<p class="ql-block">劉禹錫（字夢得）和白居易（字樂天）都是中唐時(shí)期的大詩人 ，兩人同齡。生于唐代宗大歷七年，即公元722年。他們出生的時(shí)候詩仙李白己經(jīng)離世十年，杜甫離開這個(gè)世界也兩年多了。他們生活的那個(gè)年代，經(jīng)歷“安史之亂”后的大唐帝國已經(jīng)退去盛世的光環(huán)。由于宦官專權(quán)，政治腐??；藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生。歷經(jīng)肅宗、代宗、德宗幾朝，大唐江山 ，社會矛盾日益加劇。貞元二十一年（805年），唐德宗死，順宗繼位，推行以打擊宦官勢力、革除政治積弊為主要目的的改革，史稱“永貞革新”。改革主張加強(qiáng)中央集權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，反對宦官專權(quán)，持續(xù)時(shí)間100多天。最后因?yàn)榛鹿倬阄恼涞热税l(fā)動(dòng)政變，幽禁唐順宗，擁立太子李純，即為唐憲宗。</p><p class="ql-block">歷史有許多相似之處，永貞革新與近代的戊戌變法有點(diǎn)相似，也只有“百日”之命。參與改革的“二王八司馬”都受到懲處。王伾被貶為開州司馬，不久病死。王叔文也已被貶為渝州司戶。唐憲宗即位后，又將韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌淮、程異及韋執(zhí)宜八人，先后貶為遠(yuǎn)州司馬 ，史稱"二王八司馬"的永貞革新宣告失敗。</p><p class="ql-block">永貞革新失敗后，?大唐王朝政治進(jìn)入一個(gè)加速衰敗的快車道，不過在詩歌散文創(chuàng)作方面迎來一片曙光。白居易、元稹等倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)和韓愈、柳宗元推崇古文運(yùn)動(dòng)，他們一同將大唐王朝的文化繁榮又打開一個(gè)新局面。一大批至今我們還耳熟能詳?shù)拿侄蓟顒?dòng)在這一時(shí)期，除了上述提到的白居易、劉禹錫、柳宗元、韓愈等人以外，還有李賀、孟郊、賈島、韋應(yīng)物、張藉等等。文化繁榮，眾星璀璨。</p><p class="ql-block">公元826年，唐敬宗寶歷二年。劉禹錫被免去和州刺史返洛陽經(jīng)過揚(yáng)州。白居易因病亦由蘇州歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州。兩位神交已久好友，第一次在揚(yáng)州謀面，相見恨晚，且喜且樂。白居易設(shè)晏相待，席上并贈詩一首與劉禹錫。</p><p class="ql-block">《醉贈劉二十八使君》</p><p class="ql-block">為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。</p><p class="ql-block">詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。</p><p class="ql-block">舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。</p><p class="ql-block">亦知合被才名折，二十三年折太多。</p><p class="ql-block">他們擊打盤兒吟唱詩歌，同飲共醉。白居易通過詩文表達(dá)了對劉禹錫才華被冷落及二十三年來所受到的命運(yùn)不公而不平，表達(dá)了對朋友的勸慰和同情之情。</p><p class="ql-block">劉禹錫亦作詩相答。即著名的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：</p><p class="ql-block">巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。</p><p class="ql-block">懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。</p><p class="ql-block">沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。</p><p class="ql-block">今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。</p><p class="ql-block">劉禹錫在酬答詩里接過白詩的話頭，談到自己在“永貞革新”失敗遭貶以來的二十三年凄涼境遇和世態(tài)變遷。一來一往，兩人的親密關(guān)系一覽無遺。接著他針對白居易勸慰自己的話，突然話鋒一轉(zhuǎn)勸說對方不必替自己擔(dān)心。表現(xiàn)出他的豁達(dá)情懷。全詩言辭豪放，情感跌宕。</p><p class="ql-block">時(shí)光荏苒，十年后，公元836年，唐文宗開成元年。這一年已經(jīng)64歲的劉禹錫以太子賓客的身份到了東都洛陽。他的同齡好友白居易此時(shí)已在洛陽留居了三年。</p><p class="ql-block">揚(yáng)州一別十年，這次兩位老朋友又在洛陽相聚。韶華已逝，感覺歲月已老。兩人見面都有了年老眼花，行走不便感慨。詩人就是詩人，久別相逢，難免又要寫詩相贈。白居易在他贈詩《詠老贈夢得》中寫道：</p><p class="ql-block">與君俱老也，自問老何如。</p><p class="ql-block">眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。</p><p class="ql-block">有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。</p><p class="ql-block">懶照新磨鏡，休看小字書。</p><p class="ql-block">情于故人重，跡共少年疏。</p><p class="ql-block">唯是閑談興，相逢尚有馀。</p><p class="ql-block">從詩中表露，不難看出，白居易對待晚年的情景產(chǎn)生一種消極悲觀情緒。</p><p class="ql-block">劉禹錫也寫詩回贈，他的《酬樂天詠志見示》詩曰：</p><p class="ql-block">人誰不愿老，老去有誰憐 。</p><p class="ql-block">身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。</p><p class="ql-block">廢書緣惜眼，多炙為隨年。</p><p class="ql-block">經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。</p><p class="ql-block">細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。</p><p class="ql-block">莫道桑榆晚，為霞尚滿天。</p><p class="ql-block">詩中，劉禹錫豁達(dá)開朗的情懷，令人贊嘆。他不僅是自勵(lì)，也是對老朋友的開導(dǎo)和寬慰。</p><p class="ql-block">兩位大詩人同樣談到年老的問題，但不同的人生態(tài)度，躍然紙上。若套用現(xiàn)代老齡化社會所謂的老齡觀的話，我很欣賞劉禹錫的老齡觀。在他看來，人老了閱歷和經(jīng)驗(yàn)更加豐富；人老了看問題更加透徹了；人老了依舊有所作為?！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天?！辈徽钱?dāng)下我們所追求的“老而有為”的精神境界嗎？</p><p class="ql-block">2021.6.6.</p>