<p class="ql-block"> 樹高千丈必有其根，懷山之水必有其源，子孫是樹，祖宗是根，人可以忘記一切，但唯獨(dú)不能忘記祖宗，你忘記了祖宗，祖宗同樣會忘記你，那祖宗又怎么能去保佑你呢？誰的祖宗保佑誰的子孫，這是跨越時空的心靈感召，也符合因果報應(yīng)、厚德載物的宇宙定律，所以不能錯認(rèn)祖宗，祖宗好比一個強(qiáng)大的磁場或營養(yǎng)源，這個磁場會定向源源不斷向其子孫輸送磁力或“營養(yǎng)”，得以使子孫香火傳承人丁才興旺。 </p><p class="ql-block"> 尋根溯源、歸宗認(rèn)祖是人的本能，也是后代子孫義不容辭的責(zé)任，關(guān)于徐當(dāng)門村徐氏的根源，先祖雖然沒能留下片言只字的文字記載，但卻留下了一個個栩栩如生的傳說： </p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">傳說一：傳說當(dāng)門徐始祖徐珍來自沂水縣徐家座山，</span>雖然暫時未找到沂水徐珍的出處地，但也不能在沒有確切證據(jù)支撐下就否認(rèn)了官方記載和老人的傳說。<span style="font-size: 18px;">對此，沂水譜學(xué)研究會解釋或許是徐氏遷出村名更改也或是民間俗稱官方?jīng)]有收錄。（上圖為《閆莊鎮(zhèn)志》802頁）</span></p><p class="ql-block"> 傳說二：傳說當(dāng)門徐屬“司馬徐”，所以 有老人們簡稱當(dāng)門徐為“司馬徐”，另外，還有老人把當(dāng)門徐稱為“達(dá)徐”的另一個傳說版本，“達(dá)徐”中的“達(dá)”即明朝開國功臣徐達(dá)的“達(dá)”。</p><p class="ql-block"> 傳說三：傳說先祖不止一位也不止一次曾去沂水“徐達(dá)祠堂”（也說是徐氏祠堂）祭過祖，有些老人還帶來并保存了去“徐達(dá)祠堂”祭祖的紀(jì)念品（黃色小本子），也有老人祭祖時曾見過徐達(dá)的兩把大錘。</p><p class="ql-block"> 傳說四：<span style="font-size: 18px;">很早以前當(dāng)門徐氏有老三支之說，年五更發(fā)芝麻是有規(guī)矩的，聽到小莊老家堂發(fā)芝麻的鞭炮響了，其他支老家堂才開始發(fā)，所以就有了徐當(dāng)門“先有小莊后有大莊”的傳說。</span></p><p class="ql-block"> 傳說五：<span style="font-size: 18px;">傳說明朝年間管帥河南村的徐氏族人曾有一段時間過年時來參加徐當(dāng)門徐氏“請老家堂”的祭祖活動，由于路途遠(yuǎn)加之年五更慢待了人家，所以管帥河南村參加請老家堂的徐氏代表，將老家譜和祖宗牌位請走，從此失去聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 另外還有一徐氏分支祖墳的傳說，傳說位于蔡家當(dāng)門村東北徐氏分支祖墳上曾長了一棵盆口粗的蘆卜牙(諧音)， 旁邊還有兩條蟲(蛇)看護(hù)，有一南方蠻子經(jīng)過此處發(fā)現(xiàn)墳脈氣正旺，競生邪念， 將墳上盧卜牙砍斷，奇怪的是，白天砍了晚上又長出，再砍再長，連砍數(shù)日，最 后晝夜不停的砍，終將蘆卜牙砍凈，兩條蟲也隨之而去。據(jù)風(fēng)水先生說，此林地是一處寶地，脈氣能保佑子孫后代“出一個芝麻夾粒子的官”。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于當(dāng)門徐的世口，老人口口相傳當(dāng)門徐延用的世口至今到“57-63”世，對外報稱減掉40后的兩位數(shù)，即撇40世。如59世，撇40對外報19世，至于為什么撇四十？這個世系的一世祖又是誰？先輩們沒有具體說明。經(jīng)考察此世口為“子盛祖世系”。</p> <p class="ql-block"> 傳說不一定等于史實，但我們可以通過老人的傳說順藤摸瓜的去查找并還原歷史，力求尋覓到真正的祖源，讓老祖宗保佑我們平平安安、人丁興旺。</p>