4月25日我們一行到了陽谷縣，安頓好住宿后就去了阿城鎮(zhèn)，這里是我的出生地（俗稱老家）離開時我才6歲，留給我最深刻的回憶就是饑餓。記得吃農(nóng)業(yè)社大食堂，兒童一頓只給半個窩頭，餓的厲害，滿世界找能吃的東西填肚子。野菜，樹葉，螞蚱，知了鬼（蟬的幼蟲）見啥吃啥。 那是老話，下面言歸正傳 。<div> 阿城鎮(zhèn)位于山東省聊城市陽谷縣東部，距陽谷縣城25公里，明清時期曾繁華一時，它是運河沿線名噪一時的鹽運碼頭，相傳過去鎮(zhèn)上曾有十三家鹽園子，故有“銀阿城”的美譽?！笆棵窀］?，商賈云集”是運河兩岸著名商埠之一。春秋時稱為“柯邑”，處齊國西部邊境，因地近澤，故名。古時“柯”、“阿”二字通假，故亦稱“阿邑”。歷史上阿城的繁榮得益于運河的開通。朝廷還在這里設(shè)立了鹽運司。但隨著運河的淤積及鐵路的開通加上運河的改道。阿城亦失去了往日的繁華。<br></div> 來到阿城，據(jù)老鄉(xiāng)說右邊的超市就是我們老家的位置。 幾十年前的照片 元朝“會通河”，穿鎮(zhèn)而過，并設(shè)阿城上、下二閘，委閘官駐鎮(zhèn)專司河水蓄、泄事宜。上閘位于上閘村，保存尚好。下閘已經(jīng)毀壞殆盡。明清時期，鎮(zhèn)為大運河，扼南北水運咽喉，處東西陸路要沖，水陸交通便利“南有蘇杭，北有臨張。 ”（張就是張秋距阿城3里） 這是運河繁盛時期人們對京杭大運河沿岸四處著名商埠的表述。運河的繁榮和現(xiàn)在的河溝反差也太大了吧。滄海桑田呀。小時我在運河玩水差點被淹死，就這么個小溝我不敢相信。據(jù)老鄉(xiāng)說運河改道后古運河淤積蓋房后就剩這么小溝啦。 老家?guī)资昵暗恼掌? 老家還有李家的宗親，知道我們來了又聚到一起，連上了幾十年前的話題。 大家合個影 我上次見這些親戚還是40年前，我出差去南方路過老家順便看看。恰碰華奇結(jié)婚就參加了他們的婚禮（穿灰西服是華奇前面是他老伴）一晃40年就過去了。往昔的小伙變成了今天的老者，歲月如梭啊。 聚完餐我們來到蚩尤墓地。蚩尤，是中國上古時代九黎部落聯(lián)盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領(lǐng)，有兄弟八十一人（約81個氏族部落）個個本領(lǐng)非凡，驍勇善戰(zhàn)。本和炎帝同屬一個部落，因矛盾而離開炎帝自行發(fā)展，傳說蚩尤做異夢奉天之命以討伐炎黃，就與炎帝大戰(zhàn)，把炎帝擊敗。于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共抗敵手。最后蚩尤率領(lǐng)八十一個兄弟重組聯(lián)軍北上抵御黃帝部落，在涿鹿展開激戰(zhàn)，炎黃部落引進并且自主研發(fā)了各種銅鐵利器，善用地形天氣等情況，將蚩尤斬殺，最終炎黃部族將蚩尤部落再次擊敗后將黎民融合，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。 我們來山東之前就和我表弟俊海（右邊第一個）取得了聯(lián)系。到山東后又是他跑前跑后請假陪我們參觀游覽，還給我們定了酒店。處處彰顯了山東人的豪爽，大氣。 蚩尤陵現(xiàn)在共有四處，在貴州凱里建有一座蚩尤陵，是貴州少數(shù)民族，特別是苗族用來祭奠蚩尤的地方。另外還有三處均在今天山東境內(nèi)，分屬兩個不同的縣，一處葬有蚩尤的頭，一處葬有蚩尤的身體，一處葬有蚩尤的兵器和衣甲，因為古時的人比較迷信，黃帝怕蚩尤復(fù)活，復(fù)活后與他再爭天下，就把蚩尤遷到遙遠的山東境內(nèi)埋葬，同時把他的頭、身體和衣甲分開，以免復(fù)活。 蚩尤石刻像。在上古時期，蚩尤帶領(lǐng)九黎氏族部落興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻。 看來蚩尤部落要比皇帝部落先進。傳說蚩尤是煉銅的發(fā)明人。 大多數(shù)學(xué)者認為蚩尤是真實存在的，但也有疑史派認為是虛構(gòu)。黃帝，炎帝，蚩尤都是中華始祖現(xiàn)已成共識。 傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。 來陽谷不到景陽岡是不行的。景陽岡位于山東省聊城陽谷縣城東16公里處的張秋鎮(zhèn)境內(nèi)，為《水滸傳》描述的武松打虎故地，也是大型龍山文化遺址?，F(xiàn)為省級重點文物保護單位，水滸旅游線上的重要景點。 小酒店。水滸寫道；武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面，離縣城還遠。正是晌午時候，武松走得肚中饑渴，望見前面有一家酒店，門前挑著一面旗，上頭寫著五個字∶“三碗不過岡。” 打虎碑刻 山神廟 書中寫道；武松乘著酒興，踉蹌走上岡來。不到半里路，看見一座破爛的山神廟。走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上面蓋著官府的印信。武松讀了才知道真的有虎。武松想∶“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去?！奔毾肓艘换兀f道∶“怕什么，只管上去，看看怎么樣。這樣一來成就了一個打虎好漢，青史留下了英名。 這就是打死老虎的地方， 留個影吧。 又來到曹植墓。魚山 坐落于東阿縣城西南20公里處的黃河北岸。屬泰山西來余脈。海拔82.1米，占地80余公頃。相傳，因其形似甲魚，或曰古建魚姑廟于山頂，故名魚山。曹植墓就在這里。曹植墓為國家級重點保護文物。 曹操三子曹植的墓地。墓室分甬道、前室、后室3部分。1951年山東省文物管理委員會曾清理出土文物132件。 曹植曾被封為東阿王，在東阿時常登魚山游覽，有安寢于此的愿望，死后其子遵囑將其葬于此。 曹植墓始建于233年，坐落在聊城市東阿縣魚山西麓，依山營穴，封土為冢，占地80公頃，東南兩側(cè)有黃河和小清河縈繞，合為襟帶，隔河群山連綿，攢峰聳翠，仿佛一道天然屏風(fēng)；北面金堤綿亙，似黃龍靜臥，沃野萬頃。 墓前左側(cè)還立有清光緒二十五年（1899年）重修的碑樓1座，碑樓內(nèi)放置有隋代所立的曹植墓碑。碑通高2.47米，寬1.03米，厚0.21米。碑冠與碑身以整石雕出，碑文共935字，兼用篆、隸兩種書體。 “陳王”為曹植生前最后封爵。曹植晚年以陳四縣被封為陳王，食邑3500戶。當(dāng)年即死在這里。 梵，是印度語“清凈”的意思；唄是印度語“唄匿”的略稱，義為贊頌或歌詠。梵唄寺，意為贊頌歌詠、清凈離欲之修行道場。 相傳當(dāng)年曹植在魚山頂上聽到的梵樂就是從這個山洞中傳出的。夜深人靜之時，有緣之人在洞中仍然可以隱隱約約聽到梵樂之音。魚山聞梵，也幾成為魚山一大景觀。曹植在魚山創(chuàng)梵唄，為“改梵為奏” 的中國化佛曲——梵唄音樂的創(chuàng)始者。 曹子建才高八斗。八斗來自于南宋文學(xué)家謝靈運曾說過“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗“。<div><br></div> 曹植是中國著名的文學(xué)家、政治家，是建安時期最負盛名的文學(xué)家，才高八斗，七步成章，辭采華茂，骨氣奇高，在后世有較大影響，同時期的墓葬在我國發(fā)現(xiàn)較少，因此曹植墓對于文學(xué)史、考古學(xué)等方面的研究，有著重要的價值。山上有許多龍山時期的灰陶片，以及春秋戰(zhàn)國至西漢時期的遺物，并且有“重云洞”、“綠葫居”、“四眺亭”、“夕照軒”、“倒影閣”、“羊茂臺”、“仙人腳印”等八大景觀。 曹子健塑像。文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，抑郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)詩歌反映了社會的動亂與自己的抱負，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。 曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分前后兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心，如《白馬篇》贊賞幽并游俠兒的高超武藝和愛國精神，寄托了詩人對建功立業(yè)的渴望和憧憬； 曹植一生留下許多清韻華章，現(xiàn)存詩約80首，較完整的詞賦、散文約40余篇，。 第二天我們臨行前又到了獅子樓，這是武松打死西門慶地方。武松綽號“行者”，因為排行第二，又名武二，河北清河縣人，武松從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養(yǎng)長大。武松自小習(xí)武，武藝高強，性格急俠好義。一次醉酒后，在陽谷縣景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武松兄長武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。武松就在這個獅子樓殺了西門慶。獅子樓坐落在聊城市陽谷縣城大隅首西南角，始建于宋景祐三年，現(xiàn)為水滸旅游線上重要景點。水滸英雄武松為兄報仇在此怒殺西門慶，獅子樓因而名揚四海。聯(lián)合國教科文組織稱之為“世界為數(shù)不多的酒樓。<div> 陽谷縣是文化古跡，名人較多的地方。這次孫臏故里，?；鬯逻€沒去，有機會一定補上。</div>