<p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">“反者道之動(dòng)，弱者道之用”，偶然看到《道德經(jīng)》里的這句話，一直不明白什么意思，反復(fù)琢磨良久才明白過(guò)來(lái)。</p><p class="ql-block">老子《道德經(jīng)》里的話是這么說(shuō)的：</p><p class="ql-block">反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。</p><p class="ql-block">細(xì)細(xì)想來(lái)，短短一句話，實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)盡的妙處。</p><p class="ql-block">有人說(shuō)，這句話如果徹悟的話，那都可以算得上得道之人了。</p> <p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">反者道之動(dòng)，弱者道之用。</p><p class="ql-block">這句話究竟怎么理解呢?</p><p class="ql-block">道，其實(shí)就是事物，萬(wàn)事萬(wàn)物；反，就是道的運(yùn)行規(guī)律；弱，更有助于道的發(fā)揮。</p><p class="ql-block">"反者道之動(dòng)"這五個(gè)字揭示了事物的發(fā)展規(guī)律：</p><p class="ql-block">事物永遠(yuǎn)存在著對(duì)立的兩種屬性，而這兩種屬性，總是在向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化過(guò)程中，在臨界點(diǎn)返回，循環(huán)往復(fù)。</p><p class="ql-block">舉個(gè)例子，太陽(yáng)光在夜晚最弱，經(jīng)過(guò)黎明，清晨，上午，一點(diǎn)點(diǎn)變強(qiáng)，到中午到達(dá)最高峰，之后一點(diǎn)點(diǎn)變?nèi)?，由最弱變最?qiáng)，然后又慢慢變?nèi)?，就這樣不知疲倦地循環(huán)著。</p> <p class="ql-block">同樣，人也是一樣。剛出生的嬰兒至柔至弱，到中年則至剛至強(qiáng)，之后到老年，又恢復(fù)到至柔至弱，這時(shí)又需要我們像保護(hù)孩子一樣的愛護(hù)了。</p><p class="ql-block">天下萬(wàn)物自然生長(zhǎng)，都有循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，對(duì)可見的，有形的事物，我們易于感知，對(duì)于無(wú)形的事物，我們也要足夠重視。因?yàn)橐坏┠硞€(gè)事物發(fā)展到臨界點(diǎn)，就很容易走向它的反面，所以老子說(shuō)"持而盈之，不如其己"。</p> <p class="ql-block">比如一個(gè)國(guó)家總會(huì)極盛而衰，事業(yè)興旺擴(kuò)張到極點(diǎn)就會(huì)走下坡路，一份感情如果太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，也會(huì)走向不可挽回的結(jié)局。</p><p class="ql-block">正因?yàn)榉凑叩乐畡?dòng)，所以我們要把握好一個(gè)"度"字，不必過(guò)分強(qiáng)求，豈不知，過(guò)猶不及，緊握的沙子更容易流逝。</p> <p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">弱者道之用，道在柔弱的狀態(tài)下發(fā)揮作用。</p><p class="ql-block">這里的弱就是不強(qiáng)勢(shì)，不急躁，不冒進(jìn)，有條不紊，不卑不亢，順其自然，只有在這種狀態(tài)下，道才可以更好的發(fā)揮作用。</p><p class="ql-block">道若不弱，就不能反；道要反，就非弱不可。</p><p class="ql-block">歷史上朝代更迭，就是因?yàn)橐粋€(gè)朝代它慢慢變?nèi)趿?，大明朝就是自己先弱了，才給了山海關(guān)外的大清以可乘之機(jī)，大清剛開始也很強(qiáng)大，可是到了末期，變得軟弱無(wú)比，使國(guó)家遭受了英法聯(lián)軍火燒圓明園，國(guó)土被肆意瓜分的奇恥大辱。</p><p class="ql-block">凡事正因?yàn)闀?huì)都會(huì)變?nèi)?，所以才?huì)消失，逐漸變?nèi)踝兊貌缓侠?，就有了被廢棄的理由，這就是弱者道之用。</p> <p class="ql-block">反者道之動(dòng)，任何事物，任何現(xiàn)象，任何狀態(tài)都不會(huì)永遠(yuǎn)存在的，一切都是暫時(shí)的，都是在過(guò)程中的，無(wú)論強(qiáng)弱，我們所擁有的，都只不過(guò)是當(dāng)下的一瞬間而已。</p><p class="ql-block">弱者道之用，就是要告訴我們，身居高位要謙卑，平凡普通也不用自卑，要時(shí)刻不忘保持內(nèi)心的一種恬淡與安寧。</p><p class="ql-block">我們不必苦苦強(qiáng)求，而應(yīng)該看開，看淡一些，做就可以了，不必為結(jié)果糾結(jié)，得之我幸，不得我命，坦然面對(duì)，欣然接受，不必為過(guò)去的事情悲傷，方可更好的迎接和享受生活帶給我們的饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">04</p><p class="ql-block">天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。</p><p class="ql-block">有的物質(zhì)實(shí)際存在，但你感知不到，也就是“無(wú)”；</p><p class="ql-block">同樣的，有的物質(zhì)表面上不存在，但可以通過(guò)別的方式感知到，那也就是“有”了。</p> <p class="ql-block">所以無(wú)并不是沒(méi)有，有也并非是真有。無(wú)和有是大道的兩種狀態(tài)，有既是無(wú)，無(wú)既是有，形態(tài)不同而已。所以老子說(shuō)：有無(wú)相生。</p><p class="ql-block">天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。</p><p class="ql-block">但這里的“無(wú)”并不是零，并不是沒(méi)有，“無(wú)”不是任何東西，卻可以產(chǎn)生任何東西，比如宇宙萬(wàn)物從無(wú)到有的誕生過(guò)程，宇宙萬(wàn)物是從一片混沌中，由道打破，并慢慢演化而來(lái)的，所以老子說(shuō)，“無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母?！?</p><p class="ql-block">天地?zé)o中生有，有了之后，怎樣變“無(wú)”了呢？</p><p class="ql-block">還是道起了作用，它的武器就是“弱”。</p> <p class="ql-block">比如人的生老病死，世間萬(wàn)物的消失和重生，都由道牢牢把握，“萬(wàn)物最后復(fù)歸于道”。道，從不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人也只能是影響，但趨勢(shì)之所向，人力之所不及。</p><p class="ql-block">同樣的，人與人之間的感情也是從無(wú)到有，從有到無(wú)。</p><p class="ql-block">剛接觸之時(shí)，兩個(gè)人從對(duì)方的某一個(gè)小表情，或者小動(dòng)作開始相互吸引，隨著相互了解，彼此共同語(yǔ)言多了，愛情萌芽也就這么從無(wú)到有，慢慢的，枝椏也日益繁茂起來(lái)。</p><p class="ql-block">但是，相處的時(shí)間長(zhǎng)了，雙方的缺點(diǎn)也日益暴露出來(lái)， 這時(shí)如果沒(méi)有相互體諒的心態(tài)和包容的胸懷，那感情就會(huì)迅速變?nèi)?，最后甚至可以趨近于無(wú)。</p><p class="ql-block">所以在相處過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)依據(jù)道的規(guī)則來(lái)隨時(shí)指導(dǎo)和調(diào)整我們的行為，才可收獲美滿的婚姻。</p><p class="ql-block">老子，這個(gè)距我們兩千五百多年前的偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，他的所思所想所悟中所蘊(yùn)涵的智慧真的極富辯證唯物主義哲學(xué)思想，《道德經(jīng)》也不愧為世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典。</p>