市一中支教的戰(zhàn)友，她是語文老師，是一位大才女，端莊優(yōu)雅、學富五車，教學成績特別優(yōu)秀，深受九年級學生喜愛。<div><br><h5> 隋老師非常好學，她說很佩服我的字寫得那么漂亮，要誠心拜我為師，請我教她寫字。平時經(jīng)常在辦公室的黑板上練字，然后再請我給予指導。在我對她所寫的字進行點評的時候，她則垂手而立，像是一個小學生一樣，非常謙虛、用心地聆聽學習。</h5></div><div><br><h5> 近日，她還跑遍了圖市，買來最好的宣紙，說是等我有空閑的時候給她寫一幅作品留念。隋老師說她很喜歡蘇軾的詩詞文章，特別欣賞東坡先生“一蓑煙雨任平生”的人生境界。我就用她買的宣紙，試筆后感覺不錯，筆紙交融，心手雙暢，在辦公室即興寫下了蘇軾的名篇《定風波》相贈?，F(xiàn)把該作品整理出來，制作成美篇，敬請諸位方家斧正。</h5></div></h5> <h3 style="text-align: center"><font color="#b06fbb"><b>徐日揚書《定風波》完整版</b></font></h3> <h3 style="text-align: center"><b></b></h3> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#b06fbb">徐日揚書《定風波》局部賞析</font></b></h3> <h5 style="text-align: center">三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去</h5> <h5 style="text-align: center">同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴</h5> <h5 style="text-align: center;">故作此詞。</h5><br><br> <h5 style="text-align: center">莫聽穿林打</h5> <h5 style="text-align: center">葉聲，何妨吟</h5> <h5 style="text-align: center">嘯且徐行。竹杖</h5> <h5 style="text-align: center">芒鞋輕勝馬，誰</h5> <h5 style="text-align: center">怕？一蓑煙雨任平</h5> <h5 style="text-align: center;">生。料峭春風吹</h5><br> <h5 style="text-align: center">酒醒，微冷，山頭</h5> <h5 style="text-align: center">斜照卻相迎。</h5> <h5 style="text-align: center">回首向來蕭瑟</h5> <h5 style="text-align: center">處，歸去，也無</h5> <h5 style="text-align: center">風雨也無晴。</h5> <h5 style="text-align: center">歲次辛丑初春柳枝泛綠</h5> <h5 style="text-align: center">之時，結(jié)網(wǎng)齋主人徐日揚書</h5> <h5 style="text-align: center">于西北邊陲新疆圖木舒克市</h5> <h5 style="text-align: center">書贈援疆戰(zhàn)友隋書卿清賞</h5><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center"><font color="#b06fbb"><b>蘇軾簡介</b></font></h3> <h3 style="text-align: center;"> <font color="#b06fbb"><b>東坡居士 像</b></font></h3><div><br></div><div><br></div><h5> 蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙， 漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。北京大學教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價:"蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。"</h5><h5><br> 嘉佑二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。</h5><h5><br> 元豐三年(1080年)，因"烏臺詩案"被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師;宋孝宗時追謚"文忠" 。</h5><h5><br> 蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱"蘇黃";詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱"蘇辛" ;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾善書，"宋四家"之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。</h5><h5><br> 作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。</h5><div><br></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center"><b><font color="#b06fbb">品讀蘇軾《定風波》</font></b></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#b06fbb"><b>作品原文</b></font></h3><div><font color="#b06fbb"><b><br></b></font></div><h5>三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。<br><br>莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。<div><br><h5>料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。</h5></div></h5> <h5><div style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb">作品譯文</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb"><br></font></b></div>三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。<br><br>不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，任由這突如其來的一陣雨吹打吧，不怕！<br>春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎?；仡^望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。</h5><div><br></div> <h5><p style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb">作品賞析</font></b></p><br> 此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。<br><br> 首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。<br><br> 在雨中行走，按照生活常態(tài)，當然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當然不是寫實，而是繼續(xù)寫自己當時的心態(tài)。當自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風風雨雨后，蘇軾越來越認同這種真真切切、平平淡淡的平民生活?！爸裾取薄ⅰ懊⑿笔翘K軾用來表達平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游?！薄稏|坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹?！北M管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個平民藝術(shù)家，常常深入民間，并過著平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是蘇東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實寫照。 <br><br> 竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對于這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問句，意在強調(diào)這種生活態(tài)度。為什么要強調(diào)這種生活態(tài)度呢？因為對于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”?！耙凰驘熡辍?，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達觀。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。當他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l點綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。他對唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。<br><br> 我們再看詞的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受?！傲锨痛猴L吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@里描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望。“山頭斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達這種思想：“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴?！币庵^凄風苦雨之后也終會放晴的。 <br><br> 其實以上三句表達的還只是一種儒家的境界，這是一種入世的人生態(tài)度。在此基礎上，蘇軾進一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！睔w去之后，看剛才刮風下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所謂風雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。這里蘇軾進入到了佛教所說的“無差別境界”。在佛教看來，“萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心靜，世界自然清靜。其實世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。如果我們內(nèi)心進入到了無差別的境界，世界萬物哪有什么分別呢？因此佛教勸人“無執(zhí)”，一切都不要執(zhí)著，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這里表達的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來似乎有些唯心的色彩了，其實這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應該說蘇軾的一生基本上達到了這一境界。晚年他流放到海南島后，又把這三句稍一改，寫入了另一首詩《獨覺》：“瀟然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲?；厥紫騺硎捝帲矡o風雨也無晴?！笨梢姡K軾是以此來磨礪自己的人格境界，并貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。</h5><div><br></div><h5> 此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。只要堅守自己的精神世界，順境不驕，逆境不懼，就會少些煩惱，多些寧靜和快樂。作者以風趣幽默的筆調(diào)寫出途中遇雨所感所思，表達了樂觀曠達的生活態(tài)度。</h5> <h5><div style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb">作品評價</font></b></div><br> 讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂，在讀者的理念中自會有一番全新的體悟。從心理學“白日夢”的角度看，此詞實際是作者描繪的一個淡泊從容、曠達超脫的白日夢，在多個方面都非常符合白日夢的特征。<br><br> 第一，心情符合白日夢之條件——郁悶不爽。<br><br> 寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負未果，使作者幾年來一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。<br><br> 第二，意境符合白日夢之真諦——寧靜自由。<br><br> 作者對現(xiàn)實的官場險惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由的生活，也即“歸去”。<br><br> 第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢之特征——自然完整。<br><br> 入夢的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢形成的主要基礎。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設了入夢的良好氛圍。<br><br> 入夢句是“莫聽穿林打葉聲”，夢境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動作創(chuàng)設了一個極為美妙的白日夢夢境，活脫脫地勾勒出了一個隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無榮華富貴之享受，但亦無宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。<br><br> 夢醒句為“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風吹醒了醉酒，作者感到冷，一個激凌，頭腦清醒了，夢結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實之中。這“冷”既是實寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時，遠處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。<br><br> 過渡句為“回首向來蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風雨的坎坷仕途路——“回首向來蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了！<br><br> 夢破后尋夢句為“歸去，也無風雨也無晴”。仕途的風雨就如同這自然界的風雨一樣變幻無常，他所期盼的仕途陽光又會在多長的風雨之后？與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無悲無喜，“無雨無晴”。<br><br> 第四，情節(jié)顯露白日夢之特色——亦真亦幻。<br><br> 首先，序言中說“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩人置身雨中，對雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒感到淋漓之苦的狀態(tài)，這怎么可能是實寫呢？接下來的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快？因此這“輕”恐怕不是寫現(xiàn)實行路之輕，而應是無官一身輕。“一蓑煙雨任平生”也讓人生疑。序言中已說“雨具先去”，怎會又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行？看來應是想象之景?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過天晴，應該是“已無風雨正是晴”，怎會是“也無晴”？所以，這里的“晴”不會單純指天晴。<br><br> 由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個“也無風雨也無晴”的“歸去”白日夢！<br><br> 縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。“也無風雨也無晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界，是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧靜超然的大徹大悟。</h5> <h5></h5><h5><br></h5> <h5></h5><h5><font color="#b06fbb">聲明：本美篇中書法作品為發(fā)布作者原創(chuàng)，轉(zhuǎn)發(fā)要注明出處。美術(shù)作品圖片為網(wǎng)上下載。而作品原文、譯文、賞析、評價皆轉(zhuǎn)載自古詩詞網(wǎng)（https://so.gushiwen.org/shiwenv_6b30455fdd3c.aspx）</font></h5><h5><font color="#b06fbb">如有涉及版權(quán)之嫌，請給予告知，并作刪除。本文只為學習交流之用，并不作為任何營利性之目的。特此聲明。</font></h5>