<p class="ql-block">山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱。</p> <p class="ql-block">21年5月10至5月17日我們一行二十四人在山西太平洋旅行社美女導(dǎo)游小任的帶領(lǐng)下詳細(xì)的介紹了山西從北到南八天的全境游。美女小任搏學(xué)多才，吐詞清晰，出口成章，每到一地，把當(dāng)?shù)氐臍v史文化，及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，講解的通俗易懂，清楚到位。一路行來，聽她的解說，尤如聽著一段優(yōu)美的故事。收獲滿滿從而喜不自禁！??????</p><p class="ql-block">全陪帥哥小森森，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一路溫暖著大家，貼心服務(wù)，受到大家一致好評！??????</p><p class="ql-block">駕駛員王師付，熱心服務(wù)，駕駛技術(shù)熟練，使大家安全舒適的度過了每一天。</p><p class="ql-block">全體團(tuán)員，團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，使八天旅行生活笑點不斷，開心快樂！留下了難忘美好的回憶……??????</p> <p class="ql-block">太原是國家歷史文化名城，一座有2500多年建城歷史的古都，“控帶山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要沖，控五原之都邑”的歷史古城。太原市三面環(huán)山，黃河第二大支流汾河自北向南流經(jīng)，自古就有“錦繡太原城”的美譽，太原的城市精神是包容、尚德、崇法、誠信、卓越。</p> <p class="ql-block">佛教與邊塞文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。以北部大同、朔州、忻州一帶的佛教文化、邊塞文化、古都名城文化、長城關(guān)隘文化、民族民間文化等資源為依托，通過市場化運作形成富有佛教文化特征和邊塞風(fēng)情的文化產(chǎn)業(yè)鏈。</p> <p class="ql-block">晉祠，原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀(jì)念晉王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。</p> <p class="ql-block">游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周成王的母親邑姜。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。</p> <p class="ql-block">圣母殿面寬七間，進(jìn)深六間，重檐九脊頂，殿身采用殿堂型構(gòu)架體系。在構(gòu)架中將殿身前檐柱落在一條三椽上，從而使大殿前廊加寬，形成較寬的開敞的舉行祭拜圣母活動的空間。前檐柱采用木雕盤龍柱形式，為宋元二年(1087年)遺物，也是我國現(xiàn)存最早的木雕盤龍柱?，F(xiàn)存圣母殿上斗拱有多種形式，正是歷次重修所留下的遺跡。圣母殿微微向上彎曲的屋頂輪廓，柔和秀美，總體造型舒展而莊重，是宋代建筑風(fēng)格的典型代表。殿內(nèi)有四十三尊塑像，即圣母像及侍女像，尺度與真人相近。人物性格、表情各不相同，姿態(tài)、服裝、發(fā)式因人而異，比例造型優(yōu)美，是宋代塑像中的上品。</p> <p class="ql-block">唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴建。</p> <p class="ql-block">祠內(nèi)自然山水與人文建筑、雕塑有機結(jié)合，宋、元、明、清建筑齊備，有著西周至今2000多年的文化積淀，堪稱晉陽文化的代表。</p> <p class="ql-block">夜色中的太原城，或典雅靜謐，或浪漫旖旎，別具風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">五臺山位于山西省東北部，是中國四大佛教名山之一。五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場。 </p> <p class="ql-block">菩薩頂，位于山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮，具有典型的皇家特色。</p><p class="ql-block">菩薩頂，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。</p> <p class="ql-block">東禪院當(dāng)中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達(dá)六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺山時的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢不凡。</p> <p class="ql-block">菩薩頂山門內(nèi)分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今依然色澤如新。</p> <p class="ql-block">菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。沿一百零八級石階登高，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門柱，回身四望，遠(yuǎn)處的山，山上的云，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建筑群，都收入眼中，深感“靈峰勝境”四個字點得妙。這里，是很好的登高覽勝的觀景點。</p> <p class="ql-block">顯通寺是五臺山建立的第一座佛教寺院，是五臺山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，其發(fā)展歷史不僅見證了中國佛教發(fā)展的歷程，而且是五臺山佛教文化的縮影，同時也是研究中國北方佛教文化的活標(biāo)本。寺內(nèi)除文物建筑本體外，還保存有豐富的佛教藝術(shù)珍品，蘊藏著極為豐富的佛教文化內(nèi)涵，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">無量殿</p><p class="ql-block">五臺山顯通寺無量殿分上下兩層，明七間暗三間，仿木結(jié)構(gòu)，面寬28.2米，進(jìn)深16米，高20.3米，重檐歇山頂，磚券而成，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，雕刻精湛，是中國古代磚石建筑藝術(shù)的杰作。外檐磚刻斗栱花卉，內(nèi)雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，殿內(nèi)供有無量佛。</p> <p class="ql-block">該寺坐北朝南，面積約8萬平方米，各種建筑400余間，且大多為明清時期的建筑。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣。銅殿鑄于明萬歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬斤，是中國國內(nèi)保存最好的銅殿之一。</p> <p class="ql-block">銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬斤鑄成的。殿建平面見方，寬9尺，深8尺，高丈余，外觀兩層，內(nèi)為一室，四角四柱，柱礎(chǔ)似鼓。殿內(nèi)上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內(nèi)四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；殿中央供奉著高3尺的銅佛。</p> <p class="ql-block">顯通寺鐘樓五臺山最重的銅鐘</p><p class="ql-block">聲聞四達(dá)十里外，震悟大千浴心界。</p> <p class="ql-block">塔院寺是五臺山標(biāo)志性建筑物大白塔，是有供奉?釋迦摩尼靈骨的圣跡，若是虔誠的祝福，哪能不來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)白塔呢。</p> <p class="ql-block">五爺廟是五臺山燒香許愿還愿最靈*的一個寺廟。每年逢年過節(jié)的時候，有大的佛教節(jié)日的時候，源源不斷的香客就會從四面八方齊聚五臺山。 </p> <p class="ql-block">人間五月芳菲盡, 山寺桃花始盛開</p><p class="ql-block">春暖花開，悄然而至</p><p class="ql-block">明媚的陽光普照著大地</p> <p class="ql-block">桃花不醉人自醉</p> <p class="ql-block">雙手合十，默念南無大智文殊師利菩薩</p> <p class="ql-block">五臺山之行～愿心之所念，皆能成心愿～</p> <p class="ql-block">懸空寺，位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。“懸空寺”建筑極具特色，以如臨深淵的險峻而著稱，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。</p> <p class="ql-block">南樓內(nèi)高三層，長約8米，寬約4米，有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三宮殿是懸空寺整個建筑中面積最大的一個殿，殿內(nèi)塑像為明代的泥塑珍品；三官指賜福于人的天官，赦罪于人的地官，為民解厄的水官。泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下面左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位于南樓最高處，佛教認(rèn)為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。</p> <p class="ql-block">北樓高三層，長約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位于最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。懸空寺的建筑集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。</p> <p class="ql-block">長線橋位于南樓和北樓之間，長約10米，橋上建樓，樓內(nèi)建殿，殿內(nèi)供佛 。長線橋?qū)⒎饛R、樓宇等景觀結(jié)合在一起，形成了奇幻、奇險、奇巧的景觀。</p> <p class="ql-block">恒山懸空寺利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，寺不大，但巧奪天工，也頗為壯觀。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">懸空寺的建筑+分奇妙，它是采用鑿洞插木的方法構(gòu)筑而成，整個建筑不用一根釘子，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，樓閣間以棧道相連。走在寺廟的棧道上，就像在云上飄一樣，隨時都有可能掉下來。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己腳重，木板就塌下去了?？墒?，盡管腳下“吱吱”作響，緊貼巖石峭壁的樓臺卻巋然不動。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">懸空寺的選址之險，建筑之奇，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵，堪稱世界一絕。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn)。英國的一位建筑學(xué)家寫道：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲”。</p> <p class="ql-block">人們到懸空寺，走進(jìn)唐峪口半里地，抬頭仰望，就能看到半山上有一個洞。再往里走，與懸空寺相對的恒山山峰上，有一塊平地，隱約可見一些殘垣斷壁，這就是黑鷹洞和白馬寺的遺址。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺，位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。華嚴(yán)寺坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺，占地面積達(dá)66000平方米，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。2014年被批準(zhǔn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寶塔是根據(jù)《遼史·地理志》上的記載恢復(fù)建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內(nèi)總高43.5米[4]，為三層四檐純木榫卯結(jié)構(gòu)，每層面寬、進(jìn)深各為三間，均按遼金時期建筑手法營造。塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。</p> <p class="ql-block">上華嚴(yán)寺</p><p class="ql-block">上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，布局嚴(yán)整，高低錯落。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)采用減柱法構(gòu)造，減少內(nèi)柱12根，擴大了前部的空間面積，便于禮佛等各項活動。殿內(nèi)中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發(fā)髻上有寶珠鑲嵌，其兩側(cè)有二十諸天侍立，神情不一，姿態(tài)各異，身軀均稍前傾。</p> <p class="ql-block">柜和天宮樓閣等。</p><p class="ql-block">下寺大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經(jīng)藏殿。面闊五間，進(jìn)深四間，單檐九脊頂，正脊兩端矗立著高達(dá)3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐柱顯著升起。</p> <p class="ql-block">2011年10月1日，經(jīng)過兩年多時間打造的華嚴(yán)寺木塔在國慶節(jié)期間試開放。該木塔高43.5米，是繼應(yīng)縣木塔之后中國第二高的純木質(zhì)結(jié)構(gòu)寶塔。塔下近500平方米的千佛地宮，是用約100噸純銅建造。</p> <p class="ql-block">大同九龍壁，壁高8米，厚2.02米，長45.5米，僅壁身的九龍壁主體，高度就有3.72米。壁上均勻協(xié)調(diào)地分布著9條飛龍，以飛騰之勢，躍然壁上，活靈活現(xiàn)。正中一條龍，是九龍的中心，它龍頭向前，龍尾擺動，黃色的主體，鱗光閃爍。主龍兩側(cè)的兩條龍互相對稱，構(gòu)成一幅生動的畫面。</p> <p class="ql-block">大同宮廷火鍋最適宜涮羊肉和烹制什錦菜肴，我們每人一個圍火鍋而坐，可以邊投食料邊取菜，享受自烹自食之趣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大同涮羊肉是一道傳統(tǒng)名菜，味香撲鼻，十分可口。大同涮羊肉需采用大同銅火鍋方為地道，銅火鍋涮出來的羊肉，不僅肉嫩味香，而且質(zhì)鮮形美。羊肉則以廣靈的大尾巴羊和朔州的五花羊肉較為聞名，要求肉質(zhì)潔凈、色澤鮮艷、有紅有白、外表美觀。</p> <p class="ql-block">~夜訪大同古城城墻｜看看不同的景色</p><p class="ql-block">??晚上的時候來到了大同古城城墻，大同古城墻為明洪武五年(1372年)在元故城墻舊土城上增筑而成，大同城墻的總周長為7270.7米，形制方形城池。城墻的游覽在微信公眾號上預(yù)約，現(xiàn)場也可以預(yù)約，晚上到城墻游覽的人不是很多。夜幕下的古城還是很熱鬧的，車來車往，人流攢動，慢慢的恢復(fù)，讓人依稀聯(lián)想到當(dāng)年北魏都城樣貌??</p> <p class="ql-block">云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。</p> <p class="ql-block">云岡石窟是佛教自兩漢之際傳入中國后，第一次大規(guī)模興造的皇家石窟寺，在歷史上掀起了各地石窟寺的營建運動，影響遠(yuǎn)及中原、河北、河西及西域地區(qū)。其造像制式被佛教考古界稱為“云岡模式”，代表了公元5世紀(jì)世界雕刻藝術(shù)的最高水平。2001年被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，在世界上享有盛譽。</p> <p class="ql-block">云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。</p> <p class="ql-block">第一窟、第二窟兩窟為雙窟，位于云岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁佛像大多風(fēng)化剝蝕，南壁窟門兩側(cè)雕維摩、文殊，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存較完整；二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內(nèi)壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。</p> <p class="ql-block">第三窟，是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經(jīng)樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，左右鑿出一對三層方塔。后室南面西側(cè)雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細(xì)、衣紋流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風(fēng)格和雕刻手法看，可能是初唐（公元七世紀(jì)）時雕刻的。</p> <p class="ql-block">第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀(jì)年（公元520～525年）銘記，這是云岡石窟現(xiàn)存最晚的銘記。</p> <p class="ql-block">第五窟，位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側(cè)，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存建筑為清初順治八年（公元1651年）重建。第六窟，窟平面近方形，中央是一個連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、西三壁以及明窗兩側(cè)，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個。</p> <p class="ql-block">第七窟，窟前建有三層木構(gòu)窟檐，窟內(nèi)分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心， 盤旋飛舞，舞姿動人。</p> <p class="ql-block">第八窟，窟內(nèi)兩側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見。</p> <p class="ql-block">第九窟，分前后兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。</p> <p class="ql-block">第十窟，與九窟同期開鑿，分前后兩室。前室有飛天，體態(tài)優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)。明窗上部，石雕群佛構(gòu)圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。</p> <p class="ql-block">第十一窟，窟中共有直達(dá)窟頂?shù)姆叫嗡?，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好。窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛。</p> <p class="ql-block">第十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執(zhí)弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究中國音樂的重要資料。</p> <p class="ql-block">第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態(tài)飄逸。</p> <p class="ql-block">第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側(cè)存有方形佛柱。</p> <p class="ql-block">第十六窟，第十六至二十窟，是云岡石窟最早開業(yè)鑿的五個洞窟，通稱“曇曜五窟?！笔邽槠矫娉蕶E圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側(cè)的北魏太和十三年（公元489年）佛龕，是以后補刻的。</p> <p class="ql-block">第十八窟，正中立像高達(dá)15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細(xì)膩，生動感人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十九窟，主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像?？咄鈻|西鑿出兩個耳洞，各雕一身8米的坐像。</p> <p class="ql-block">第二十窟，窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。</p> <p class="ql-block">云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深</p> <p class="ql-block">一路上的醋缸就能聞得到香酸濃郁的氣息，真能醋倒人哦…??????</p> <p class="ql-block">最高的木塔：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，建造于遼清寧二年（公元1056年），是古代應(yīng)州城的標(biāo)志性建筑，是現(xiàn)存最高的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑，堪稱木構(gòu)建筑的奇跡。</p> <p class="ql-block">釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點保護(hù)文物單位，是現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應(yīng)用54種斗拱，被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。國家文物局對釋迦塔的評價是，現(xiàn)存世界木結(jié)構(gòu)建設(shè)史上最典型的實例，中國建筑發(fā)展上最有價值的坐標(biāo)，抗震避雷等科學(xué)領(lǐng)域研究的知識寶庫，考證一個時代經(jīng)濟文化發(fā)展的一部“史典”</p> <p class="ql-block">永樂二十一年（1423年），明成祖率軍出師宣化，給予南侵的韃靼、瓦剌部以有力回?fù)??；鼐┩局校v蹕應(yīng)州。揮筆書寫了“峻極神工”四字。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)景區(qū)，座落于代州古城北部勾注山脊。南控中原，北扼漠原，是中國古代關(guān)隘規(guī)模宏偉的軍事防御工程。上古稱北陵、西 ，戰(zhàn)國列稱九塞之首，南北朝列稱北庭三關(guān)，明代列稱山西內(nèi)三關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">歷稱勾注塞、西 關(guān)、西陘關(guān)，向以關(guān)山雄固，北塞門戶著名，是中國長城文化、關(guān)隘文化之瑰寶。雁門關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)2009年被評為山西旅游業(yè)十大杰出品牌。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)，位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說。</p> <p class="ql-block">雁門寨</p><p class="ql-block">位于鐵裹門東西兩側(cè)山脊平臺，北宋時期設(shè)立，為軍事駐防要地。與西陘寨、胡峪寨并稱為“雁門三寨”。所處形勢十分險要，扼關(guān)山拒漠原御關(guān)內(nèi)，詩載：“危峰千丈界南北，巖巖堆云雁得過。此日振衣臨朔漠，何時歸翼伴陽和？席依上界侵睛漢，水落人間作大河。何時殷勤苦修筑，漢遷飛將本無多?！?lt;/p> <p class="ql-block">城廊為石頭邊墻，周長約10000米，南端分接關(guān)城東西城兩翼，北至谷底延伸圍合。圍城城門座南向北，上筑有寧邊樓，俗稱明月樓，為明代嘉靖年間所建。圍城門外接石拱關(guān)橋連關(guān)道，據(jù)《雁門關(guān)地理總考》載，關(guān)外依次設(shè)大石墻3道，小石墻25道，為守關(guān)御敵第一道防線。</p> <p class="ql-block">天險門為關(guān)城東門，石座磚券，額匾篆體書刻“天險”二字。墻垣設(shè)垛口，門洞板1道，青石板鋪路。天險門上建有雁樓，坐西朝東，面闊5間，進(jìn)深4間，四周有走廊。建筑為重檐歇山頂，正面明間為隔門，兩頂間為磚砌墻，背面除兩圓形窗戶外，其余用磚砌成。平板枋上施以斗拱，有昂有翹，屋頂交以青灰瓦，正脊兩端安大吻，四角懸掛風(fēng)鈴。樓內(nèi)空暢，供兵丁巡察、了望。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)景區(qū)是以軍事防御體系遺存和遺址為主要景觀資源的邊塞文化，長城文化，關(guān)隘文化旅游區(qū)。景區(qū)規(guī)劃面積為三十平方公里。關(guān)城，長城，隘城，兵堡，烽火臺等不同等級，不同功能，不同形質(zhì)的歷史建筑遺存，形成了景區(qū)蒼涼，凝重，雄渾，大氣的邊關(guān)特色旅游風(fēng)情，展現(xiàn)了這座雄關(guān)的歷史作用和興衰歷程，以講述著三千多年來它所見證的蒼桑變遷和風(fēng)云際會。</p> <p class="ql-block">登上雁門關(guān)城樓，遙望那茫茫群山，經(jīng)過幾千年的時代變遷，雁門關(guān)己失去了昔日的刀光劍影，鼓角爭鳴，那殘存的長城遺址，殘破的城墻，都是歷史滄桑的見證。</p> <p class="ql-block">在3000多年的歷史歲月中，雁門關(guān)始終與中華民族的命運息息相關(guān)。作為古代中國北境著名的咽喉要塞，雁門關(guān)見證了中國的歷史進(jìn)程；作為中原文化和游牧文化的交匯點，雁門關(guān)見證了民族融合的艱辛歷程；作為中國歷史上著名的千古商道，雁門關(guān)成就了晉商的輝煌。</p> <p class="ql-block">1948年毛主席在赴西柏坡的途中，登臨雁門關(guān)吋，也曾在此做短暫停歇，并親筆題寫“雁門關(guān)”三個大字。雁門關(guān)是世界文化遺產(chǎn)，是萬里長城的重要組成部分，是以防御為主的歷史遺存，是全國重點文物保護(hù)文化旅游區(qū)，被譽為中華第一關(guān)。</p>