<p class="ql-block"> 趁著端午三天小長假，與友<span style="font-size: 18px;">相約“端午節(jié)巴中之旅”，到大巴山南面的巴中走一走，看一看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 三天的天氣都不好，兩天雨水一天陰。雨是那種纏綿悱惻的巴山秋雨，飄逸、無聲、輕柔，落在身上，幾許清涼。不需多久，鄉(xiāng)村城市就浸潤在煙雨之中了，周邊山上則籠罩著一層縹縹緲緲的霧，薄薄的，緩緩的，自由自在地飄行在山腰，遮山擋樹，一切就更為朦朧、婉約、詩意了。入眼便是如在畫中的韻味，讓人誤為身在梅雨季的江南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 在巴山度過的這個“雨水端午”，原是上蒼給予從川西壩子而來的我們的厚愛呀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;"> </span><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">第一站 巴中恩陽古鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我這人“好擺”，已是第二次到“半邊山江半邊城”的恩陽古鎮(zhèn)了。</p><p class="ql-block"> 恩陽古稱“義陽”，歷史悠久，南北朝時設(shè)縣，至今已有1500年。昔日素有“小上?！敝Q，是“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“四川十大古鎮(zhèn)”。</p><p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)就在成巴高速附近，<span style="font-size: 18px;">離巴中市區(qū)僅十余公里。它</span>依山而建，恩陽河與之字河繞鎮(zhèn)而過，四面青山環(huán)立，至今還有多條原始老街，鱗次櫛比。那保留完整的古鎮(zhèn)韻致，讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 進入巴中地界，便看到高速上“千年米倉道，早遲恩陽河”的宣傳廣告語?！扒昝讉}道”好理解，知道它是過去“難于上青天”的蜀道之中的一條。去年有閑后，曾去南江光霧山走了一段大巴山的米倉古道。還有計劃今后走一走“金牛古道”以及漢中至昔日關(guān)中的“子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道”。而“早遲恩陽河”則聞所未聞，對一條河而言，“早遲”是何意思呢？這引起了我的好奇。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原來， “早遲恩陽河”是一句流傳在巴中地區(qū)的口頭禪。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 恩陽河是一個地標(biāo)，從此到彼，是目的地所在。其間包含著距離與時間，意即不論時間早晚，只有到了恩陽河才算告一段落。最初是專門針對旅人的，恩陽是米倉道上的千年古鎮(zhèn)，是著名的水碼頭，自古繁華熱鬧，行旅于這條道上的人，不管近也好，遠(yuǎn)也吧，都要努力趕到恩陽歇腳，有“船到碼頭車到站”之意。只有到了恩陽河，腳步停下，心才能安閑。到了恩陽河，人就放松了，能踏實安穩(wěn)地休息一下了。而對于繼續(xù)前行的人來說，恩陽則又算是一個新的起點。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> “早遲恩陽河”變身口頭禪后，“恩陽河”意義就擴展了，引申為不管什么方法，到了恩陽河見分曉。不管你是緊追快趕呢，還是拖沓羅嗦，只有把事情做完才是王道，才是最終了結(jié)，早遲恩陽河。也可是:莫管我怎么做，快也好，慢也好，反正我會把任務(wù)完成。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 原來，“早遲恩陽河”，成了解密米倉道上一座千年古鎮(zhèn)的繁盛謎底。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="color: rgb(64, 64, 64); background-color: rgb(246, 246, 246);">“漫長米倉道悠悠，道不盡喜怒哀愁”。</span><span style="font-size: 18px;">著名文藝評論家、作家何開四曾寫《米倉古道賦》，從中得知，恩陽是米倉古道上的重鎮(zhèn)，北達漢中、秦隴，可接絲綢之路，以至長安、洛陽、汴京、北京等地；南至成渝，可接茶馬古道；水路可沿長江而至大海，經(jīng)運河而抵京闕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 它是川東北重要的水路碼頭。從民間“早遲恩陽河”、“好耍莫過恩陽河”之說可印證其昔日車水馬龍的繁華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p class="ql-block"> 對川西壩子長大的我們而言，是從沒看到過大巴山區(qū)專事背運工作的背二哥的。古鎮(zhèn)街邊的背二哥雕塑，引起了大家對背二哥的好奇。</p><p class="ql-block"> 在交通閉塞的年代，大巴山的條條山路上遍布背二哥的身影。這是一支以出賣勞力為生、以長途運輸為業(yè)的人。用他們自己的話說是"背力"，行外人則普遍稱他們?yōu)?quot;背老二"，友善的稱呼才是"背二哥"。</p><p class="ql-block"> 背二哥們背著沉重的貨物，一趟少說幾十里。多的，有時是從一個縣到另一個縣，有時是走州過府甚至跨省。</p><p class="ql-block"> 這張照片是我去年（2020年）在巴中南江縣光霧山的米倉古道拍的有關(guān)背二哥的民謠石碑?！疤査臀疑习蜕剑铝僚阄疫^巴河。熱天搖的篾笆扇，冬天纏的毛裹腳”，背二哥的艱辛可見一斑。</p> <p class="ql-block"> 令人驚訝的是，不像很多古鎮(zhèn)是“修舊如舊”復(fù)制各類古建筑，恩陽古鎮(zhèn)尚有保存完好的江西會館、湖廣會館、山西會館，還有古學(xué)齋書院、明清古建筑群、梁置義陽郡縣等遺址。在此游歷，它們會把你拽進遙遠(yuǎn)的過去，似穿越般感受古鎮(zhèn)昔日的繁華。錯落有致的院落，古色古香的房舍，風(fēng)化褪色的石碑，光滑凹陷的石板路……都在展示著恩陽古鎮(zhèn)的厚重，浸透著巴山巴河的歷史！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 近年來，古鎮(zhèn)風(fēng)靡全國，但大多是徒有其表，甚至很多連外表都屬“東施效顰”，不倫不類，滑稽可笑。我一直以為，真正的古鎮(zhèn)是內(nèi)外兼修，不僅外表要“古”，內(nèi)里也要“古”。這種內(nèi)里“古”不是表演性質(zhì)的，是完全融入到人們的生活生產(chǎn)之中的。</p><p class="ql-block"> 照此標(biāo)準(zhǔn)，真正的古鎮(zhèn)可能就不多了，恩陽卻定是其中一個。那背背篼趕集的婦人，<span style="font-size: 18px;">滿巷子追攆的小孩，手工編制</span>竹椅的師傅，炒豌豆賣的小販，哭喪著臉被逼寫作業(yè)的小學(xué)生，擺一凳就當(dāng)街理發(fā)的手藝人，還有那當(dāng)街設(shè)席、其樂融融吃飯的一家子，連我也拿起茶鋪的竹編水瓶做倒水狀，老婆則順手把桌上的草帽扣我頭上，還有獨坐街邊做沉思狀的先平同學(xué)和挑著菜擔(dān)子扮菜販的萬根同學(xué)……這些日復(fù)一日穿越時空的市井慢生活，你能不感覺到時光在恩陽慢下來了嗎？能不感覺到厚重的古巴國歷史浸淫于恩陽的一磚一瓦，一人一物中嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 恩陽還有一個特色——紅軍文化。</p><p class="ql-block"> 第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，恩陽是全國第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地中心地帶。1933年至1935年，紅四方面軍在恩陽建立了完整的縣蘇維埃各類行政機構(gòu)，徐向前、李先念等革命家在這里進行了3年多艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，現(xiàn)有多處各類紅軍文化遺址。這些遺跡分布在古鎮(zhèn)里外，而且基本保留了當(dāng)年的模樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 到了恩陽，怎能不嘗嘗“十大碗”？</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 作為川東北傳統(tǒng)宴席菜肴，恩陽“十大碗”可謂久負(fù)盛名，其制作技藝也已被列入巴中第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。其實，“十大碗”與川西壩子的“九斗碗”類似，顧名思義，就是用十個大碗分別盛裝十道不同的菜品，有品碗、刀口丸子、龍眼肉、坨子肉、大酥肉等。有句順口溜：“品（碗）雞魚扣酥糴坨，海帶涼菜蝦米湯”，這便是恩陽十大碗的十個菜品。</span></p><h1><span style="font-size: 18px;"> 我們專門找到了古鎮(zhèn)上的“地道十大碗”餐館。一行十人，正好點了500元一桌的“十大碗”。這“十大碗”的賣相和味道都安逸霸道，名不虛傳，沒有讓我們失望。大家大快朵頤，風(fēng)卷殘云……</span></h1><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-size: 18px;"> 服務(wù)員每上一道菜，總讓川西壩子長大的我們與川西壩子的“九斗碗”作比較。原來有一種鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，是在觸碰舌尖時，才能夠喚醒的呀。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> ?第二站 南龕風(fēng)景區(qū)</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第二站是南龕風(fēng)景區(qū)，距恩陽古鎮(zhèn)僅一個小時車程。這是<span style="color: rgb(51, 51, 51);">位于巴中市區(qū)南郊2公里的南龕山上的4A景區(qū)，園里有飛霞亭、麓陰亭以及玉佛寺、大雄寶殿等多處古跡，十分雄偉壯觀。</span></p><p class="ql-block"> 飛霞閣正打圍維修，不能上去，甚是遺憾。與飛霞閣相對而立的是紅軍紀(jì)念碑，一面寫著“赤化全川”，另一面寫著“平分土地”。到了巴中，類似的紅軍標(biāo)語隨處可見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 南龕景區(qū)包括南龕摩巖造像和南龕公園兩個部分，而最有名也最有游覽價值的是<span style="font-size: 18px;">南龕摩巖造像。這里是</span><span style="color: rgb(60, 60, 61);">第三批全國重點文物保護單位，</span><span style="font-size: 18px;">需要購買40元/人的門票方能進入。為真正了解摩巖造像，我們特地花了80元請了一位專業(yè)講解員講解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>從公園拾階而下，便到一片平整的院子。驀然回首剛才拾階而下的山壁，眼前一亮，甚是驚訝——崖壁上竟密布摩崖造像。放眼望去，大龕小龕，<span style="font-size: 18px;">雕嵌玲瓏，櫛比相連，</span>密如蜂房。講解員說，這里是“神仙坡”，是南龕摩崖造像的標(biāo)志景觀?，F(xiàn)存的完整佛像共有122龕、1800余軀，它開創(chuàng)于隋朝，盛于唐朝，后世不斷增刻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 南龕的摩巖造像以佛教為主，人物特征鮮明生動，匠心獨具。佛像表情莊嚴(yán)肅穆，體態(tài)優(yōu)美，和諧生動；力士像肌壯筋實，威風(fēng)凜凜；飛天像雕刻精巧，直感較強；觀音像精美絕倫，豐腴的軀體，圓潤而富有青春氣息的面容，婀娜動人的體態(tài)，體現(xiàn)了唐代仕女雍容華貴的風(fēng)姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 這里的布局別具一格。最大的龕窟見方逾丈，最小的僅5寸，大小相間，疏密相配，錯落有致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 中國的四大石窟（甘肅</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟）我都去游歷過。但對石窟佛像真的是既看不懂，也欣賞不來，更無研究和思考。所以在類似的地方參觀時，要么請講解員，要么就蹭聽。即使這樣，聽的時候仿佛懂了，下次再來，又啥都不知道了。呵呵呵，典型的“差生”啊。</span></p> <p class="ql-block"> 這里的造像大部分是盛唐前后的作品，少數(shù)是南北朝、宋代及近代作品。 巴中南龕造像的特點是身軀健美，面容豐滿，衣飾富麗。</p><p class="ql-block"> 講解員專門講解了第116號龕，龕中的天王像，腳穿草鞋，別具一格，與當(dāng)時巴山地區(qū)的人民“腳穿草鞋走八方”一致，極富川北特色，體現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活面貌。我笑著說，那這<span style="font-size: 18px;">造像豈不是已經(jīng)世俗化了？這樣的話，</span>到了成都這樣當(dāng)時的富裕之地就該穿皮鞋了吧？大家哄然，連講解的美女都被逗笑了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 最大的佛龕為103號，位于崖壁正上方，供奉著毗盧遮那佛，高約5米，規(guī)模宏大，是南龕石刻藝術(shù)的杰作。</span></p> <p class="ql-block"> 這是當(dāng)時的巴州刺史<span style="color: rgb(85, 85, 85);">嚴(yán)武為父親祈福鐫刻的觀世音立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(60, 60, 61);"> 在南龕山東面崖壁下方，有一個空蕩蕩的方形洞窟，原本供奉有道教始祖老君的塑像，所以得名“老君洞”。如今老君的塑像已無，墻壁上只剩下文人墨客所題的詩詞。其中，乾元三年（760）杜甫在巴州拜訪嚴(yán)武時所作的《判府太中嚴(yán)公九日南山詩》最為出名。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;"> 云屏石上，有一著名的《嚴(yán)武奏表碑》。此碑又被稱為《奏請賜巴州南龕寺題名表》，碑文詳細(xì)記錄了嚴(yán)武修葺寺廟、奏請皇帝為寺廟賜名的原因和經(jīng)過，為研究南龕摩崖造像的重要文字資料。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;"> 講解員說，唐肅宗乾元元年（758），時為京兆尹（相當(dāng)于現(xiàn)在首都的市長）的嚴(yán)武，被唐肅宗下詔貶為巴州刺史（相當(dāng)于現(xiàn)在的省長）。嚴(yán)武在巴州看到該廟宇已荒廢，頗有心計的他便重修此廟，并給唐肅宗上報奏章，說自己為國家的興盛祈福而重修了廟宇，奏請皇帝為新修葺的古寺賜名。唐肅宗看到嚴(yán)武的奏章后，覺得嚴(yán)武被貶官后不僅沒消沉，還在積極為國家為百姓祈福，心中甚是感動，便不僅給這里賜名為“光福寺”，還在不久后將嚴(yán)武調(diào)到更為繁華富裕的劍南道任兩川節(jié)度使（即今成都）。可以說，嚴(yán)武重修此廟，不僅獲得了普通民眾對重修寺廟的歡心，更有益于他的仕途發(fā)展。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;"> </span></p> <p class="ql-block"> 巴中南龕古窟是古代勞動人民巧奪天工的藝術(shù)精品，是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表，也是巴州古文化的歷史見證。</p><p class="ql-block"> 據(jù)悉，作為“蜀道”申遺的組成部分，南龕石窟已經(jīng)被列入世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄。將來有希望與“米倉古道”一起，成為中國的世界文化與自然遺產(chǎn)！</p><p class="ql-block"> 看到南龕石窟這些藝術(shù)精品目前仍然裸露在外，“風(fēng)餐露宿”，損壞較為嚴(yán)重的現(xiàn)狀，我強烈建議當(dāng)?shù)卣翊笞闶桃粯有藿ㄍだ缺Ｗo，使之能長久地閃耀在巴地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">第三站 劉伯堅紀(jì)念館</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第二天，平昌， 細(xì)雨紛飛。我們在平昌二中楊老師的陪同下，參觀了<span style="color: rgb(51, 51, 51);">劉伯堅紀(jì)念館。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 說實話，我是到紀(jì)念館才知劉伯堅是平昌人的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 劉伯堅，早年曾就讀成都高等師范學(xué)校（川大前身)。1920年赴歐洲勤工儉學(xué)；1921年與周恩來等發(fā)起組織旅歐中國少年共產(chǎn)黨，1922年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，后在馮玉祥部任國民軍第二集團軍總政治部副部長，后來再次被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)軍事；到蘇區(qū)后，任蘇區(qū)工農(nóng)紅軍學(xué)校政治部主任，參與領(lǐng)導(dǎo)寧都起義并任紅5軍團政治部主任，后任中革軍委總政治部宣傳部副部長；紅軍長征后，留在蘇區(qū)堅持斗爭。1935年3月率部隊突圍時不幸負(fù)傷被捕，后壯烈犧牲。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念館前樹立著一個白玉蘭花形狀的烈士紀(jì)念碑，“劉伯堅烈士紀(jì)念碑”鎏金碑名系<span style="font-size: 18px;">鄧小平同志題寫</span>。碑座后面是時年滿八十高齡的原國家文化部長黃鎮(zhèn)用三個月時間撰寫的碑文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念館是按照伯堅同志生前事跡，以時間為主線，介紹了他從出生到就義的整個過程，分為六個單元、一個大廳、一個尾廳，共八個部分。平昌土生土長的楊老師很專業(yè)地給我們介紹了劉伯堅的事跡。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(60, 60, 61);"> 參觀完紀(jì)念館，我深深被劉伯堅“生是為中國，死是為中國”的豪邁，和“為著中國民族就為不了家和個人”以及“絕不會喪失革命者的人格”的大無畏革命精神所震撼。我想，這就是“初心”吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;"> 第四站 中國工農(nóng)紅軍石刻標(biāo)語園</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 平昌縣中國工農(nóng)紅軍石刻標(biāo)語園就在劉伯堅紀(jì)念館后面，沿山壁而建，是以紅軍石刻標(biāo)語為主題的紅色旅游景區(qū)。規(guī)模宏大，共收錄展示來自紅一、紅二、紅四方面軍在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的12大蘇區(qū)16個省79個縣共1600余幅的紅軍石刻標(biāo)語。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 第五站 平昌夜景</b></p> <p class="ql-block"> 夜晚，平昌二中楊老師帶我們上到佛頭山，欣賞了瑰麗多姿的平昌夜景。</p><p class="ql-block"> 平昌乃巴河和通河匯流之地，縣城倚山而建，房屋層疊聳起，道路盤旋而上，城市風(fēng)貌獨特，由此形成奇麗夜景。一到夜晚，以繁華區(qū)燈飾群為中心，道路和橋梁華燈為紐帶，萬家民居燈火為背景，構(gòu)成一片高下井然、錯落有致、遠(yuǎn)近互襯的燈的海洋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">第六站 梓州杜甫草堂</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第三天是計劃中的返程日，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這是我們傳統(tǒng)節(jié)日中風(fēng)俗多樣化、文化底蘊最深厚的節(jié)日之一。作為攝影愛好者，我一直喜歡拍攝類似的題材。曾有計劃從2016年開始，每年端午節(jié)都要去拍攝三道堰的龍舟會?？上ツ觊_始的疫情中斷了一年一次的龍舟會，也中斷了我的龍舟攝影計劃。昨天見到所住賓館旁邊是一菜市場，門口就有現(xiàn)包現(xiàn)賣粽子的小販，早晨起床后，便來此拍攝了幾張手機片子，也算對2021的端午有個交待吧。</p> <p class="ql-block"> 返程途中，利用在三臺縣城午餐的機會，我們順帶游覽了“梓州杜甫草堂”。</p><p class="ql-block"> 三臺，一個縣，離成都并不遠(yuǎn)，很多人卻并不知道它過去的輝煌，更不知道這里也有一個“杜甫草堂”。</p><p class="ql-block"> 古梓州，今三臺。三臺與我們四川省的省名得來還有很大關(guān)系。<span style="font-size: 18px; color: rgb(34, 34, 34);">宋真宗咸平四年 (1001年)設(shè)益州、梓州、利州、夔州等四州路，治所分別為今天的成都、三臺、廣元（后遷漢中）和奉節(jié)。這四路，一般稱為川峽四路，簡稱為“四川”?，F(xiàn)在的綿陽、遂寧、瀘州、廣安，包括現(xiàn)今直轄市重慶的一部分（渝州、合川、永川）都屬梓州管轄。當(dāng)時的三臺與現(xiàn)今的成都是平起平坐的省會！</span></p><p class="ql-block"> 你說三臺牛不牛？</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);"> </span>三臺，還有一個值得大肆宣揚的地方——它是詩圣杜甫流浪避難的心靈棲息地。</p><p class="ql-block"> “安史之亂”爆發(fā)后，繁榮的大唐陷入戰(zhàn)火之中。杜甫當(dāng)時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發(fā)動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺（那時叫梓州），并住了下來。</p><p class="ql-block"> 杜甫從唐寶應(yīng)元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺共生活了一年零八個月，留下了一百余首詩。</p><p class="ql-block"> 其中不僅有 “弟妹悲歌里，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》，還有杜甫在梓州迎來他的第二個避難的春天，聽到大唐政府收復(fù)了因“安史之亂”失去的河南與河北，欣喜若狂，一氣呵成寫下了千古名篇《聞官軍收復(fù)河南河北》：</p><p class="ql-block"> 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。</p><p class="ql-block"> 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。</p><p class="ql-block"> 白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。</p><p class="ql-block"> 這“劍外”就是梓州（今三臺），那悲喜的淚，讓他遙想返回洛陽的路程。此詩在九十年代我做中學(xué)語文教師時曾教學(xué)過，印象頗深，至今還能背誦，卻沒想到它的誕生地離我如此之近……</p><p class="ql-block"> 可以說，三臺給杜甫那顆流浪的心找到暫時的棲處，讓他在動蕩的時代，有了家的感覺。</p><p class="ql-block"> “潼川繞郭多名勝，都在少陵詩句中”?？梢哉f，杜甫在三臺一年多的時光，這里的山水滋潤了杜甫的詩腸，也給三臺留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 可惜三臺的城市營銷力度不夠，讓如此輝煌的歷史文化長期埋沒，真的讓人唏噓呀。</p><p class="ql-block"> 很幸運的是，這個雨水端午，返程的我們因肌腸轆轆下高速到三臺偶然吃了一頓午飯，飯后帶著“咋這里還有一個杜甫草堂？”的疑惑偶然游覽了“梓州杜甫草堂”，從而才走進了“古梓州”的輝煌。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">計劃外的不確定而帶來的驚喜，</span>這就是旅途吧。人在旅途，已成為我近年來特別喜歡的一種生活方式，且樂此不疲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 部分資料源自網(wǎng)絡(luò)，文中圖片均系手機拍攝。</p><p class="ql-block"> 感謝炊煙、平淡是真、向往旅行808、白水清茶、花兒、世覺間、花瓣雨、慎獨、葉子的團結(jié)友愛寬容，讓我們的2021端午節(jié)巴中之旅特別輕松愉快，期待今后我們再次出行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 設(shè)備： 華為手機 三星手機 </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 大疆御2無人機</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 后期：snapseed </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 攝影：炊煙/向往旅行/花瓣雨/藍冬季</p><p class="ql-block"> 視頻/文字：藍冬季</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二O二一年六月于鵑城</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">附：詳細(xì)路書</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>D1、郫都—恩陽古鎮(zhèn)—南龕風(fēng)景區(qū)—平昌縣城。 ?。浩讲缶频?lt;/b></p><p class="ql-block"> 為防堵車，早6：00便從郫都出發(fā)，先后上二繞和成巴高速，8：30下成巴高速到三臺縣城邊早餐。之后繼續(xù)上高速，于10：50到達恩陽古鎮(zhèn)游覽（午餐推薦到古鎮(zhèn)正街56號的“地道十大碗”，味道不錯）。14：30從恩陽古鎮(zhèn)出發(fā)，于15：30到達南龕風(fēng)景區(qū)游覽。17：30從南龕風(fēng)景區(qū)出發(fā)，19：00到達平昌縣城。 住宿：平昌大酒店（196元/標(biāo)間，含早餐，性價比高，推薦）。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 18px;">D2、平昌縣一日游。 住：平昌大酒店</b></p><p class="ql-block"> 10：00從酒店出發(fā)，10：30到達劉伯堅紀(jì)念館游覽，之后步行至紀(jì)念館后面的中國工農(nóng)紅軍石刻標(biāo)語園參觀（門票10元/人）。14：00開車到達白衣古鎮(zhèn)的白衣魚莊吃全魚宴，味道很好，推薦。下午開車到皇家山風(fēng)景區(qū)游玩。晚上返回平昌縣的佛頭山欣賞平昌夜景。 <span style="font-size: 18px;">住宿：平昌大酒店</span></p><p class="ql-block"><b>D3、平昌—三臺—郫都。</b></p><p class="ql-block"> 8：30早餐，9：30從平昌縣城出發(fā)，下成巴高速到駟馬水鄉(xiāng)逛了逛，再繼續(xù)沿成巴高速13：30到達三臺縣城的潼川印象餐館午餐（正宗川菜，味道好，推薦）。之后開車到附近的梓州杜甫草堂游覽，下午16：00從三臺返郫，18：30回郫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 全程路況：非常好。</p><p class="ql-block"> 人均花費：550元/人。</p><p class="ql-block"> </p>