<p class="ql-block">秦嶺南麓的金井河蜿蜒曲折，河水時而舒緩慢行，時而急湍跌巖。兩岸盡是峭崖陡坡，喬灌密林，青翠欲滴。域內少有工礦，染塵不及，所以存下了許多清新綠盎的村莊。在金井河中游最開闊地段的河西，瓦房口鎮(zhèn)政府背倚的一條山脊上有駝峰凸凹，古代筑有前后兩寨，后寨上面是黃土坡梁，住了二十來戶人家，村名叫后寨子，這就是我的故鄉(xiāng)、我的老家。</p> <p class="ql-block">后寨子是金井河中游右岸瓦房溝與廟溝之間的一條山梁，屬于四方山分脈由東轉南途中分出的一道山梁。這條山脈在這一段的最高峰帽子山，當地人都叫大帽子，海拔1987米。山梁呈東西走向，是瓦房溝與廟溝的分水嶺，南邊是廟溝，北邊是瓦房溝。</p><p class="ql-block">后寨子原來叫櫟杷嶺，黃土坡梁上耳樹茂密，遮天蔽日，一派原始森林景象。清朝陜南移民安置的政策是“官給牛種，插草為標”，也就是先下手為強，占山為王。由于櫟杷嶺坡度平緩，易于墾荒種植，這里便成了先輩們發(fā)展農耕、解決溫飽問題的好地方。由于開發(fā)者歷年伐木墾荒，櫟杷漸失，櫟杷嶺的地名漸漸被人淡忘，人們便以距院落一里地以外的后寨為地理標志，小地名就成了后寨子。</p> <p class="ql-block">后寨寨門</p><p class="ql-block">山寨是明清時期老百姓為躲避匪患戰(zhàn)亂而修，多為富戶據守，朝庭曾予以推廣，因此全國各地都有。瓦房口后寨的規(guī)模不大，寨門已經破敗，石墻多處坍塌，寨內土房根基尚存，石洞依然如故。如今通往寨門的崎險小道已長滿了樹叢藜棘，只有披荊斬棘之后才能到達寨墻之下。</p> <p class="ql-block">寨子里的石窟</p> <p class="ql-block">依稀可見的<span style="font-size: 18px;">古寨石墻</span></p><p class="ql-block">站在寨子相鄰的馬鞍凸上，透過密林葉隙，古寨石墻依稀可見。山下瓦房口街垣的機關學校民居盡收眼底。原來砍柴導致幾近光禿的山頂，現在林蔭蔽日，過去難以長高長粗的黃櫨木，現在一兩蔸就是一捆好柴禾，卻無樵夫踏足于此。時代變遷，生態(tài)環(huán)境的恢復和農人生活方式的改變于此可見一斑。</p> <p class="ql-block">站在馬鞍凸上俯瞰瓦房口街垣</p> <p class="ql-block">馬鞍凸上的黃櫨木柴</p> <p class="ql-block">黃家大墳園被修成了梯田</p><p class="ql-block">寨子下邊的船彎形坪地，是當年學大寨時修的水平梯田，后來成了各戶的承包地?，F在通往地里的道路已被林蔭遮蔽，路旁是成片的松林，密密麻麻，應當疏林卻無人去打理。所有的大寨田悉數荒蕪，雜草叢生沒膝達腰比肩，看到我們幾代人曾經流下多少汗水的這塊良田如今這副模樣，不免讓人唏噓不已。尤其是當年在“死人給活人讓路”的左傾高壓政策下，將湖北通山遷陜的黃氏家族大墳園毀掉修成了梯田，如今卻成了一片荒野，真是要知今日，何必當初。黃家大墳園如若保存完好，應當是研究柞水移民文化的絕好之地，與古寨一起，也可成為考古探險旅游的一處勝景。</p> <p class="ql-block">通往寨子的林蔭小道</p> <p class="ql-block">從龍王廟山脊上看后寨子坡梁</p><p class="ql-block">后寨子原先是瓦房口公社廟溝大隊第四生產隊，后來變成廟溝村第四組，2002年并入街垣村，現在與西廟溝合并成街垣社區(qū)的一個居民小組。廟溝里分岔為東廟溝和西廟溝，東西廟溝之間的山脊上有古廟，廟旁有一眼泉水井，即使連旱三季也不枯水，因此，這里才建龍王廟，天旱時，農民們都來這廟里祈神要雨?？芍^廟以水置神，溝以廟得名。此廟何年始修無法考證，但從廟后山脊上的蕭氏先祖墓碑碑文可以看出，立碑時間是清光緒年間，碑記葬地在龍王廟后面，說明葬墳時已有廟宇。廟前有一殘碑可證此廟于民國丙寅年(1926)曾經修繕，捐銀者有黃、王、張、李、肖、宋等姓氏數十人，我的曾祖父李正強（振祥）等名列其中。文化大革命前廟堂變學堂，我在廟堂里上初小。那時的廟宇雕梁畫棟，龍王神像威風凜凜，左右分列青面獠牙舞槍弄劍各路神仙，煞是嚇人。只可惜紅衛(wèi)兵破四舊將廟宇夷為平地，政策開放后村民自發(fā)恢復重建，但只是兩間磚混平房，檐口還貼了磁片，不僅工藝水平整體造型與原來的廟宇差之千里，而且廟堂里的神塑也失了原真，讓人覺得不倫不類。</p> <p class="ql-block">西廟溝</p> <p class="ql-block">東西廟溝分水梁脊上的龍王廟水井</p> <p class="ql-block">復修后的龍王廟外觀不倫不類</p> <p class="ql-block">左圖為龍王廟背后山脊上的肖氏墓，右圖為殘存的1926年(丙寅年)重修龍王廟捐款人碑碣</p> <p class="ql-block">后寨子坡梁俯瞰圖</p><p class="ql-block">后寨子這道坡梁上，李、肖、王、霍、黃五姓居聚，鼎盛時期有二十余戶九十余人，李姓占人口半數之多，分住在上下兩個院子。李姓是湖北麻城遷陜五世祖李啟志清嘉慶年間由瓦房口垣上分戶遷上來的，墾荒畬田，建房圍院，植柏造林，逐漸發(fā)展，如今上院多數已改建成樓房，下院仍然保持改革開放初期石板房改瓦房的樣子。隨著移民搬遷和騰退房基政策的實施，有的房屋已夷為平地。</p> <p class="ql-block">后寨子李家下院子</p> <p class="ql-block">后寨子李家上院子</p> <p class="ql-block">梁垴的幾家房屋院子</p> <p class="ql-block">肖家最早的老屋場已成殘垣斷壁，2000年新建的瓦房在房基騰退時已夷為平地。</p> <p class="ql-block">孤零零的土地廟</p> <p class="ql-block">我們的老家在下院子的梁背后，1968年始建，歷經1981年、1990年兩次擴建才建成一排七間正房。盡管如此，我們兄妹7人拖家?guī)Э诙畮兹嘶乩霞覉F聚時仍然緊巴，還得在親鄰家借宿?，F如今老家空無一人，平日里房門緊鎖，一只跛腳老貓在父親去世、母親隨兒進城后仍然獨守七、八年之久，它多半依靠在外覓野食度命，卻始終不離不棄。每當有人回老家時，一聲呼喊，即刻喵喵地叫著回到主人身邊，貓對主人的這般忠誠，恐怕是其它動物不可比的。貓且如此戀家，何況生于此家、長于此地的我等人類呢。</p> <p class="ql-block">老家這塊山嶺坡溝凝聚著六、七代人的心血和勞動成果。解放后，他們治坡改河，修地造田，植樹興林，擴改房舍，飼養(yǎng)牲畜，科學種田，嫁接果木。尤其是<span style="font-size: 18px;">鄉(xiāng)親們用三年時間修通了通村公路，從十幾里遠的廟溝垴引來了自來水，將小水電換接網電，后來又搞了農網改造。除</span>了養(yǎng)家糊口、納糧繳稅外，他們還崇文尚武，重視教育。截止2021年，從后寨子走出來的兩代人中，有26人具有大專以上文化程度，7人具有高中(中專)學歷，三人參軍入伍，更有女博士在上海高校執(zhí)政。忠仁誠信、勤樸厚道的家風和艱苦的環(huán)境條件是后生們成才立業(yè)的寶貴財富，使他們不畏險阻，協(xié)力合作，在各條戰(zhàn)線都做出了積極的貢獻。</p> <p class="ql-block">為建設家鄉(xiāng)奮斗一生的父輩及他們興修的梯田</p> <p class="ql-block">父輩們栽植的樹木森林</p> <p class="ql-block">1999年10月父親和鄉(xiāng)親們在修通村公路</p> <p class="ql-block">20年前人畜飲水的池塘</p> <p class="ql-block">脫粒水稻用的板桶</p><p class="ql-block">后寨子是黃土坡梁，土地肥沃，光照充足，是生長玉米、小麥、大豆等糧食的好地方，1980年代前在廟溝的水田里還種有十幾畝水稻，脫粒水稻的板桶如今成了文物。十幾年前后寨子梁上是烤煙基地，每家都有一座烤煙爐子。在土地承包到戶后，家家蓋瓦房，戶戶養(yǎng)肥豬、存陳糧，日子過得還是滿滿的幸福。</p> <p class="ql-block">如今老家的人絕大多數搬到了城鎮(zhèn)，秋季有核桃栗子的回老家收秋，清明節(jié)、春節(jié)回故鄉(xiāng)祭祖上墳，平常只有梁垴霍家兩弟兄夫妻4位老人留守。山雞不時地在叢林中嗚叫或撲楞楞地飛起，蝶飛燕舞，各色鵲鳥合成了啾啾嘰嘰喳喳的交響樂。觀聞此景，一種雖有鳥語花香，但無雞鳴犬吠的感慨油然而生。盡管成了空心村，但只要有人在老家辦事，大家都會從四面八方趕回來幫忙。坡梁上肥沃的土地上少有莊稼，有的育了白皮松苗，除了退耕還林地以外，多數地整塊荒蕪，毛苕子飛籽成茵，遍地紫花；葛藤罩死了荒草和灌木，植物同動物一樣，也是一物降一物啊!</p> <p class="ql-block">毛苕子</p> <p class="ql-block">葛藤罩死了灌木草叢</p> <p class="ql-block">大片的松苗賣不出去</p> <p class="ql-block">清明回鄉(xiāng)祭祖上墳</p> <p class="ql-block">回鄉(xiāng)采摘的鄉(xiāng)親</p> <p class="ql-block">后寨子最后的留守老人</p> <p class="ql-block">老家牛欄邊的水塘幾近淤平，水池邊的草卻依然旺盛，老柿樹已經枯死，近二十年不養(yǎng)牛了，但池中水肥滋老樹、塘邊草豐牧憨牛的情景猶在昨天；門前的耳樹越來越干高枝密，形成了綠色屏障，夏季已經看不見鎮(zhèn)子上的河景和樓群了。</p> <p class="ql-block">梁背后的牛圈</p> <p class="ql-block">雨后的后寨子，在云霧罩繞中顯得更加秀美，老房土屋在綠蔭掩蔽中若隱若現，為這個小山村添了幾分神秘。這里是我們兄弟的根基，是我們魂牽夢繞的生養(yǎng)之隅，這里有我們童年的苦樂、青少年的記憶和說不完道不盡的故事。寨梁上的每一塊坡坪溝臺叫啥地名，哪里有什么藥材野果，哪里可以砍柴拾糠，哪里可以放牛牧羊，曾經發(fā)生過的勞作社交活動的場景，都在腦海里永久地儲存著。</p> <p class="ql-block">后寨子，在金井河流域，算是一個小有名氣的地方。即使是縣城機關單位的干部，或者是走村串戶的小商小販，凡是去過后寨子的，都會留下深刻的印象和記憶。這里地理獨特，積淀深厚，人杰地靈，物產豐富，一百七十多年來，七八代人在這里繁衍生息，創(chuàng)造了改河修地、創(chuàng)造財富、興族育才、報效國家、奉獻社會的不朽業(yè)績。從清朝時期的移民政策導致湖北移民上山進溝開荒謀生，到中華人民共和國成立后七十多年的不斷建設，后寨子這條偏僻的山梁已經發(fā)展成為水電路訊基礎設施一應俱全，生態(tài)環(huán)境良好，山地開發(fā)潛在價值較高的地方。隨著新時期推進城鎮(zhèn)化、扶貧移民搬遷和鄉(xiāng)村振興等政策的實施，以及年輕一代在城鎮(zhèn)參加工作、創(chuàng)業(yè)發(fā)展，后寨子的原住人口將在不遠的將來自然清零，這里或許又會回歸到一百多年前的原生態(tài)模樣，也或許還有另外的人士來從事休閑農業(yè)等方面的開發(fā)，使后寨梁上再生人間煙火。</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)，難以忘懷的舊居，代代衍續(xù)的情結，我們親愛的后寨子，寄望她有一個美好的未來!</p><p class="ql-block">(2018年5月25日撰作，2021年4月20日修改)</p>