五千年中國看山西

孺子牛

山西是“國中之國”，懂得山西就懂得中國。我們經常說：到陜西旅游是上墳，可看的景點大多是陵墓，從這個墳墓鉆出來，又鉆到那個墳墓去看。而在山西不是這樣，山西地面上的文物占到全國的72%，我們原來學的歷史課本最早說到的是40萬年前的北京猿人，現(xiàn)在晉南芮城縣境內西侯渡文化的大量遺存已證明人類在距今180萬年前就能人工取火，把世界的文明史整整推前了一百余萬年，這是人類文化中非常重要的一筆。很多故事在山西發(fā)生。我們提出一個全新的理念，“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西”。為什么這么說？深圳是中國改革開放的縮影，所以“十年中國看深圳”。一百五十年前上海只是江蘇省松江縣的華亭鎮(zhèn)，現(xiàn)在發(fā)展成為東方第一大都市，上海是中國近代史的縮影，所以“百年中國看上?！?。北京真正成為大中國的首都是從遼金時代開始的，距今約850年，所以“千年中國看北京”。從周文王、周武王的歷史開始，到現(xiàn)在正好是三千年，所以“三千年中國看陜西”。從堯舜禹時代到現(xiàn)在大約是五千年，所以“五千年中國看山西”。余秋雨先生的《抱愧山西》，內稱：“在上一世紀乃至以前相當長的時期內，中國最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的地區(qū)，而竟是山西！直到本世紀末，山西仍是中國堂而皇之的金融貿易中心，北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機構，最高總部大抵都在山西平遙縣和榆.太.祁.各縣幾條尋常的街道間，這些城市只不過是腰纏萬貫的山西商人小試身手的碼頭而已……”女媧補天，精衛(wèi)添海，愚公移山，還有炎帝，堯舜禹的很多傳說和遺跡都在山西，晉文公重耳，趙武靈王也有很多故事在這里發(fā)生。唐朝之前李淵父子起兵就在太原唐明鎮(zhèn)，這里是他們的龍興之地。后來太原成了唐朝的夏都，封太原為北京，北都，與長安洛陽并為三都。李世民被稱為太原公子。晉祠里立了一塊唐碑，是李世民學習王羲之的草書寫的，光一個“之”字就有30多種寫法。國內現(xiàn)存的元代以前的木結構建筑，有70％在山西，為山西營造匠藝發(fā)展創(chuàng)下極其良好的基礎。整個山西是一個樹葉形狀，南北相距七八百公里，東西相隔三百多公里。從最北面的大同云岡石窟往南面走，一路上有北岳恒山、應縣木塔、五臺山、太原的晉祠、榆次常家莊園，祁縣的喬家大院。像五臺山有一個佛光寺，是唐代的木結構建筑，至今1400多年，全國只此一家；應縣木塔是900年前的建筑，著名建筑學家梁思成認為是世界奇跡，叫做“中國的比薩斜塔”，實際上比意大利的比薩斜塔還要高，是世界現(xiàn)存最古最高的木結構塔。喬家大院是電影《大紅燈籠高高掛》的外景地，其實規(guī)模很小，不過是封閉的財主式小家小院。規(guī)模最大的是榆次常家莊園，目前開發(fā)出五分之一就有12萬平方米，整個莊園非常暢亮，與財主們不一樣，常家祖輩是做茶業(yè)的，從乾隆到宣統(tǒng)歷經七朝，沿襲150余年，可謂山西本省茁壯的“資本主義萌芽”，現(xiàn)在只開發(fā)出了幾萬平方米。晉中靈石有一個王家大院也非常大，這些大院開創(chuàng)了晉中的商文化，還有未行開發(fā)而留傳民間的很多富豪門第，象聶店斗福財主，王村郝八財主，西白杜五財主……晉商比徽商厲害得多，清末年間慈禧太后逃難到西安，路過山西沒有錢，就是向晉商借的錢。山西的農工商富足到什么程度？包頭原來是康熙征討噶爾丹時候的一個兵驛站，山西人在那里為清兵辦輜重，逐漸發(fā)展成了包頭城；遼寧的朝陽是山西一個姓曹的做豆腐的生意人建成的；現(xiàn)在北京的大柵欄、珠市口有70萬山西人后裔在那里。山西的人文景觀還有永濟的鶯鶯塔和黃河大鐵牛、歷山的舜墓，可以說整個黃河文明都能在山西找到蹤跡。前幾十年中央政府一直強調山西是能源、重化工基地，而忽略了開發(fā)這些旅游資源。現(xiàn)在山西的旅游業(yè)已經處于中國的領先水平了。像平遙云崗五臺山等已是世界品牌了。還有鄰省羨慕山西跑到山西去搞旅游，然后當成他們自己的。比如云臺山本是山西晉城的，但河南開發(fā)了，說成是河南的。后來這事鬧到國務院，國務院批示云臺山是山西的沒任何問題，不可能因為你河南開發(fā)了就成河南的了。沒這道理。堯都，更是中華文明的發(fā)祥地，居今已有4700余年的歷史，堯丶舜丶禹均在此建都，古稱平陽。山西的特點可以用四句話來概括：一是華夏名人出三晉，山西是一個歷史名人輩出的地方，20世紀60年代曾出過一本《中華名人大辭典》，其中十分之一強的人物是山西人。二是華夏文脈在三晉，山西詩人實際支撐了半部全唐詩，像初唐的王勃、盛唐的王維、中唐的白居易、晚唐的溫庭筠都是晉人，《三國演義》的作者羅貫中也是晉人。三是華夏財富匯三晉，從宋朝到清朝，晉商縱橫中國一千年，在這漫長的歷史中，尤其是在清朝，全國排名前16位的大財團都在山西。四是華夏人氣看山西，看中華民族還有沒有可持續(xù)發(fā)展的動力，山西是一個非常值得研究的地方。 傳說邵原西北黑龍山主峰斗頂，原稱“頭頂山”。此山即是被水神共工用“頭”頂觸而折斷的“不周山”?！疤熘邸焙髢A西北之“西邊天”。斗頂山、黑龍山一帶降雨量遠大于其它地區(qū)，大雨釀發(fā)洪水，由東陽河流經黃背角、花園、東陽、逢石后直奔黃河八里胡同。在逢石一帶釀成洪災，天塌西北，水盈東南，“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火焰炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”，給女媧子孫帶來滅頂之災。媧娘心痛如焚，決意“煉五色石以補蒼天”。便“斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以淫止水”。隨在西邊天東側，鰲背山和待落嶺之間的銀洞河煉石補天。現(xiàn)峽谷之中，巨石累出，或立或坐，或蹲或臥，各呈異狀；其色澤或綠或紅，或白或紫，不一而足。內中大者，幾與丘山比高耳；卵石似紅沙凝固而成，卵形之中又裹五色卵石，仿佛從火爐中出     。                                                                                                                                     女 “精衛(wèi)填?！笔侵袊瞎派裨拏髡f，最早載于《山海經·北山經》中。故事講述了炎帝神農之女——女娃溺死于東海，死后化為精衛(wèi)鳥，日夜銜石填海的故事。故事刻畫了英勇頑強的精衛(wèi)形象，表達了古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈愿望和不畏艱苦的奮斗精神。 《愚公移山》是戰(zhàn)國時期的列御寇創(chuàng)作的寓言故事，選自《列子·湯問》。 該故事講述愚公不畏艱難，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈的“愚”與智叟的膽小怯懦的“智”的對比，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。 晉祠（原名晉王祠，初名唐叔虞祠）位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，占地面積130余萬平方米，現(xiàn)存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊。 晉祠是中國現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑群，集莊嚴壯觀與清雅秀麗，宗祠祭祀建筑與自然山水完美結合的典范。 1961年，晉祠被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。[1] 中文名稱晉祠 景點級別AAAA級 外文名稱Jinci Temple[2] 代表景點難老泉、侍女像、圣母像 云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，現(xiàn)石窟依山開鑿，規(guī)?；趾?、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)。現(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。 云岡石窟距今已有1500年的歷史，是佛教藝術東傳中國后，第一次由一個民族用一個朝代雕作而成皇家風范的佛教藝術寶庫，是公元5世紀中西文化融合的歷史豐碑。 1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；2001年12月被聯(lián)合國教科文組織批準列入“世界文化遺產”名錄；2007年5月成為國家首批5A級旅游景區(qū)。 中文名稱云岡石窟 景點級別AAAAA 外文名稱Yungang Grottoes 代表景點曇耀五窟 北岳恒山位于山西省大同市渾源縣城南4公里處，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為中華五岳。自古即為中國北方著名的風景游覽勝地和重要的道教發(fā)祥地之一，是中華錦繡山河的杰出代表，國家地理重要標志，承載著中化文明符號，孕育出深濃的地域文化和民俗，具有國山地位。恒山山脈，祖于陰山，發(fā)脈于管涔山，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰，呈東北走向，疊嶂拔峙，橫亙塞上，1982年即被國務院首批公布為國家級風景名勝區(qū)，轄有13處景色獨特，功能各異的子景區(qū)，其中主景區(qū)面積122.38平方公里，擁有國家級重點文物保護單位7處，省級文物保護單位6處和恒山國家森林公園等。2009年，北岳恒山被成功列入“國家自然和文化雙遺產名錄”、“世界自然和文化遺產預備名錄”。 中文名稱恒山 景點級別AAAA級 外文名稱Mount Heng 代表景點懸空寺、恒山廟群、恒山十八景、恒山松 應縣釋迦塔 中國現(xiàn)存最高最古的木構塔式建筑 釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構塔式建筑，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區(qū)。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。[1]2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。[2]釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。 中文名稱釋迦塔 外文名稱Buddha tower 地理位置山西省應縣金城鎮(zhèn)遼代文化城 氣候類型溫帶大陸性氣候 開放時間7:00——18:00 景點級別 又名清涼山，位于山西五臺縣東北部，為中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，又因由五座山峰環(huán)抱而成，又稱“五臺山”。五臺山相傳為文殊菩薩的道場。五臺山是中國唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場，最鼎盛時期為唐代，據(jù)《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，現(xiàn)存寺院共47處。 五臺山是中國佛教四大名山之一。2004年，五臺山被評為中華十大名山。2009年6月，五臺山被列入世界文化遺產。2007年，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。 中文名稱五臺山 外文名稱Mount Wutai 地理位置山西省忻州市 別名清涼山、紫府山、靈鷲峰 所屬山系太行山系 規(guī)劃面積607平方千米[1] 管轄面積436平方千米 喬氏“在中堂”，是清朝聞名海內外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院。始建于清乾隆年間，距今有200多年的歷史，保存完整，有著悠久的歷史和深厚的文化。全院占地面積10642平方米, 共有6座大院，20進小院，313間房屋，呈雙“喜”字型，是一座全封閉城堡式建筑體。屋與屋銜接，院與院相連, 一磚一瓦，一木一石都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝，是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群體，具有很高的建筑美學和居住民俗研究價值，被專家譽為“清代北方民居建筑史上的一顆明珠”。1985年祁縣人民政府利用喬家大院館址設立了祁縣民俗博物館，1986年對外開放。 山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年（公元1500年）由太谷惠安遷來。經過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖；拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內的晉商巨賈，中國外貿之第一世家 王家大院，位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)，國家4A級旅游景點，是清代民居建筑的集大成者，有“中國民間故宮”“華夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”之稱。 王家大院是由靜升王氏家族經明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米。 堯都傳為五帝之一的文明始祖商堯陶唐氏誕生、建都之地，古稱平陽。堯、舜、禹時期稱平陽，為古唐虞畿內地，屬冀州。夏商西周，平陽仍屬冀州之域。周初，唐叔虞之子燮父遷都于平陽之晉水(平水)旁，改國號為晉，平陽屬晉國。春秋時，境內有平陽、羊舍、高梁邑。周貞定王十六年(前453)，韓、趙、魏共分晉知伯地，平陽屬韓。秦，平陽屬河東郡。漢劉邦二年(前205)八月，漢滅西魏，平陽屬漢河東郡。新莽時縣改香平。東漢復稱平陽縣，為平陽侯國，屬司隸校尉部河東郡。魏初仍為平陽縣，屬河東郡。永嘉三年(309)十月，劉淵定都平陽，稱漢皇帝。東晉十六國時，相繼屬前趙(漢)、后趙、前燕、前秦、西燕、后秦、后燕。東魏、北齊、北周郡縣因之通八達。 鶯鶯塔 位于山西省永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上的普救寺內。因為元代雜劇作家王實甫《西廂記》描述了張生和崔鶯鶯的愛情故事而聞名天下。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺內看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側。現(xiàn)在沿當年張生游歷過的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現(xiàn)了一幕幕戲劇場面。 黃河鐵牛 古代黃河上的著名渡口——蒲津渡位于山西省永濟市古蒲州城西門外黃河東岸，歷史上著名的蒲津橋和唐開元鐵牛也位于此處。后因黃河東移，開元鐵牛等沒入水中，悄然消失。20世紀40年代，河水沿蒲州西城墻外流過，據(jù)當?shù)乩先嘶貞洠菟竟?jié)，下水還可摸到鐵牛牛角，行船還有被牛角掛傷船底的情況。50年代后，三門峽庫區(qū)蓄洪，河床淤積，再加上河水西移，到了六七十年代鐵牛已被深埋于黃河水面下2米有余的河灘里了。 1988年，永濟縣博物館在縣委、縣政府的大力支持下，經過一年多的查訪勘探，于次年8月發(fā)現(xiàn)并出土了唐開元鐵牛、鐵人，引起各界人士關注。 歷山，是中條山脈的一段，位于山西南部地區(qū)翼城、垣曲、陽城、沁水4縣的交界處，總面積為100平方公里，最高峰舜王坪，海拔2358米,。相傳舜王當年耕治此山時，曾編制了黃河流域的物候歷--《七十二候》，故后人稱此山為歷山。境內峰巒疊翠，高距云表，是山西省南部最高的山，保存著華北地區(qū)僅有的一片原始森林

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