<p class="ql-block" style="text-align: center;">《鄉(xiāng)村記憶》第78村</p> 中舍記憶 <p class="ql-block"> 明天啟五年（1625）和清康熙十二年（1673）《文水縣志》記載，中社村屬于善治坊的徐南都。清光緒九年（1883）《文水縣志》記載，中舍村屬于明武坊徐北都。這里可以看出，在清光緒九年前，這里由中社改為中舍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，很早以前，南徐、北徐、中舍是一個(gè)村，叫徐村，中舍這里在中心地段，設(shè)立有社壇，漸漸有人在這里居住，便稱為中社。后來，武則天家鄉(xiāng)的人們修則天廟，選址在南徐村南，結(jié)果一夜南風(fēng)，把建筑材料刮到南徐村北的中舍村旁。據(jù)說則天廟周圍多處是中舍村的地方，唯有廟門朝南在南徐村。</p><p class="ql-block"> 中舍村有東西向街道三條，南街、十字東西街，北街。南北向街道就一條，南起文昌廟，北至老爺廟，即十字南北街。整體上村里形成了“王”字街。村東是條太原通文水的官道，據(jù)說有三丈六尺寬。</p><p class="ql-block"> 北街的東面有座坐東朝西的觀音堂，據(jù)考始建于宋代，幾經(jīng)重修。觀音堂有民國三年（1904）陰歷八月十一立的《重修觀音堂記》碑，圓首方座，青石質(zhì)，碑陽額題“萬古流芳”。碑陰額題“重修廟碑”。碑陽碑文楷書約 840 字，主要內(nèi)容為記述中舍村重修觀音堂一事：“文邑城治之北十里曰中社村東傍太汾通衢，通衢之東舊建觀音堂一所，地勢不甚宏敞而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，面山帶水，逸趣橫生。先是夏秋之間，行旅往來多憩息休于此。村人烹茗供客，歲以為常，故此廟一稱茶坊云。歲月既久，殿宇傾圮，前清光緒三十二年，張如福、申玉琇等起意重修，……計(jì)修東殿三楹，南北廂房各三楹，門庭一座，照壁一座，又以籌集余資補(bǔ)修關(guān)帝廟、文昌廟、子夏廟各一所……”觀音堂正殿三間，供奉有文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，南北廂房供有十八羅漢。廟門外南有牌廈，北側(cè)有一口古井，水質(zhì)非常好。</p><p class="ql-block"> 村十字南街南頭是座文昌閣，內(nèi)供有文昌爺。文昌閣西有棵老槐樹，樹下有口古井。十字北街北頭是座老爺廟，供有關(guān)公神像。老爺廟院內(nèi)有一棵大槐樹，據(jù)說，有很大的樹洞，里面還能養(yǎng)豬。老爺廟不遠(yuǎn)的北街上有影壁，供有五道爺。</p><p class="ql-block"> 村西北有座規(guī)模較大的子夏廟，坐北朝南，正殿七間，供奉有子夏和他的學(xué)生。東西兩邊是偏院，各有三間正房。對(duì)面有戲臺(tái)，戲臺(tái)兩側(cè)是鐘鼓樓，戲臺(tái)后面有棵老槐樹。廟院的東南有廟門，往東的北街路北有一口古井。</p><p class="ql-block"> 中舍村西山上有條石虎溝，村里人覺得這名字對(duì)村里不吉利，便在山上修了座青龍廟，想把石虎溝改成青龍溝。青龍廟前有一通清咸豐九年（1859）《新建青龍廟碑記》：“……周家戶仗義施基劉遇海奮然起意，創(chuàng)建青龍廟一楹，左有清河灣云霧飛騰，右有快活崖鳳翔麟趾，不啻武陵源十二峰之象，皆鼓掌而笑曰：真乃神居之地也?！逼鋵?shí)，這座青龍廟村里的人們一直稱為山神廟，石虎溝還是沒有改了名。不過，中社村有十三太保保佑著村子。這十三太保就是子夏廟南不遠(yuǎn)處并排一行13棵的老槐樹，這13 棵南北一排的老槐樹，像一座巨大的影壁，守護(hù)者村莊，讓人們站在村里幾乎看不到西山，更看不到石虎溝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="text-align: center;">二</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> 中舍村劉氏家族來自山東，劉家三兄弟從山東經(jīng)洪洞遷移到文水，分別落戶章多、南徐、中舍，中舍劉姓現(xiàn)在有四大股。周氏從陜西遷來，至今已23代。米氏是米芾之后，始祖為米芾第九代孫米鐘成，生有子米粟，至今已有21代了，第五世米沖云為舉人，任陜西安化縣正堂。師氏家族祖先師登贏是在明朝崇禎年間從臨汾市襄汾縣木梳店村遷來文水縣溝口村，清朝光緒年間師門七世祖師道光之子師玉貴、師玉海兩兄弟遷至南徐村后，在劉啟瑞幫助下定居在中舍村，至今已在中舍繁衍5代逾百人。</p><p class="ql-block"> 北街路南有兩座相鄰米家二進(jìn)院，東面是米聯(lián)星宅院，西面是米聯(lián)及宅院，這時(shí)兩座整體上對(duì)稱的宅院。米聯(lián)星在汾陽峪道河有水磨坊，還經(jīng)營著當(dāng)鋪，宅院分東西兩院，東院是場院，大門朝北開在東院西北朝北，門東有北房三間，院南有磨，從東院到南通道進(jìn)入朝南開的磚雕二街門，門上有匾題“竹月松風(fēng)”，設(shè)有儀門。門后部為單坡硬山頂，飾有椽飛、斗拱、花卉圖案。里院東西廂房各三間，正房五間。米聯(lián)及是位秀才，也是村里有名的中醫(yī)，開有和厚堂字號(hào)，宅院也分東西兩院，西院是場院，大門在院落東北朝北開，門內(nèi)懸有村民贈(zèng)的大匾“佛心神首”。門西有三間北房，西廂房六間。從西院到南通道可到東院朝南開的磚雕二街門，門匾題“慶有余”。院內(nèi)東西廂房各三間，西廂房南留有一小門通往西院，正房五間，正房東西兩邊各有一間二層小閣樓，村里人稱觀星樓。</p><p class="ql-block"> 北街的中部路北有座劉家四合院，秀才劉啟瑞在縣衙任職。圓大門開在院子西南朝南開，對(duì)面西廂房山墻上有照壁，周圍是磚雕花紋，中間有土地爺神龕。院內(nèi)東西廂房各五間，正房五間。</p><p class="ql-block"> 離劉家宅院不遠(yuǎn)有座任家二進(jìn)院，雖是二進(jìn)院，但房屋明顯低矮了許多。原來任家有姑娘嫁到介休大戶侯家，侯家生意興隆，被稱為“侯百萬”。更讓侯家高興的是任家姑娘給侯家添了個(gè)大胖小子，這下侯家便問兒媳婦有什么愿望。任家姑娘想起娘家住的土坯房便說，能不能幫娘家修一幢住宅。侯家二話沒說，毛驢馱了一麻袋銀元送給了任家，并說如果不夠了的話可以再來取。過了一段時(shí)間，任家住宅修好了，侯家來到中舍村想看看親家新宅，想不到一看，修得還不如侯家的茅屋，氣得唉了一聲轉(zhuǎn)身就走。原來，任家主人有賭博和吸鴉片嗜好，所以并沒有把錢都用在修宅院上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清末民初，中社村僅有500余人，村里就出了7個(gè)秀才，他們是周文郁、周登英、周登云、米聯(lián)及、張佑昌、劉啟瑞以及申永儉之父。村里人說這都是沾了子夏廟的光，子夏名卜商，春秋末期思想家、教育家，名列“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一，尊稱卜子。子夏曾經(jīng)“西河傳教”，在文水一帶很有影響，文水神堂、南武、平陶、樂村、中舍等村都建有子夏廟，這也說明文水對(duì)教育的重視。</p><p class="ql-block"> 張佑昌祖上就有人在太原府做事，把中舍村南的澗河水改道村北，使中舍形成了水盤村的景觀。張佑昌曾是村里的校董，具體管理學(xué)校。一次，中舍一帶發(fā)洪水，張佑昌聯(lián)合南徐和北徐各一人去縣衙告狀，要求免去三個(gè)村的稅賦?？h官先讓北徐村的人上堂，問了幾句便聽到說讓關(guān)起來。接著傳南徐的蔚玉全上堂，蔚玉全一看不妙，一邊喊著“蔚玉全上堂”，一邊跑出縣衙，人們還以為他是傳令的。張佑昌不等傳他上堂，也跑出了縣衙與蔚玉全一起去了太原府告狀。不久，太原府派人來調(diào)查，三個(gè)村的地都在水里泡著，只長著一些蒲草之類。最后，太原府決定免除三村稅賦。免除稅賦的村民們高興地給他們每人送去了一塊“其英首選”的大匾。</p><p class="ql-block"> 周登英報(bào)考秀才時(shí)有十五六歲，考官看見是個(gè)小孩便逗他說，你還在吃奶吧？考官給他遞過一張紙說：“你能在這張紙上寫出一萬個(gè)字，就讓你參加考試?！敝艿怯⑻峁P寫道：“一而十，十而百，百而千，千而萬?！笨脊倥宸恕．?dāng)拿到周登英交回的考卷時(shí)，考官都不相信是出自他之手。周登英看出考官們的心思了，便說：“如若不信，當(dāng)面出題?！笨脊賯兛粗淖孕藕蜋C(jī)智，終于相信了這個(gè)才華出眾的小青年。村里出錢寫了戲，然而縣里卻要讓在龍泉唱，周登英帶人到了龍泉?jiǎng)?，把頭上帽子上的紅纓擰下來，讓人搬上戲箱就拉回中舍，人們看見他連帽子上的紅纓都不要了，不敢阻攔。后來，他以優(yōu)異的成績考取了舉人，在返回村的時(shí)候染上傷寒，不久他去世了。一日，三聲鐵炮在中舍村響起，大紅喜報(bào)貼在周登英家門口，周登英中舉了，遺憾的是他已英年早逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中社村有四個(gè)社壇，東頭社、西頭社、南頭社、下街社。十字東街村里人也叫下街。每到元宵節(jié)期間，各社壇就鬧紅火。民國時(shí)期，中舍的踩街秧歌最為活躍。主要參與者有師毓?jié)h、周恩光、張大和、劉永正、周恩普、王豬兒、王二青等。</p><p class="ql-block"> 天旱時(shí)，章多就會(huì)去交城榆郡村祭拜龍母廟，然后到吳家溝五龍廟祭拜，再到青龍洞抬青龍爺祈雨。等到章多祈雨隊(duì)伍返回到中舍村歇馬時(shí)，中舍村也加入求雨隊(duì)伍。民國期間，村里的嚴(yán)二則、張有寬等還在胳臂上掛鍘刀，隨祈雨隊(duì)伍前行。</p><p class="ql-block"> 申玉斗是位出名的泥瓦匠，曾修建過太原文廟，廟里碑上還刻有他的名字。據(jù)說，有一座樓裂開一條寬縫，誰都不敢接這個(gè)修復(fù)工程，申玉斗自告奮勇地承攬了這個(gè)工程。只見他用楔子從下到上擠壓，裂縫漸漸沒有了，修復(fù)工程很快就完工了。</p><p class="ql-block"> 據(jù)村里人說，明朝萬歷年間，周錦的妹妹被選入宮，成了萬歷皇帝的妃子。皇家讓周錦出去做官，他覺得自己沒有文化，就謝絕了做官。萬歷二十六年（1598）周錦去世后，葬在村西南盤龍山下，皇家給建了一座墓塔。村里人說，盤龍山說不定就是武則天父親武士彟的昊陵。</p><p class="ql-block"> 有據(jù)可查萬歷皇帝有倆個(gè)皇后、倆個(gè)貴妃、十個(gè)妃子、七個(gè)嬪。當(dāng)時(shí)萬歷皇帝結(jié)婚三年，卻一直沒有子嗣，于是太后便提議萬歷皇帝到民間選妃，在這次的選妃當(dāng)中，萬歷皇帝直言要將9個(gè)人都娶了。這件事在當(dāng)時(shí)也是轟動(dòng)一時(shí)，于是歷史上也就有了傳說當(dāng)中的“日置九嬪”這個(gè)事件。</p><p class="ql-block"> 那么，周錦妹妹是不是皇妃？她是怎樣入宮的呢？我們不得而知。不過他的妃嬪里面還真有個(gè)姓周。周端妃，明神宗朱翊鈞的妃嬪之一，于萬歷十年（1582年）三月被封為端嬪，位列九嬪之首。萬歷十九年（1591）9月27日生皇五子瑞王朱常浩，萬歷二十二年十一月冊封為端妃。萬歷十年（1582年）三月六日，明神宗御皇極殿，冊封九嬪，周氏被冊封端嬪，位居九嬪之首。三月七日，端嬪之父周清被明神宗授予從三品指揮同知，九嬪中其余八人的父親只得到了正五品正千戶錦衣衛(wèi)帶俸。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">五</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> 中舍村的東南、西南、東北、西北四個(gè)角都有一口古井，而水質(zhì)最好的就是觀音堂廟門前的那口。做豆腐的、做粉條的、榨油的、做醋的都到這口井來取水。用這口井的水做出來的產(chǎn)品產(chǎn)量多、質(zhì)量好。</p><p class="ql-block"> 清朝后期，北徐村有個(gè)人名叫田世元，因家庭貧困隨母乞討到山西代縣，當(dāng)?shù)鼐品皇樟羲麄兡缸?，田世元就在酒坊做了學(xué)徒。他天資聰穎好學(xué)上進(jìn)，三年后學(xué)成出師回到北徐村。他遍訪周邊的釀酒師傅切磋技藝，把在代縣學(xué)到的釀酒技藝和文水的釀酒技藝進(jìn)行比較研究，求同存異，摒棄糟粕，吸取精華，在家里開始制作黃酒。通過反復(fù)的探索實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)、黍子、原酒，運(yùn)用稍加改良的文水傳統(tǒng)的黃酒釀造技藝，終于釀造出了獨(dú)具特色的黃酒。此黃酒色呈琥珀、香氣馥郁、甘爽醇厚、體含六味。清光緒四年（1878），他收中舍村的劉國俊、師德文為徒，開始酒坊作業(yè)。此后，黃酒市場逐步打開，田師傅的名氣逐步提高。清光緒三十一年（1905），由霍壽寧、周士銀、宋忠誠合資在中舍官道觀音廟旁成立酒坊，制作黃酒。聘請(qǐng)劉國俊為師傅，霍壽寧為徒。后來，周恩光拜霍壽寧為師，學(xué)習(xí)黃酒釀造技藝。因?yàn)橛^音堂前古井水質(zhì)特好，所以釀造出的黃酒品質(zhì)出色。</p><p class="ql-block"> 中舍人都知道觀音堂住著狐仙，還專門立有“狐大仙”神位。酒坊開了一段時(shí)間，人們發(fā)現(xiàn)留在品酒杯中的黃酒，第二天就會(huì)少了許多，便讓留守人員夜晚觀察情況。原來，晚上狐仙光顧酒坊，品嘗著黃酒。從此，黃酒有了自己的品牌“吉仙居”。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)橹猩釚|緊靠官道，村南村北都有飯鋪和車馬店。村南的飯鋪和車馬店是米玉順開的，村北的飯鋪和車馬店是米聯(lián)星開的。農(nóng)閑時(shí)申正友家收米糠送杏花酒廠，返回來時(shí)拉上杏花酒賣給吉仙居酒坊做黃酒用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">六</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭期間，年僅19歲的周恩瑞擔(dān)任了村長，白天應(yīng)付日偽軍，晚上接待八路軍。一次，村里有位婦女，因兒子逃避閻軍抓壯丁被逮到縣城。這種情況一般都需要村長出面去保，有人就找到周恩瑞讓去救人?？匆娭芏魅疬t疑時(shí)那人說：“你也知道，她女婿在八路軍12團(tuán)，你就不怕找你算賬？”這時(shí)，周恩瑞點(diǎn)頭答應(yīng)，去城里把人保了回來。抗日政府七區(qū)的書記看見周恩瑞年輕聰明，便做工作說，你年紀(jì)還小，既給日偽軍服務(wù)，又給我們辦事，每天提心吊膽的，不如去八路軍學(xué)校學(xué)習(xí)。周恩瑞覺得說的在理，怎奈家里怕他出事沒有同意，他就辭掉村長，去太原一批發(fā)站做了會(huì)計(jì)。</p><p class="ql-block"> 村里抗日積極分子師青兒、王中寧、任長壽等經(jīng)常為八路軍送情報(bào)，割斷日軍的電話線，不幸被捕后，在縣城西門外讓日軍割下了頭顱。</p><p class="ql-block"> 一次，八路軍打了大戰(zhàn)，在子夏廟里休整，不料被開柵警備隊(duì)隊(duì)長三不愣帶領(lǐng)日偽軍包圍，激戰(zhàn)中互有傷亡，等八路軍從廟后撤退完，負(fù)責(zé)掩護(hù)的機(jī)槍手和裝彈手被俘，帶到開柵據(jù)點(diǎn)。因這次襲擊有功，三不愣被提拔到縣城當(dāng)了警備隊(duì)隊(duì)長。不久，八路軍發(fā)現(xiàn)三不愣住在開柵炮樓里，且炮樓里只有兩三個(gè)偽軍，便從河灘摸上炮樓，把三不愣抓了出來，扔進(jìn)了廢棄的井里。因?yàn)檫@一戰(zhàn)有八路軍犧牲，村里人也把子夏廟稱為犧牲廟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">七</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 申正榮是申永瑞之子，小名成喜兒，在太原國民師范上學(xué)期間多次參加反帝反封建愛國運(yùn)動(dòng)。一次，他們在往學(xué)校食堂運(yùn)菜的馬車上藏了槍支，被巡警查到。申正榮爬上學(xué)校圍墻跳了出來，隨后參加了八路軍。部隊(duì)在文水與清徐交界處打了一仗，很是慘烈，申正榮負(fù)傷后與部隊(duì)失去了聯(lián)系。鑒于嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境，他不能回中舍村，思前想后來到了以前熟識(shí)的西城呂月英家，在呂月英夫婦的精心照料一個(gè)多月后，申正榮傷勢明顯好轉(zhuǎn)。他急著去尋找部隊(duì)，呂月英把丈夫的粗布棉襖棉褲拿出來讓他換上，丈夫又拿出十二塊銀元塞給了他做盤纏。為了方便，把家里唯一的一頭毛驢讓他牽上，連夜出發(fā)。申正榮很快找到了部隊(duì)，后來改名申子謙。先后任中共灤水縣委書記、中共靈丘縣委書記、中共察北地委組織部部長等。民國三十八年（1949）初，申子謙從華北南下，任江西八一革命大學(xué)第一部主任等。中華人民共和國成立后，曾擔(dān)任中共武漢市委常委、宣傳部部長、中共武漢市委黨校黨委書記。</p><p class="ql-block"> 一天，12團(tuán)戰(zhàn)士張有寬回村執(zhí)行任務(wù)后，不敢在村里休息，為了掩人耳目，他在八路軍服裝外面套了一件村民的衣服，就撤到石虎溝里睡著。突然一聲槍響，被驚醒的他發(fā)現(xiàn)一只野雞跌跌撞撞，后面有兩名閻軍追著跑了過來。原來是閻軍在打野雞，卻正好碰上了他。可他還沒有弄清怎么回事，就成了俘虜，關(guān)在了樊家莊閻軍據(jù)點(diǎn)，一個(gè)月后閻軍移防時(shí)被殺害。</p><p class="ql-block"> 段丑山也叫段吉山，是八路軍武工隊(duì)的成員，經(jīng)常跟著趙有和參加打擊日偽戰(zhàn)斗。中舍的段丑山、龍泉的牛腿山、前莊的伏葉山，當(dāng)時(shí)有抗日三座山之稱。</p><p class="ql-block"> 觀音堂前曾是一塊蓖麻地，高高的蓖麻非常適宜隱蔽，閻軍經(jīng)常在這里隱蔽。段丑山發(fā)現(xiàn)這一秘密后，匯報(bào)了解放軍。一天拂曉，解放軍提前埋伏在蓖麻地，等閻軍來了打了個(gè)措手不及。第二天，閻軍進(jìn)村報(bào)復(fù)，把全村男人都集中到觀音堂，一個(gè)一個(gè)地審問，最后把劉二威、段二福、段有四三人抓到開柵，后來又送到太原。據(jù)說，閻軍讓抓到的人互相毆打。后來，只有段有四回來了。</p><p class="ql-block"> 村長任錫忠雖然性格不好，但心腸好，有時(shí)在閻軍面前對(duì)群眾粗暴，但從他眼皮下沒有讓帶走過一個(gè)人，保護(hù)了不少群眾。</p><p class="ql-block"> 《文水縣志》記載：王二堆，民國三十三年（1944）參軍，交文支隊(duì)?wèi)?zhàn)士，民國三十四年（1945）在中陽縣戰(zhàn)斗中犧牲。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《文水縣志》記載，民國十三年（1924）中舍村屬于四區(qū)管轄；1956年，屬于龍泉鄉(xiāng)管轄；1958年，屬于開柵鄉(xiāng)管轄，后改開柵公社管轄；1985年，屬于開柵鎮(zhèn)管轄。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 204, 102); background-color: rgb(157, 34, 34); font-size: 22px;"> 《鄉(xiāng)村記憶》將由山西人民出版社正式出版發(fā)行，有需要者請(qǐng)與13303516518（微信同號(hào)）聯(lián)系。 </span></p> 座談人員 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">參加座談人員</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">周恩普 周同愛 武貴樞</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">周振靜 劉銀兔 劉來安</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">任永福 霍春安 武建民</span></p><p class="ql-block"><br></p> 影像集錦 從左到右：周喜銀、霍壽寧、宋忠誠 米聯(lián)星宅院門樓 米聯(lián)及宅院門樓 古宅 <p class="ql-block">觀音堂</p> 作者簡介 征訂啟示