<b>摘要：<br></b><h5><b>《葬經(jīng)》指出，“土地之山，若伏若連，其原自天。若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也”。</b></h5><div><br></div><h3> 為認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記福建講話精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究《易經(jīng)》原理在社會生活中的應(yīng)用成果，福建省易學(xué)研究會于2021年7月10日，在泉州市安溪縣湖頭鎮(zhèn)進行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考察活動。湖頭隴西李氏宗親理事會會長李啟勝老先生，在閬湖博物館接待了考察人員。這次主要考察了李光地墓陵與文貞公園。參加考察的有：福建省易學(xué)研究會副會長兼秘書長何欽明，高級顧問劉明桂，副秘書長候建，黨宣部易學(xué)堪輿家張榮生，安溪縣道教協(xié)會會長李育源等。</h3> <b>一、李光地生平簡介：</b><br> 李光地（1642-1718年），字晉卿，號厚庵，別號榕村，謚號文貞，福建泉州安溪閬湖人。清康熙朝名臣，深受康熙帝重用。李光地的三大功績，分別是平定“三藩”、治理河患、平定臺灣?？滴醴Q他“謹慎清勤，始終一節(jié)，學(xué)問淵博；朕知之最真，知朕亦無過光地者”。雍正帝贊譽“卓然一代之完人”。<div> 康熙57年（1718年）五月，李光地因速發(fā)疝疾，卒于任所，享年77歲。皇帝派遣恒親王允祺前往吊唁，賞賜千兩金，謚號“文貞”。雍正初年，加贈太子太傅，祀賢良祠。<br></div> <h5> 文貞公園李光地雕像</h5> <b>二、李光地墓陵：</b><br> 李光地死后兩年才安葬，康熙派了兩名大臣（工部尚書徐元夢、侍讀學(xué)士魏延芳）來安溪監(jiān)造墳?zāi)埂?lt;br> 墓陵在安溪縣蓬萊鎮(zhèn)新坂村柏葉林，省道S308線以南，位于東經(jīng)118°02′57″，北緯25°08′42″。<div> 蓬萊鎮(zhèn)人杰地靈，堪稱“南國蓬萊仙境”。</div> <p class="ql-block"> 其墓道亭及石龜駝著的墓道碑則立于離墓陵3公里遠的龍?zhí)断隹谔幍慕鸸孺?zhèn)元口村（即龍?zhí)断胛飨址Q藍溪的匯入口）。墓道碑文以滿漢兩種文字記截了李光地平生。墓陵原為石構(gòu)，外觀呈“風”字形，墓碑、石翁仲、石獸、華表、御制豐碑等，均于1958年被毀，石料被用于修渠。</p><p class="ql-block"> 八十年代其后裔進行了簡單的重修，恢復(fù)墓碑，草創(chuàng)墓型。</p> 1988年，安溪縣人民政府公布為縣級文物保護單位。<br><br> 2015年，其裔孫與當?shù)夭糠粥l(xiāng)賢又捐資百萬元，原址重修，恢復(fù)原貌。<br> <h5> 左邊青龍方</h5> <h5> 青龍左前方</h5> <h5> 白虎右前方</h5> <h5> 右邊白虎方</h5> <h5> 文貞李公墓</h5> 此地龍從武夷發(fā)祖，戴云駁換，帶倉帶庫，再束氣起祖，由“虎牙石”山麓向丑艮方下脈轉(zhuǎn)“半嶺”山峰，一路奔襲而來，及至蓬萊村口，猛然右轉(zhuǎn)，一脈接連一只“飛禽”。<br> <h5> “龍?zhí)断彪S龍而流，從右后方繞過左翅與穴場右邊小溪水匯合后，由艮寅甲方交錯流去，水口曲折交牙3公里，才匯入大西溪</h5> <h5> 白鶴高飛</h5> 看“她”隆起一面太陰金星，左右各出一脈向前，成兩只展開的翅膀，護住穴場，太陰金星偏右一側(cè)另出一脈成S形曲折向前，突起一個小山包，并左開氈唇形成一完美的側(cè)面鵝頭。它雙翅奮飛，曲著頸，側(cè)著頭，右眼向下，左眼側(cè)看天際，整只飛禽，曲頸似鷺鳥，扁嘴肥身象鵝鴨。原堪輿師傅喝為----“飛鶴”形。實為“天鵝浴潭”！ <h5> 天鵝浴潭</h5> 此墓來龍強勁，橫龍結(jié)穴，入局生動，內(nèi)堂緊密，外堂寬闊，為真龍駐足之處，龍盡氣鐘順水之地；“龍?zhí)断彪S龍而流，從右后方繞過左翅與穴場右邊小溪水匯合后，由艮寅甲方交錯流去，水口曲折交牙3公里，才匯入大西溪；左右峰砂不顯，前面文星案兩重，甲卯峰稍突。穴點飛禽左眼，墓葬未脈行龍，酉方入首，碑坐庚山甲向兼酉卯，磁北周天258.5度，為坎蒙兩卦卦縫之線。 <h5> 碑坐庚山甲向兼酉卯，磁北周天258.5度，為坎蒙兩卦卦縫之線</h5> <b>三、吉應(yīng)之兆：</b><br> 湖頭隴西李氏宗親理事會會長李啟勝老前輩介紹：據(jù)族譜記載， 湖頭李氏自始祖李君達，于南宋末年在閬湖開基以來，已近800年歷史，世系悠長。李君達其子千五郎以下三代單傳，特別是三世祖李玉山（諱仲良），絕處逢生，年73才老來得子，至第四代李則成，才生四子：宗源、宗淇、宗江、宗澧。自此，湖頭李氏人丁開始興旺。<br> 湖頭鎮(zhèn)廉貞作祖，龍樓鳳閣，來龍貴器連連，山環(huán)水抱，氣勢非凡。李光地之前，李氏祖上不乏名墳旺墓。如，李光地爺爺 十一世祖李先春，號念次，字克建，墳?zāi)购罂烤拍X芙蓉，龍虎左右環(huán)抱，前朝順溪東流，筆架貴器羅列，坐酉山卯向兼辛乙，周天274度，遁卦五爻。<br> 特別是十三世李光地，官居顯位，遂開望族。李光地全家(和他的三個弟弟)，四世十進士七翰林。<br> <br> <h5> 天鵝趁浴</h5> 李光地墓陵竣工后，更是興盛。李光地的裔孫李清馥任廣平知府；李清植，進士，任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部待郎，李光地曾孫，李宗文，進士，任兵、禮、工三部待郎，勅授光祿大夫。<br> 明清500年間，人文薈萃、名臣碩學(xué)之士輩出、燦若星河。科舉及第者上千，舉人七八十，進士二十余，出將入相，功昭日月，名垂青史。<br> 近現(xiàn)代后賢繼起，出類拔萃，不乏政界領(lǐng)導(dǎo)和專家、學(xué)者，更有諸多能人志士，在各個領(lǐng)域各領(lǐng)風騷，為國家和社會做出重大貢獻，為家鄉(xiāng)增輝添彩。 <b>四、李光地墓陵是誰點葬？</b><br> 李光地為康熙帝重臣，死后，1721年康熙派了兩名大臣（工部尚書徐元夢、侍讀學(xué)士魏延芳）來安溪監(jiān)造墳?zāi)埂楹尾皇桥蓺J天監(jiān)來尋龍點穴？<br> 我們推測，李光地墓陵可能是普陀山僧人淮佑禪師為其所選定的。<br> 淮佑禪師浙江寧波人，是僧人，更是堪輿大師，著有《堪輿經(jīng)》和《蕭克水龍經(jīng)》傳世。據(jù)中國近代史志學(xué)家、詩人連橫在《雅堂文集》中記載，明末清初，普陀山僧人華佑曾“遍歷全臺，東西南北，靡所不至”，寫下《臺灣游記》一書。連橫文章說，華佑壯游臺灣，“所至圖其山川，志其脈絡(luò)?！薄岸鴥?nèi)山一圖，南自瑯嶠，北至雞籠，山川脈絡(luò)，記載尤詳。凡可建邑屯田之地、陸防水戰(zhàn)之區(qū)，莫不指示其要。”《臺灣游記》實為一部風水記實書。<br> 連橫文章又說，淮佑后來到福建，住在泉州安溪縣李光地家，又自己到泉州各地考察，完成了《泉州地理圖志》共五冊，把他在臺灣和泉州所著的書稿都交給了李光地，并乞刊其書，不久淮佑圓寂。<div> 李光地酷愛淮佑此書，“秘以為寶”。后來李光地的裔孫把涉及臺灣的書稿攜至鹿港遂散佚，而連橫所得的那部分“遺書”當時已在社會上流傳，因而有人把其中一些圖文又抄錄帶回泉州 ，并被有心人套摹收于《清源圖》內(nèi)，其余則未見。</div> 據(jù)李光地后裔介紹：淮佑僧人來安溪湖頭是有可能的，在其家族史料中有看到提及，但沒有明確是淮佑僧人。原文如下：<div>溫州僧讖湖頭四大山水詩：<br> 一、袈裟<br>地讖袈裟未出塵，<br>好山好水好精神。<br>幾處尋龍尋不得，<br>屢番認穴認不真。<br>荊璞無光因蘊石，<br>桃源有路卻迷津。<br>應(yīng)知磅礴靈斯士，<br>留待世間積善人。<br><br> 二、牛犁<br>遊遍花溪與柳溪，<br>欣逢吉地是牛犁。<br>五閬太祖屏堪負，<br>九曲明堂理可稽，<br>穴結(jié)金星成石室。<br>泉流蠏眼繞沙堤。<br>公侯將相其間出，<br>留得詩人待品題。<br><br> 三、云梯<br>步入閬山絕頂兮，<br>看來吉地是云梯。<br>蜂搖文筆凌宵漢，<br>帳展梅花凈于泥。<br>淺水迴環(huán)深水聚，<br>主峰高聳眾山低。<br>如斯結(jié)得真堪羨，<br>信有芳名雁塔題。<br><br> 四、馬蹄<br>真龍磐結(jié)少人知，<br>說是馬蹄穴更奇。<br>未逢伯樂空戀想，<br>欲認桃花只自癡。<br>一蹴青云應(yīng)可造，<br>千金價重定難為。<br>若人尋得蹤跡現(xiàn)，<br>悠悠皇路任驅(qū)馳。<br></div> 據(jù)此，我們推測，李光地墓陵極有可能是普陀山僧人淮佑禪師為其所選定的。 <h5><div><b><br></b></div><b>參與文獻：</b><br>1、《四庫全書?子部?術(shù)數(shù)》<br>2、《地理玉髓真經(jīng)》宋國師張子微著?中州古籍出版社<br>3、<a href="https://wjrsbu.smartapps.cn/zhihu/article?id=86407784&isShared=1&_swebfr=1&hostname=baiduboxapp" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《李光地與陳夢雷既是同鄉(xiāng)，又是康熙朝的同榜進士，為何會絕交？》憶史官 歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者19-08-02</a><br>4、<a href="https://www.meipian5.cn/3j0xql7d?first_share_to=singlemessage&first_share_uid=62405383&from=singlemessage&share_depth=1&share_from=self&share_user_mpuuid=859250a36602b43ba935275ea5ac884f&um_rtc=a18bcc0a4889ea6d925b29e11119c8bc&user_id=62405383" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>《淮佑禪師—清?收復(fù)臺灣的先驅(qū)》桂生高嶺</a><br></h5><h5>5、<a href="http://www.qzwb.com/spec/content/2017-09/03/content_5696252.htm" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>樂善分災(zāi) 為國為民—從人物故事看湖頭李氏家風的傳承</a></h5> <p class="ql-block"> 福建省易學(xué)研究會</p><p class="ql-block"> 2021年7月15日</p>