<p class="ql-block">準確地把握人物的性格和恰到好處地刻劃人物內(nèi)心世界是柴氏作曲的絕活之一。他的后三部交響曲，其內(nèi)容具有一定的思想深度，富有哲理性。盡管宿命論的意味較濃，但的確真實地反映了其本人的命運和世界觀，使人感到樂曲中的每一個音符都發(fā)自內(nèi)心深處。對命運的順從與無奈、對美好幸福生活的向往和憧憬，展現(xiàn)在聽者面前的是一個極端復雜、矛盾的內(nèi)心世界。如果說旋律優(yōu)美是柴氏音樂征服聽眾的一大法寶，那么如此巨大的反差和強烈的對比則是他交響樂作品的另一大特色。</p> <p class="ql-block">柴氏的交響曲與貝多芬的交響曲相比，兩者風格迥然不同，前者屬“內(nèi)向型”，后者呈“外向型”；前者深沉、憂郁，后者激情、奔放；前者旋律優(yōu)美動聽、感人至深，后者節(jié)奏明快、氣勢磅礴。不同場合、不同心情，欣賞不同風格的作品往往會收到意想不到的效果。當做事缺乏信心和勇氣時，貝多芬的交響曲無疑象是一針強心劑，會令人無比振奮；當需要冷靜下來認真思考未來或憧憬美好幸福的生活時，柴氏的交響曲會激發(fā)靈感，將聽者帶入夢幻般的世界。</p> <p class="ql-block">柴科夫斯基的最后三部交響曲是在同一思想情緒下完成的，即殘酷的命運捉弄之下的憂慮、傷感的心情。因此，這三部交響曲被一相同的思想緊密地聯(lián)系在一起，它們不同程度地反映出了這種情緒。柴本人并未做出過這種解釋，他對各部作品的看法有著很大不同。柴將第四交響曲題獻給“我最好的朋友”、贊助人--- 馮·梅克夫人，并送給她一份有關這部交響曲的全面而詳盡的文字說明。這些說明極可能在后來對梅克夫人更好地了解這部作品起了很大作用。相比之下，柴對第五交響曲的說明十分簡練。至于第六交響曲，他原打算不公開標題，但在弟弟莫杰斯特的建議下，最終采用了“悲愴”這一標題。</p> <p class="ql-block">盡管柴科夫斯基未向他人表示過這三部交響曲之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，但根據(jù)他當時的狀況，稍加分析之后就會自然地認為它們之間不可能沒有任何聯(lián)系。1877年，柴科夫斯基可能為企圖駁斥有關他同性戀的謠言，與一位沒有多少愛情基礎的女子草率地結(jié)了婚。這次婚姻是短暫而且對柴來說是災難性的。很快他就發(fā)現(xiàn)，這種結(jié)合非但沒給他帶來幸福，反而使自己陷入了一種無法擺脫的苦難深淵。</p><p class="ql-block">過程是這樣的：當年5月柴科夫斯基與崇拜他的、28歲的音樂學院學生米留柯娃相識，并很快論及婚嫁。米留柯娃曾威脅柴科夫斯基，若不與其結(jié)婚就自殺。生性善良和富有同情心的柴科夫斯基無奈答應了此門婚事。同年7月，柴科夫斯基寫信給梅克夫人，告訴她將在月內(nèi)結(jié)婚。信中柴科夫斯基透露，他在這次婚姻的決定過程中完全處于被動。他說：“如果我突然與她一刀兩斷，就會使她很苦惱，甚至會逼她走向絕路。因此我只能作出一種艱難的選擇---要么犧牲這個少女，讓她毀滅來拯救我的自由，要么就得結(jié)婚。我不得不選擇后者?！?lt;/p><p class="ql-block">結(jié)婚9周之后，柴科夫斯基因無法忍受妻子的色情狂傾向而企圖投河自盡，卻被人救上岸。此后與弟弟莫杰斯特相約逃往圣彼得堡，結(jié)束了他短暫的婚姻生活。</p> <p class="ql-block">就象貝多芬在他的第五交響曲中通過一種簡捷的戲劇性沖突，成功地表達了一種人們與自己的命運作不懈斗爭最終取得輝煌勝利的思想情緒一樣，柴科夫斯基也企圖通過他的第四交響曲表現(xiàn)出他對自身命運認識的一種思想感情。</p><p class="ql-block">他從未將自己與貝多芬做過比較，作為一名交響樂作曲家，與貝多芬相比，他為自身的缺點而感到自卑。但事實上，經(jīng)過前三部交響曲的實踐，他已積累了不少經(jīng)驗，完全有能力在一個嶄新的、抒發(fā)自我感情的交響樂領域里大顯身手了。他已熟練地掌握了運用一個緩慢的引子來自然地引出奏鳴曲樂章的技巧。</p> <p class="ql-block">柴科夫斯基的第四交響曲先由銅管樂器奏出一個威嚴的主題。</p> <p class="ql-block">音頻：命運主題</p> <p class="ql-block">關于該主題，他在給梅克夫人的信中解釋到：“命運之力打破了我們從現(xiàn)實生活中獲得幸福的希望。它妒嫉地注視著我們，寧愿看到我們的生活更加不安寧和美滿，它象達摩克里斯的箭在我們的頭頂上高懸，始終在折磨著我們的靈魂?！痹诘谝粯氛轮?，柴氏將生活描述為殘酷無情的現(xiàn)實與美滿幸福夢幻之間的反復交替，這兩個截然不同的主題充分反映出了這種矛盾。</p> <p class="ql-block">音頻：憧憬幸福</p> <p class="ql-block">隨著樂曲的第一次被打亂，抗爭的主題逐漸減弱，爾后，又一次增強了這一勇敢斗爭的主題，由此而產(chǎn)生了上述第二主題，它將人們引入一個美麗的世界，形成某種幻覺。</p> <p class="ql-block">音頻 抗爭</p> <p class="ql-block">柴氏對他這部作品中的連接部分不太滿意，但這里的確如實地反映了其本人精神狀態(tài)。將這兩種截然對立的樂思融于一體，對他來說，確實顯得無能為力，樂思最終服從于嚴厲闖入的命運主題。該主題反復出現(xiàn)了好幾遍。</p> <p class="ql-block">音頻 沉思往事</p> <p class="ql-block">音頻 沉思往事2</p> <p class="ql-block">第三樂章是一首諧謔曲，在這一樂章，人物的思想活動顯得更加活躍，它描述了一位醉漢在其腦海中形成的一連串幻覺，渲染出了一個吵吵嚷嚷的農(nóng)夫形象及街頭賣唱和一隊軍人走過的場面。</p> <p class="ql-block">音頻：街頭醉漢</p> <p class="ql-block">音頻：醉漢幻覺</p> <p class="ql-block">也許柴科夫斯基從托爾斯泰的《哥薩克人》一書中獲得了靈感，該書中的男主人公放棄了令其煩惱的都市生活，而投身于高加索山脈大自然的懷抱。從托爾斯泰那里得到的這本書，一定給柴科夫斯基留下了深刻的印象。不管怎樣，整個樂曲還是以民眾歡慶的宏大場面宣告結(jié)束。柴科夫斯基為此解釋到：“假如你從自己那里得不到歡樂的話，那么你就到人民中間去吧。那里有純樸而熱烈的歡樂氣氛，讓自己為他人的歡樂而陶醉吧，生存下去并非完全無望?！闭缢f的那樣，樂曲緊緊圍繞這一思想反復回旋，此刻命運由情緒高漲的歡慶場面取而代之。</p> <p class="ql-block">音頻：投入自然懷抱</p> <p class="ql-block">文：tianan行</p>