<h3> 《筆墨情懷》之一<br><br>一泓雪山融化的溪流,融匯成水流,流遍高山峽谷,它就是長江,一泓高原的溪水,融匯成河,它流遍祖國的高原草地它就是黃河,在這兩河流域,它們承載這中華古老的文明,在這漫長歷史發(fā)展過程中,我們的祖先,經(jīng)過五千年的漫長歲月,它們把一種象形文字符號,鐫刻在甲骨上,竹簡上和石壁上,它經(jīng)過漫長的歲月,經(jīng)過先人們的不斷發(fā)展、傳承,到了今天,我們把它叫漢語,漢字的發(fā)展歷程,世界上,出了埃及金字塔里面的像形文字和巴比倫文字,就是我們中國的文字學了,到現(xiàn)在為止,中國清朝的康熙字典是七萬字,我們中華大字典是八萬多字,它包括漢字,語法,詞組,語言學,再經(jīng)過文字學家的規(guī)劃,整理,再加上我們現(xiàn)代新的詞匯的發(fā)展,人們在社會的應用上,使它更加完善,這一些文字的傳承和發(fā)展,它既然能流傳千古,它的第一功臣,就是我們現(xiàn)在所長用的,和最普遍的,就是“書法”,它歷經(jīng)幾千年,沒有消失,沒有磨滅,代表它整個中華民族的魂魄,是人們對生活,對藝術無限崇拜,對藝術追求和發(fā)揚光大。<br>書法是中國人的心靈史冊,中國人把對美注入文字,它是中華民族的核心密碼,</h3> <h3>可以說,世界上任何一種文字的創(chuàng)立,最初都是為了記錄語言。但是,縱觀大千世界,在流傳下來的這么多種文字當中惟有漢字兼具了實用和審美的功效,衍生出了獨具魅力的書法藝術,這其中除了歷代書家們的筆墨功夫外,和漢字本身的特點是否也有著密不可分的關系。清代的劉熙載在他的《藝概?書概》中這樣寫到:“書,如也。如其學、如其才、如其志??傊蝗缙淙硕选!币还苋岷?、一張宣紙,就可以把人的精神性情清晰而又千差萬別地體現(xiàn)在筆下的點線之中。以最簡單的工具,直接的把握物我之真,萬象之美?!疤斓厝f物之變動,可喜可愕,一寓于書”。原來,書法藝術和書寫者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓的一體,藝術成為人的具體意義和生動展示,人格性情成為藝術的最終目的和內(nèi)在靈魂。<br>當今社會的書法藝術家們,把“篆隸楷行草”發(fā)展到了,淋漓盡致。草書是最為簡便快捷的一種書體,它只保留了漢字的梗概,書寫起來草率急就。草書到了唐代的張旭手里,猶嫌草得不夠,于是就創(chuàng)立了狂草??癫葑顬樗烈夥趴v,草到了極致。張旭的草書驀地而來、飄然而去,令人眼花繚亂的飛騰作勢,心手兩忘地抒發(fā)心中的激昂慷慨,展示了他傲視一切的胸襟。詩圣杜甫寫道:“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,下筆落紙如云煙”。三杯酒下肚,在王公大臣面前脫帽露頂,用這種不拘禮法的狂態(tài)來面對生活,用這種微醺的狂態(tài)來創(chuàng)作草書,自然會使人聯(lián)想到大詩人李白“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的那種張揚個性。</h3>