<p class="ql-block"> 我叫陳醒塵，天津武清人，勤學(xué)苦練書(shū)藝多年，年輕時(shí)代就非常喜歡劉老師的隸書(shū)，這是我背貼作品，不是臨摹，經(jīng)紀(jì)人特意拿出來(lái)晾曬，左側(cè)是老師的真跡，右側(cè)是我?guī)啄昵八鶎?xiě)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，筆耕不輟，在眾多收藏者心中承認(rèn)劉老隸書(shū)的精髓和專(zhuān)注的收藏價(jià)值，實(shí)在難得。因?yàn)橛斜姸嗍詹卣?，晚生?shū)寫(xiě)練習(xí)機(jī)會(huì)越來(lái)越多，感恩國(guó)內(nèi)外收藏家，感恩劉老師創(chuàng)作隸書(shū)，感恩隸書(shū)的光環(huán)傳承天下，后生大器晚成，書(shū)藝的道路上始終執(zhí)著前行，追求書(shū)法的最高境界，靈魂與書(shū)法的煉達(dá)，融入靈魂的創(chuàng)作，晚生定將吐故納新，再創(chuàng)新高。</p> <p class="ql-block"> 這是我為國(guó)慶七十周年獻(xiàn)禮之作，祖國(guó)昌盛，人民富強(qiáng)，安居樂(lè)業(yè)，幸福長(zhǎng)庚。作為一名書(shū)法家，首先具備愛(ài)國(guó)的思想，這是我們的根，根基穩(wěn)定，事業(yè)才能發(fā)展。藝術(shù)無(wú)價(jià)，傳承才是至關(guān)重要的，傳承的是書(shū)法，弘揚(yáng)的是精神，感恩天下</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)載名家言論，寫(xiě)于2008年2月</p><p class="ql-block"> ——在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)與中國(guó)書(shū)協(xié)中直分會(huì)聯(lián)合舉辦的“隸書(shū)發(fā)展趨勢(shì)研討?hù)呒o(jì)念劉炳森先生逝世三周年座談會(huì)”上的發(fā)言</p><p class="ql-block">各位來(lái)賓、各位同道，大家好！</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席、著名隸書(shū)大家劉炳森先生雖然離開(kāi)我們?nèi)苣炅耍膬?yōu)秀品質(zhì)與崇高精神，特別是他獨(dú)樹(shù)一幟的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格，將永為世人緬懷和珍重。我們今天紀(jì)念他，就是要弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)劉炳森先生的優(yōu)秀品格和崇高精神，珍視劉炳森先生的隸書(shū)藝術(shù)成就，進(jìn)一步推動(dòng)書(shū)法事業(yè)特別是隸書(shū)藝術(shù)持續(xù)健康地向前發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 一、珍重劉體隸書(shū)，就是要客觀評(píng)價(jià)劉炳森隸書(shū)及其在中國(guó)書(shū)法史上的地位。</p><p class="ql-block"> 隸書(shū)在我國(guó)幾千年的書(shū)法發(fā)展史上別具一格，魅力無(wú)限，深得廣大人民群眾和書(shū)法家的喜愛(ài)。從秦漢至當(dāng)代，歷史上不同時(shí)期出現(xiàn)了許多隸書(shū)大家，他們繼承前人，勇于創(chuàng)新，為后世留下了無(wú)以計(jì)數(shù)的隸書(shū)精品。劉炳森先生就是一位為當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇和世界各國(guó)書(shū)法人士所熟悉和稱(chēng)道，在國(guó)內(nèi)外享有極高聲譽(yù)的隸書(shū)大家。</p><p class="ql-block"> 據(jù)有關(guān)資料介紹，劉炳森書(shū)寫(xiě)隸書(shū)牌匾之多，在當(dāng)代可以稱(chēng)最；劉炳森出版隸書(shū)字帖及光盤(pán)種類(lèi)之多、發(fā)行數(shù)量之大，在當(dāng)代可以稱(chēng)最；用劉炳森書(shū)法籌集的資金作為書(shū)法教育基金的數(shù)額之大、種類(lèi)之多，在當(dāng)代也可以稱(chēng)最。這充分說(shuō)明劉炳森先生隸書(shū)所受歡迎的程度，以及他為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)普及、發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)。劉炳森先生隸書(shū)如此受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和人民群眾的喜愛(ài)，我認(rèn)為除了他的人格魅力和優(yōu)秀品德外，更重要地是他精湛超人的技藝和雅俗共賞的書(shū)風(fēng)吸引和折服了大家，可謂當(dāng)之無(wú)愧的“人民藝術(shù)家”。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)書(shū)法的人都知道，劉炳森先生的隸書(shū)以漢隸為基礎(chǔ)，初期臨《華山碑》，進(jìn)而寫(xiě)《乙瑛碑》、《張遷碑》，最后寫(xiě)《石門(mén)頌》。我認(rèn)為他對(duì)《乙瑛碑》用功最勤，受影響最大。同時(shí)，他還對(duì)魏、楷、行、草、篆等書(shū)體有過(guò)認(rèn)真地研究和實(shí)踐，廣涉博采，走向?qū)＞?，最終寫(xiě)出了墨色甜暢、線條凝厚、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、工穩(wěn)俊秀、飄逸開(kāi)張、大氣浩然，既有深厚的傳統(tǒng)功力，又極具個(gè)性、獨(dú)樹(shù)一幟的新書(shū)風(fēng)，真正體現(xiàn)了一種正大氣象，世稱(chēng)“劉體隸書(shū)”。</p><p class="ql-block"> 劉炳森隸書(shū)也和歷代大家一樣，經(jīng)歷了初期、中期、后期三個(gè)發(fā)展階段。他的書(shū)風(fēng)先后由初期的“貌秀”發(fā)展到中期的“骨秀”，最后步入后期的“神秀”?？v觀劉炳森隸書(shū)風(fēng)格發(fā)展演變過(guò)程可以看出，劉炳森隸書(shū)無(wú)論從結(jié)字、用筆，還是用墨都時(shí)時(shí)進(jìn)行著探索，處處發(fā)生著微妙變化。他的筆道從一波三折逐漸趨于平直，更加簡(jiǎn)捷、古樸，行筆快慢結(jié)合，提按頓挫，粗細(xì)變化越來(lái)越大，尤其是他把行草等書(shū)體的筆意揉入隸書(shū)中，使隸書(shū)筆畫(huà)之間自然出現(xiàn)了游絲連帶，一下子使規(guī)矩方正的隸書(shū)變得靈動(dòng)起來(lái)，再加之墨色上的變化，逐漸形成了結(jié)體端莊、大方、美觀，線條有筋、有骨、有血、有肉，飄逸開(kāi)張，大氣浩然的獨(dú)特風(fēng)格，使現(xiàn)代人看了心曠神怡，贊嘆不已。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，有人說(shuō)劉炳森先生的隸書(shū)是“美術(shù)字”、“館閣體”，我有不同看法。我認(rèn)為，書(shū)法作品首先要讓人讀得懂，看著美，如果他寫(xiě)得字東倒西歪，歪七扭八，老百姓是不會(huì)喜歡的。</p><p class="ql-block"> 評(píng)價(jià)劉炳森隸書(shū)要客觀、公正、全面。1979年，為了漢字印刷的需要，他應(yīng)邀為上海新華字模廠書(shū)寫(xiě)的字模范本《現(xiàn)代漢字隸書(shū)》，共收入7826個(gè)常用漢字，也就是現(xiàn)行電腦系統(tǒng)中的“劉氏隸書(shū)”字體，這些字模已在報(bào)刊雜志、影視作品、各種戶(hù)外廣告和招牌中廣泛使用?？陀^地講，這些字寫(xiě)得比較早，屬于早中期作品，此時(shí)的作品與后期作品相比，無(wú)論從用筆、結(jié)字，還是變化上都不如后期作品靈動(dòng)、有神采。此外，字模要求使用簡(jiǎn)化字，還要寫(xiě)得方正規(guī)范，這必然限制了書(shū)家性情的發(fā)揮，且不宜出現(xiàn)飛白墨色的變化。因此，許多人大量看到的還是廣泛應(yīng)用于報(bào)刊雜志、影視作品和戶(hù)外廣告、招牌上的電腦字，當(dāng)你欣賞到劉炳森先生的墨跡特別是后期作品后，才能真正感受到“劉體隸書(shū)”的獨(dú)特魅力和豐富的變化與神采。也只有真正認(rèn)識(shí)和了解劉炳森的人，才能從“劉體隸書(shū)”中深刻感受到他的深厚學(xué)養(yǎng)和人格魅力，才能充分體會(huì)到“劉體隸書(shū)”代表著廣大人民群眾對(duì)“真善美”的追求與向往。劉炳森隸書(shū)可以稱(chēng)得上是中國(guó)書(shū)法史上不可多得的、有強(qiáng)烈個(gè)人面貌而又符合中國(guó)書(shū)法美學(xué)及大眾審美要求的杰出代表。</p><p class="ql-block"> 劉炳森隸書(shū)突破了漢隸“一波三折”的傳統(tǒng)體式，融入了許多行草筆意于隸書(shū)之中，加強(qiáng)了隸書(shū)用筆的動(dòng)感，在書(shū)法藝術(shù)格調(diào)上，凸現(xiàn)了一種雅俗共賞的情致，將隸書(shū)創(chuàng)作藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，并永載史冊(cè)。</p><p class="ql-block"> 二、弘揚(yáng)炳森精神，推動(dòng)書(shū)法事業(yè)特別是隸書(shū)藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展</p><p class="ql-block"> 弘揚(yáng)炳森精神，首先要學(xué)習(xí)他愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)教，堅(jiān)持真理，為人坦誠(chéng)，熱心公益，奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚情懷。作為一個(gè)書(shū)法家，不能僅埋頭寫(xiě)字，還要講政治、講大局、講道德、講奉獻(xiàn)。要把自己融入社會(huì)中，要有一種復(fù)興中華文化的責(zé)任感，要摯愛(ài)和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)和光大我們的書(shū)法藝術(shù)，要在推動(dòng)中國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮中有所作為。</p><p class="ql-block"> 弘揚(yáng)炳森精神，要學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤奮敬業(yè)、繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的精神。要想做名符其實(shí)的書(shū)法家，就必須耐得住寂寞，要在紛繁的功利時(shí)代中沉靜下來(lái)，以傳統(tǒng)經(jīng)典為師，認(rèn)真讀帖、臨帖、創(chuàng)作，要在傳統(tǒng)的土壤中吸收和繼承。不能僅僅為了追求展覽獲獎(jiǎng)、入會(huì)、出名去效仿當(dāng)代名家，甚至迎合某些評(píng)委的口味，今天摩你，后天追他，沒(méi)有自己的信仰和目標(biāo)，總是跟著別人后面跑，而不是在具有扎實(shí)基本功的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 隸書(shū)書(shū)體到了漢代已經(jīng)成熟，到了清代又出現(xiàn)復(fù)興，漢代和清代的隸書(shū)大家為我們留下了許多經(jīng)典精品，我們要根據(jù)自己的審美，選擇那些公認(rèn)的隸書(shū)經(jīng)典碑帖，熟讀、精臨、很下苦功，廣涉博取，融會(huì)貫通，活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)作。我們只有在繼承這些傳統(tǒng)經(jīng)典基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才是最好的創(chuàng)新，沒(méi)有繼承的創(chuàng)新就等于無(wú)源之水，無(wú)本之木。</p><p class="ql-block"> 弘揚(yáng)炳森精神，要堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，追求“真善美”和藝術(shù)的正大氣象。書(shū)法是“真善美”的高度統(tǒng)一，它曲折而全面地展示書(shū)家的人生境界，從而達(dá)到使欣賞和學(xué)習(xí)者“變化氣質(zhì)，陶冶性靈”的目的。作為一個(gè)書(shū)法家，首先要堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)漢字的傳統(tǒng)，丟掉了書(shū)寫(xiě)漢字這個(gè)傳統(tǒng)，就等于丟掉了它的中國(guó)文化特色。書(shū)法是以書(shū)寫(xiě)漢字為對(duì)象的造型藝術(shù)，漢字造型的結(jié)構(gòu)美、點(diǎn)畫(huà)美，集中反映了中華民族的審美趣味和美學(xué)思想。結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫(huà)又是通過(guò)變化多端的筆法和墨法表現(xiàn)的，所以才稱(chēng)為具有獨(dú)特風(fēng)韻的藝術(shù)。如果把漢字結(jié)構(gòu)拆散，寫(xiě)得東倒西歪，字不像字，畫(huà)不像畫(huà)，以丑為美，以怪為美，中國(guó)老百姓既認(rèn)不出寫(xiě)的什么內(nèi)容，又看不出什么地方美，這還叫中國(guó)書(shū)法藝術(shù)嗎？這還稱(chēng)得上中國(guó)國(guó)粹嗎？已故著名畫(huà)家陳逸飛先生生前接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)講過(guò)一句話(huà)：“藝術(shù)的最高境界就是雅俗共賞”。藝術(shù)是為人民大眾服務(wù)的，人民大眾都看不懂、不喜歡、不認(rèn)可的東西是不能長(zhǎng)遠(yuǎn)的。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)按中國(guó)書(shū)協(xié)副主席邵秉仁先生的概括就是：“書(shū)法作品首先具備可讀性、觀賞性；其次符合書(shū)寫(xiě)的法度。書(shū)法是一種技藝，技藝不過(guò)關(guān)則難以成為藝術(shù)，任筆為體，聚墨成形都不行；三是雅俗共賞。雅是書(shū)家人文精神的流露，是書(shū)家個(gè)性修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。那種境界深遠(yuǎn)，富有品味，蕰涵情趣，自然大方，通俗易懂的才是真正的大雅?！鄙鄹敝飨挠^點(diǎn)我非常贊同。我想，中國(guó)書(shū)協(xié)近兩年組織開(kāi)展的“中國(guó)書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家行動(dòng)”，就是要讓書(shū)法家的作品走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，使書(shū)法藝術(shù)更加貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。假如書(shū)法家的作品不能做到雅俗共賞，不能滿(mǎn)足廣大人民群眾的藝術(shù)審美需求，即使作品藝術(shù)水準(zhǔn)很高，也不會(huì)贏得大多數(shù)老百姓的歡迎，這將直接影響到書(shū)法藝術(shù)的普及與發(fā)展。中國(guó)書(shū)法人既要堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，更要高舉為人民大眾服務(wù)的旗幟，以大眾藝術(shù)審美需求為書(shū)家的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有如此，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)才能保持旺盛的生命力，書(shū)法藝術(shù)也才能保持正確的方向。</p><p class="ql-block"> 弘揚(yáng)炳森精神，要重視提高書(shū)家的綜合素養(yǎng)。炳森先生不僅隸書(shū)寫(xiě)得好，他的楷書(shū)、篆書(shū)、繪畫(huà)也很有功力；他既會(huì)彈鋼琴，歌也唱得好；他寫(xiě)得的詩(shī)、詞、楹聯(lián)對(duì)仗工整，平仄講究，是一位多才多藝的藝術(shù)大家。我們要以炳森先生為榜樣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，廣涉博取，不斷豐富和強(qiáng)化自己的“字外功”，全面提高綜合素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 我們的書(shū)法家，尤其專(zhuān)攻隸書(shū)的書(shū)法家，如果能夠正確認(rèn)識(shí)劉炳森隸書(shū)及其在中國(guó)書(shū)法史中的地位，如果能夠從劉炳森先生身上學(xué)到優(yōu)秀的品質(zhì)和崇高的精神，我們的書(shū)法隊(duì)伍一定會(huì)涌現(xiàn)出更多像劉炳森先生這樣的“德藝雙馨”藝術(shù)大家，中國(guó)的書(shū)法事業(yè)，特別是隸書(shū)藝術(shù)也一定會(huì)得到持續(xù)健康地發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 以上發(fā)言?xún)H是自己的一點(diǎn)感想，不妥不當(dāng)之處，請(qǐng)各位老師、同道批評(píng)指教，謝謝大家。</p>