<p class="ql-block">原創(chuàng)文章，版權所有。如需轉載，請注明出處！</p> <p class="ql-block"><b>文章：婺農</b></p><p class="ql-block"><b>圖片：網絡</b></p><p class="ql-block"><b>提示：文末謹附胡炳文先生著《雞鳴賦》、孟化鯉著《雞鳴為善說》、湛若水著《雞鳴一章示諸生》，供各位老師欣賞！</b></p> <p class="ql-block">中考作文來了，正中“吃雞”游戲。是燉湯，或是紅燒，還是粉蒸？不少于600字的作文，豐富的晚餐還需腳踏實地的生活體驗。一只雞的前世今生將如何演繹，從雞蛋到孵化，到育雛，到參加工作（打鳴），再到成家立業(yè)，生兒育女，丁克與否？生一胎，二胎還是三胎？或是多胎？糠秕蟲草，雞嗉填食，都充滿艱辛和汗水。風險無處不在，一不小心，太過勤勞，起的太早，或許是想表忠心。打鳴是本職，擾民是意外，犯錯誤的結局就是以身試刀，光榮獻身，費柴費酒，一餐好肉。</p> <p class="ql-block">變牛就要耕田，公雞就要打鳴，白貓、黑貓就要捉老鼠，這是自然規(guī)律。擾民，錯不在雞，而在人！這只待宰的公雞，躲過了閹割，躲過了黃大仙，而因本職工作（打鳴）闖禍。是代人受過，有冤情，堪比竇娥！</p> <p class="ql-block">有人因雞啼擾民，把這只公雞逮住，說是買了下來，要宰了吃肉，以后再也沒有公雞打鳴，就清靜了。確定嗎？你能保證鄰居不會故伎重演，又養(yǎng)雞，養(yǎng)公雞嗎？你又去買來吃肉？這不是變相助長其養(yǎng)雞的興趣嗎？如此循環(huán)往復，揚湯止沸，雞啼擾民何時是個頭？</p> <p class="ql-block">也有人說這只雞半夜打鳴，不懂規(guī)矩，是只木雞。雞是人類馴化飼養(yǎng)的動物，畢竟扁毛的智商有限，腦袋尖尖，也就那么點大，容量不足，天生如此，這是上帝所賜，不可改變。就算腦袋大，脖子粗的直立行走動物又如何？</p> <p class="ql-block">或許是周扒皮的禍害，長期高度緊張造成生物鐘紊亂，內分泌失調，陰陽不分，黑白不明，頑瘴痼疾，未能痊愈，余毒未清，以致失眠，自然而然形成了早起早啼的壞習氣。</p> <p class="ql-block">據專家研究發(fā)現：在公雞大腦與小腦之間，有一個叫松果腺的內分泌器官，在沒有光線射入眼睛時，會分泌一種叫“褪黑素”的物質，能夠調節(jié)生物體晝夜節(jié)律、睡眠、情緒等功能。能夠使公雞記憶明暗的規(guī)律，調控鳴叫時間。有了光線以后，松果腺分泌的褪黑素減少，公雞便會不由自主地鳴叫起來。</p> <p class="ql-block">在過去，人們日出而作、日落而息，公雞安享黑暗靜謐的夜晚?，F代社會，人工照明鋪天蓋地，城鎮(zhèn)基本上消除了白天、黑夜的區(qū)別。與以前相比，現今的黑夜時長大大縮短。所以，經常有城鎮(zhèn)小區(qū)里養(yǎng)的雞，半夜里鳴叫不斷。其實，都是景觀亮化、人工照明、噪音以及生存環(huán)境的巨大污染等多方面因素惹的禍。</p> <p class="ql-block">報時出錯，鬧鐘亦有停擺，何況一只公雞乎？</p> <p class="ql-block">所以說，我們不要錯罰了這只公雞。太過苛責就顯得小雞肚腸，它還是挺本份的，情有可原，事出有因，讓人心生憐憫！白瞎了一身艷麗的羽毛，尤其是又細又長的尾羽漂亮極了，特別像野雞?？蓢@可惜，這生死之間，苦苦掙扎也無濟于事。一聲聲凄厲的慘叫，那是最后的悲鳴，更是撕心裂肺的吶喊，似乎在訴說著公雞最后的雄壯！破殼而生，昂首而去。手起刀落，雞魂永存！</p> <p class="ql-block">我們做任何事情都要透過現象看本質。雞啼擾民是表象，而實質性問題是養(yǎng)雞的鄰居，這才是關鍵。辦法總比困難多，對癥開方，只要做好鄰居的工作，把雞移到別處，找個適合的地方養(yǎng)；或讓其自己把公雞處理掉，并保證以后不在此處養(yǎng)雞。那擾民的問題就圓滿結束，釜底抽薪，皆大歡喜。</p> <p class="ql-block">法制社會，文明執(zhí)法。公正公平，抑強扶弱，寬嚴有度。不放縱一只壞雞，不冤枉一只好雞。遇事不能簡單粗暴，不能欺壓忠誠老實，勤勞本份的好雞。否則以后無雞打鳴，無雞敢鳴。世間萬物，皆有靈性。敬重生命，善者仁心。草率從事，刀起命絕，悔之晚矣。根據刑罰均衡相適應原則，公雞本無罪，小過不及死。總比那些占著高枝的庸雞、懶雞好上千倍萬倍。教育為主，處罰為輔。應從輕發(fā)落，允其另棲他枝，繼續(xù)司晨，將功贖過，善莫大焉！</p> <p class="ql-block">放公雞一條生路，給自己留一份善念。人可以不信佛，但是必須有佛性，慈善為懷，善哉，善哉！。紅塵皆過客，多一點溫情，少一點戾氣。和諧共處，歲月靜好！多些寬容，就會多些理解；多些善良，就會多些希望！</p> <p class="ql-block">近日偶得宋末元初婺源大儒胡炳文先生著《雞鳴賦》美文一篇，特附于文末供各位老師欣賞品鑒！有意思的是，《雞鳴賦》與2021年中考作文材料有許多相似相通之處。確是神來之筆，細細讀來，回味無窮！還有孟化鯉的《雞鳴為善說》和湛若水的《雞鳴一章示諸生》，對照作文材料，更讓人觸動不已，感慨良多！</p> <p class="ql-block"><b>1.雞鳴賦?宋 胡炳文</b></p><p class="ql-block">亥子混沌，人物鴻蒙，汝喔喔兮初動，日杲杲兮將東雷之驚蟄也。一歲云始，汝之驚人也。旦旦如是，鼓兩翼兮有聲作，羣動兮不已，舜跖之徒其趨也。異此時聞之，皆悟而起。</p><p class="ql-block">暨汝再鳴，日將中矣。悠悠者，晝寢營營者，趨市鳴何殊哉？聞者異耳，故或名汝以翰音，或呼汝以司晨，或以朱而著姓，或以碧而稱神。孰知真機之自動，無如旦氣之方新。</p><p class="ql-block">彼方同夢也，此足以轟媱怠者之耳。彼未起舞也，此足以激忠義者之心。至扵食必呼儔闘不留怒。被服孔文，爪距翼武。羣出以朝，羣棲以暮。動靜不失其時，風雨不改其度。聲者雄而牝者不敢與之雙唱者。一而和者，不可知其數，是皆見扵已鳴之后，而不知其已鳴之故。</p><p class="ql-block">萬籟無聲，一天微露，汝之初鳴，干將辟戶，是謂一日之貞，下起元而天地人物之一悟。蓋得乾坤之初者，震巽乾坤之中為坎離，坎司子之候離當午之時。汝巽禽也，乃通坎離之道，而知夫子午天地之中正，卯酉陰陽之出入。陰之精而澤扵陽，月之象而影于日。汝之初鳴，日猶未出扵此之時。子以悟無極之真午，以見道心惟一，孜孜為善，守而勿失，舜人也。我亦人也，如之何其，不可及也夫。<b>——摘自《云峰胡先生文集》</b></p><p class="ql-block">胡炳文，字仲虎，號云峰，徽州婺源考川人。生于宋淳祐十年庚戌（1250年）三月十五日，卒于元統(tǒng)元年癸酉（1333年）九月十三日，享年八十四歲。</p> <p class="ql-block"><b>2.雞鳴為善說?明 孟化鯉</b></p><p class="ql-block">孟子曰：雞鳴而起，孳孳為善。夫善者，性也，心之本體也。不孳孳為之，則心不在矣。所謂為善，非如世所云行一善事之謂也。行一善事，亦謂為善。但雞鳴孳孳，工夫更精微耳。此心生機時時不息，雖睡夢中，亦是善況，雞鳴而起乎。故念念不忘本體，是謂為善。世之或夢或醒，思慮營營擾擾者，固無言，即心體未透，而模擬想像，執(zhí)持把捉。亦於孳孳為善之宗旨，尚遠也。易曰：通乎晝夜之道，而知知通晝夜，其孳孳為善哉。<b>——選自孟化鯉《孟云浦先生集》卷四?二?119—96頁</b></p> <p class="ql-block"><b>3.雞鳴一章示諸生?明 湛若水</b></p>