<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>編者寫在前面的話</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的日子里，在迎接中國人民解放軍建軍94周年的前夕，在省城哈爾濱的文化藝術界和攝影界，掀起了軍旅題材攝影作品展示的熱潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年7月27日，由省文聯(lián)主辦，省攝影家協(xié)會承辦，哈爾濱市攝影家協(xié)會和三亞市旅瓊攝影家協(xié)會協(xié)辦的，《老兵意緒》韓玉平軍旅攝影藝術展，在省文聯(lián)臻藝館正式展出。參觀該影展的有省、市攝影工作者、業(yè)余攝影愛好者，來自邊防部隊韓玉平的戰(zhàn)友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年7月30日，由黑龍江省文化旅游廳、省退役軍人事務廳、哈爾濱警備區(qū)主辦，黑龍江省圖書館、哈爾濱警備區(qū)政治工作處和大興安嶺地區(qū)退役軍人事務局承辦的“情系邊關——韓玉平攝影藝術展”在省圖書館也正式展出。 現(xiàn)役軍人，退役老兵，軍人家屬，在哈的部分大、中、小學學生300多人參觀了影展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那么，韓玉平的軍旅題材攝影作品，除了給攝影工作者和愛好者帶來題材的開拓和技法的展示外，它還會帶給人們怎樣的提示、帶給人們更深層次的美學思考是什么，以及如何做到思想上和藝術上的完美統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 極具權威的解讀來了。由黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學兼職教授劉金祥做出了全面的解讀。下面是解讀全文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>邊關雄姿入眼來</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">解讀韓玉平邊關題材攝影作品</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">劉金祥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊關題材攝影作品，以其獨特視角、奇絕內(nèi)容和殊異形態(tài)，成為我國軍事文化的標示性符碼，成為我軍文藝長卷的瑰麗性篇章。多年來軍內(nèi)外攝影家以邊關塞外和戍邊軍人為審美對象，在我國軍事文化史上存留下諸多經(jīng)典瞬間，契合和滿足了不同受眾的不同審美經(jīng)驗與視覺訴求。著名軍旅攝影家韓玉平大校秉持布列松“攝影就是一種超越自我的精神挑戰(zhàn)”的創(chuàng)作信條，以一雙敏銳深邃的眼睛和堅實沉著的步履，用鏡頭探尋、記錄和宣介戍邊戰(zhàn)士精神狀貌和北疆邊關自然景物，近年悉心編撰攝影集《金山銀山照邊關》（黑龍江人民出版社2019年出版），今年建軍節(jié)前夕以“老兵意緒”和“情系邊關”為主題先后舉辦兩次攝影藝術作品展，這既是對當代戍邊軍人時代風采的集中展示，也是對東北邊地自然風光的生動呈現(xiàn)，更是對我國邊關軍旅文化的深刻詮解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊關在中國古代通常是指國與國交匯處的邊塞和關卡，是一種自然情景與人文因素高度耦合的景觀形態(tài)，以長歌短賦、碑銘楹聯(lián)、彩箋尺素為表征和載體的邊關文化，穿越浩瀚歷史長空賡續(xù)演進到當今時代，營構并傳承著豐贍深湛的歷史文化意蘊，積淀為中國軍旅文化的精魂和血脈。邊關既是對一個國家主權尊嚴的宣示，也是對一個民族歷史文化的注疏，以邊關軍事實踐活動為根脈和源頭的我國邊關文化，不僅承負著邊疆文化和軍旅文化互相涵育的人文質素，而且凝聚著中原文化和少數(shù)民族文化有機融匯的精神結晶，成為中華民族瑰麗輝煌文化寶庫中一顆璀璨瑰石。對于地處塞外凍土帶的東北邊陲而言，無論是巍巍興安嶺下的北極漠河，抑或極目遠眺的東方第一哨，還是邈遠空廓寂寥的珍寶島，東北邊陲的關卡哨所鑄就了當代戍邊軍人勇毅、堅忍、熱情、粗獷、豪爽的性情與品格，淬煉了邊關將士三江般寬廣的胸懷、白樺般堅挺的身軀、瑞雪般純潔的心境、山脊般不屈的斗志，形成了與東北地域特征高度契合的精神風貌和心里狀貌，成為東北邊關文化藝術的重要向度和主要標志。新時代的東北邊關文化，在傳承優(yōu)良基因血脈的基礎上呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的文化特質，激發(fā)了包括攝影師在內(nèi)的影像文本創(chuàng)作者進行形象創(chuàng)作和視覺表達的熱情和激情。韓玉平大校在四十多年軍旅生涯中，行蹤和足跡遍布北極和東極的山山水水，東北邊關在其生命旅程中烙打下深深青春印記，在其精神譜系中熔鑄進殷殷家國情懷。攝影的力量在于真實，攝影的魅力在于情感的高度投入。韓玉平這位黑龍江邊防軍中的政工翹楚，多年來練就了驚鴻一瞥、靈光一現(xiàn)的藝術感覺，在帶兵訓練過程中將鏡頭對準芳華年少的邊防戰(zhàn)士，堅持為俠骨壯心、熱血情懷的戍邊戰(zhàn)士留影塑像，注重用鏡頭述說和展現(xiàn)戍邊軍人的傳奇故事與傲然風采，用攝影記載和傳遞東北邊陲的厚重歷史和壯美山川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀攝影作品是一種詩意的灌注，一種精神的凝聚，一種充盈生命氣息的律動。當翻開布滿青春印記的攝影集，當步入熱血賁張的攝影展，一種欽敬和感佩之情在讀者和觀眾心中奔涌和激蕩。攝影集和攝影展中的眾多邊關題材作品，大都獨出機樞、生面別開，肇始于邊關軍旅，生發(fā)于攝影藝術，升華于精神理念。這些天章云錦般的攝影作品，體現(xiàn)出作者高遠的精神追求和高邁的審美取向，特別是《標尺》、《傲雪凌霜》、《山水蛟龍》等富有個性和張力的典型瞬間，張揚的是建弓刀偉業(yè)、立疆場英名的邊關軍人的至高價值追求，給觀賞者以極大的精神觸動和思想啟悟。恩格斯曾經(jīng)說過思維是“地球上最美的花朵”，而攝影思維的“花朵”以瞬間、現(xiàn)場和立體的方式加以綻放。韓玉平將形象思維和邏輯思維有機融合，以鏡頭多視點多維度打量和審視壯行天涯、笑臥冰雪、涉險攀絕的戍邊戰(zhàn)士，在疏與密、虛與實、動與靜、遠與近、黑與白的反襯與比附中，攝取守邊士兵戰(zhàn)訓生活的一瞬間一剎那，揭示邊關軍事活動的運行肌理和內(nèi)在本質，所以，韓玉平邊關題材攝影作品光影堪佳、構圖上乘，呈具較強的思想感染力和心靈撼動力。無論是聚焦野外訓練還是燭照軍營生活，其鏡頭大都切近戍邊戰(zhàn)士外貌形體并切入他們心靈境遇，以特寫方式展現(xiàn)他們威武的身姿、矯健的步履、果斷的手勢、健碩的肌肉、黝黑的面龐、堅毅的表情和篤定的眼神，葆有強烈的現(xiàn)場感和代入感，使讀者和觀眾體味當代戍邊軍人的鐵骨錚錚和似水柔情。“如果照片拍的不夠好，是因為你離炮火不夠近”，以美國著名戰(zhàn)地攝影記者羅伯特?卡帕的這一經(jīng)典名句為鏡鑒，對于半生戎馬生涯的韓玉平來說，好的邊關題材攝影作品，則來自于對戍邊官兵的近距離觀察和設身處地的體驗感受。一部邊關變遷史、萬卷戍邊傳奇事，韓玉平以鏡頭語言狀繪東北邊關靚麗詩篇?！哆h方的希望》厚重蒼勁、沉郁端重，蘊含著“歲月何曾流水逝、山河依舊古今遙”的深徹意蘊；《忠誠使命》激昂慷慨、凌厲盤空，表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士將國境線無數(shù)點位踏出一條千里巡邏線的堅毅與執(zhí)著；《月下長虹》激情奔放、豪氣干云，表達了邊關將士朝乾夕惕、枕戈待旦的專注和警覺；《寶島堅如磐石》疏密有度、錯落有致，傳遞的是邊防士兵把腳下界碑守護成心中戰(zhàn)位的信念和信心；《爭先恐后》和《冰與火》氣韻貫通、基調(diào)軒昂，彰顯著“聲如千騎疾、氣卷萬山來”的愛國情與報國志；《奔襲》和《聞令而動》形神飛動、風流蘊藉，激揚著戍邊戰(zhàn)士兵貴神速的萬丈豪情和氣宇軒昂的神勇氣勢。如果有人說攝影與戍邊精神的距離只差一張優(yōu)質照片，那么韓玉平就是在竭盡心力尋找填補距離的那張優(yōu)質照片。攝影集和攝影展中的《守望和平》、《開路先鋒》、《界江光影》、《聯(lián)合執(zhí)勤》、《演兵場上》、《青春無悔》等作品，臻于較高藝術境界和審美水準，這種英雄主義和浪漫主義相伴相生的邊關力作，引起攝影界廣泛關注和高度認可，韓玉平也由此成為知名軍旅攝影家，其戍邊題材的攝影作品猶如他的性格特征，剛健爽朗、豪放大氣，凡是和韓玉平有過深度接觸的人，都會被他經(jīng)年累月軍旅生涯磨練出的濃郁軍人氣質所感染和打動，欣賞和解讀其攝影作品，使人心旌搖曳、熱血難耐、精神激奮。特別是很多作品借助詩詞的感性凝練和理性升華，刻錄和展現(xiàn)了新時代戍邊軍人的精神標高和思想動能?？傊?，韓玉平的戍邊題材攝影作品氤氳著一種揮之不去的人文情懷，顯露著軍魂永駐和軍人不老的鮮明主題！韓玉平以心追影用情攝影，其在攝影集“后記”中寫道“日積月累，我鍥而不舍地用相機和拙筆，描繪著邊關一幅又一幅壯美風景，講述著邊防官兵一個又一個感人故事。”從《信念》與《軍魂》到《飛越》與《雕塑》，韓玉平完成了從軍隊政治工作者到一位攝影藝術家的“華麗轉身”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊關是家國天下的地理標識和文化隱喻，邊關是存放雄渾風光和豪邁景色的場所，邊關山水既是戍邊軍人生活訓練的外在環(huán)境，也是戍邊軍人明理修身的心靈驛站。韓玉平是一位擁有現(xiàn)代意識的風光攝影家，秉持佑護生態(tài)、尊重自然、敬畏生命的天人合一理念，其攝影作品取材于我國東北邊陲自然景觀，更準確地說是以黑龍江與俄羅斯接壤的山川地理為審美客體，在追求質感和雄壯之美的道路上，業(yè)已形成特色鮮明的攝影風格。他鏡頭下的雄壯之美，并非古典意義上的大漠邊關、金戈鐵馬，而是在自然意志中掩藏著的壯徹、遼闊與蒼茫。他的鏡頭記錄了黑龍江邊關的獨特地貌風物，如被一望無際的茫茫林海所覆蓋的大興安嶺，盤桓蜿蜒的流向遠方的烏蘇里江，連綿起伏的宛若萬馬奔騰的興安群山，再比如烏蘇里江上的旭日、漁舟、晚霞、流云、飛瀑、積雪，以及江畔彩練般的霧嵐和層林盡染的河谷，這些景觀無一例外地表現(xiàn)出某種純粹的自然意志，它們的存在、聳立與人類活動并無關聯(lián)，而是地質運動、氣候變遷、風力、緯度等自然因素雕刻了它們的基本面貌，因而這種反映原生態(tài)東北邊關的攝影作品，更易獲得受眾的視覺審美接納和文化價值認同，人們可以將邊關景色看作自然蠻力的結果，也可視為別種生命力自然生長的結晶。它們自在自為地成長于東北邊關界域，與人們的視覺形成一種對峙和互構，促動包括韓玉平在內(nèi)的觀看者將對生命的思考推向精神界域。攝影集中的《云薄松翠》空明朗潤、悠遠超然，借象表意、以景傳情，氤氳著靜謐、舒緩和寂然的美感；《余霞銀河》皓潔疏渺、恣意酣暢，亦真亦玄、如夢如幻，引導人們在澄澈朗闊的邊關情境中尋覓一絲安穩(wěn)心緒；《濕地流金》明潔清逸、秀逸平和，清麗中不落俗套，清純中頗具創(chuàng)意，使人們不自覺沉浸于靈動溫馨、情趣盎然的邊關意境。盡管人類的意志和能力強悍無比，但受制于地形地貌和水文氣候等自然因素阻遏與制約，中國版圖上依然存在著諸多人煙稀少之處，如烏蘇里江畔的黑瞎子島、興凱湖，大興安嶺下的南甕河等，而這些人煙稀少的地方則往往蘊含著東北邊疆的更多神秘和更大魅力。韓玉平將鏡頭聚焦于邊關無人區(qū)和次無人區(qū)之間的一些景觀，從中洞察和感悟生命的頑強和堅韌。頑強源于攝影者對人間的感受，它會使攝影帶來感染力和聯(lián)想空間，如《冰洞乾坤》《霧凇品格》《凇花綻放》等作品，畫面里雖然沒有絲毫綠色，只有積雪與天地無聲地對抗著時間，但它們終歸還是要被時間所俘獲，待到明年春日朗照，一切都將被春光解構和消融，正如人間滄桑于流年飛逝中煙消云散一樣。而堅韌則隸屬于更大的生命維度，在遙遠的時間之河中，它們的度量并非以百年或千年計，那么理解和認知這種生命維度，自然會代入某種崇高感。韓玉平的邊關自然風光攝影作品，除了高緯度“絕地”主題以外，還有諸多作品運用對比法則，直接呈現(xiàn)垂直的自由落體式的景觀，在線條的陡然轉換中蘊藏著對生命的意外發(fā)現(xiàn)，如《興安晨曲》《秋夢韶華》《鳳眼云影》等，皆屬于這一類型的作品。法國著名作家雨果在文學寫作中設立了“美丑對照”法則，以詮釋形貌與道義之間的錯位關系，而韓玉平攝影作品里的對比法則，較之雨果小說創(chuàng)作更為細膩和周致，他的對比法則囊括了色彩、線條、主題、質感等多個維度，譬如在《大嶺秋雪》中，有江心島和初秋江水的對比，有曲線水體和橢圓島嶼的依附，有湛藍與金黃的相切，有浮動冰屑與金秋樹木的盡收眼底，而這些都是對比律條中生命頑強與耐力的表現(xiàn)，作者以相機鏡頭與邊關自然的默契對話，為人們提供了索解戍邊戰(zhàn)士生命意義的另一種路徑。 （全文完）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">↑ 圖為黑龍江人民出版社出版的韓玉平所著《金山銀山照邊關》的大型畫冊，該畫冊精選了韓玉平從軍四十年所拍軍旅題材的攝影作品162幅。其中，也有少部分黑龍江邊境地區(qū)的大美風光，反映出作者熱愛祖國、熱愛邊疆的赤誠之心。</p> <p class="ql-block">↓ 下面是畫冊內(nèi)的部分作品。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">（ 祁廣杰 編輯 ）</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">圖文到此結束</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">感謝您的瀏覽</p><p class="ql-block"><br></p>