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千古傳頌白沙堰

蓮峰

<p class="ql-block">　　“話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，此話不假。如今，蘭溪上華街道有座“金蘭創(chuàng)新城”，城南小白溪畔皂洞口村還有一所“鳳林禪寺”，見證著金蘭分合的大勢(shì)。鳳林禪寺寺內(nèi)塑著一尊“白沙老爺”，這位老爺敢與觀音菩薩平起平坐，共享信眾香火，自有來歷。寺中珍藏的那本《寺志》，自豪地訴說著白沙老爺二千年以來帶領(lǐng)金蘭鄉(xiāng)民齊心治水的動(dòng)人往事，閃爍著人與自然和諧共存的真理，讀后教人難以忘懷！</p> <p class="ql-block"><b>一、勇退歸山作臥龍</b> </p><p class="ql-block"> 時(shí)間撥回到公元之初的東漢光武帝劉秀建武年間（25-57），朝廷里出了一位良將，大號(hào)盧文臺(tái)。 </p><p class="ql-block"> 盧文臺(tái)，字高明，幽州范陽（今河北定興）人，據(jù)《盧氏宗譜》記載，盧文臺(tái)為姜太公后裔，因其先祖擁立齊桓公有功，受封于盧邑，后人就以“盧”為姓。 </p><p class="ql-block"> 正像如今有些八九十歲老人說不清自己的生年一樣，歷史老人也記不住盧文臺(tái)的生年，只知道漢光武帝劉秀命偏將軍馮異（？-34）征討赤眉戰(zhàn)役時(shí)，盧文臺(tái)為步兵校尉，協(xié)助馮異出征，立有軍功。劉秀即皇帝之位后，盧文臺(tái)為輔國(guó)大將軍；后任刺史，曾鎮(zhèn)守江南、劍南二道。 </p><p class="ql-block"> 劉秀駕崩后，迎來漢明帝劉莊上臺(tái)。永平三年（60），劉莊追封中興漢室功臣，圖畫二十八位將軍像于南宮云臺(tái)之上，史稱“圖畫云臺(tái)”。在這二十八位功臣中，雖有馮異之像，但“策勛不與云臺(tái)繪”，把“當(dāng)年輔國(guó)有奇功”的盧文臺(tái)，排除在外！ </p><p class="ql-block"> 盧文臺(tái)意識(shí)到時(shí)局的變化，他想起曾為劉秀同窗好友嚴(yán)子陵在劉秀登位時(shí)就隱退富春江的往事。有樣看樣，他也選擇避禍江南。但他不單干，愛惜手下的部將，跟著他一起走的據(jù)說有三十六名，這是一個(gè)老百姓愛用的吉利數(shù)。 </p><p class="ql-block"> 盧文臺(tái)一行比嚴(yán)子陵走得更遠(yuǎn)。他溯富春江而上，來到婺江的支流白沙溪，在白沙溪中游的括蒼輔蒼山下、如今稱“停久”的地方停了下來。他見此處山青水綠，土壤肥沃，但還未被人開發(fā)?！爱?dāng)年輔國(guó)有奇功，勇退歸山作臥龍”，自此，輔國(guó)將軍盧文臺(tái)干部下放，入籍金華，插隊(duì)落戶。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)前有幾位老先生說：正史上查不到盧文臺(tái)記錄，盧文臺(tái)建三十六堰之事不實(shí)。此言差也！</p><p class="ql-block"> 本人以為，正史也是由人寫的。請(qǐng)問，司馬遷幾個(gè)人能寫完世上所有人物？</p> <p class="ql-block"><b>二、定教溪水灌吳田</b> </p><p class="ql-block"> 白沙溪又名白龍溪，俗稱“蘭貝源”，當(dāng)時(shí)是一條還未被人馴服的野龍。它發(fā)源于遂昌、武義兩縣交界獅子巖，向北奔入金華，在金西注入婺江。白沙溪在金華境內(nèi)，因山坡陡降，水流湍急，水資源豐富。但白沙溪流域的氣候是五月陰霾多雨，常發(fā)山洪成災(zāi)；七月高溫酷暑，則久旱不雨；八九月份又有臺(tái)風(fēng)入境?？芍^天意無常，時(shí)澇時(shí)雨。因此所種的作物既易遭山洪沖淹，又會(huì)因缺水曬死，造成廣種薄收，兩岸民眾食不果腹，聲聲哀號(hào)。盧文臺(tái)想到要在輔蒼立腳，必須帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖娍购抵嗡?。他結(jié)合大禹疏導(dǎo)法治洪水、李冰在都江堰開渠引水抗旱等經(jīng)驗(yàn)，又與當(dāng)?shù)乩限r(nóng)商量，利用白沙溪汛期流水湍急、落差明顯的特點(diǎn)，用“筑堰攔水、開渠引水”的辦法，既能治理洪水，又能自流灌溉農(nóng)田，一舉兩得。 </p><p class="ql-block"> 他們先在高儒村的白沙溪上筑第一座堰，并在溪邊開挖渠道，引水灌溉高儒七百良田，取得了預(yù)期的效果。又在停久村筑第二座堰，稱輔蒼堰，俗稱停久堰，從而將水害轉(zhuǎn)化為水利。榜樣的力量是無窮的，從此，白沙溪兩岸民眾掀起筑堰高潮，灌溉著東吳的良田。</p> <p class="ql-block"><b>三、金蘭共建白沙堰</b> </p><p class="ql-block"> “白沙堰”一詞，具有三種含義。 </p><p class="ql-block"> 最早的“白沙堰”只是白沙溪上首條水堰的堰名，專指建在白沙溪高儒村中由盧文臺(tái)于永平三年（60）建造的第一條堰。堰以溪名，所以直稱“白沙堰”。 </p><p class="ql-block"> 水利是農(nóng)業(yè)的命脈，有收無收在于水。這座白沙堰在攔水抗旱中所起的巨大效益有目共睹。此后，村民自動(dòng)在白沙溪上先后筑堰。經(jīng)過178年努力，到了三國(guó)東吳赤烏元年（238），在“山后金村”建成“第一堰”為止，總共有三十六座。因它們都建在白沙溪上，雖各堰都有專名，但被人統(tǒng)稱為“白沙堰”。 </p><p class="ql-block"> 本人以為，在長(zhǎng)達(dá)178年歷史中，村民所修的土堰，實(shí)際上屢毀屢建，數(shù)目不定。之所以號(hào)稱三十六，意在懷念與盧文臺(tái)生死相依的三十六位弟兄，可謂一片苦心?！鞍咨逞摺背闪巳叩目偡Q。 這是“白沙堰”的第二個(gè)含義。 </p><p class="ql-block"> 建堰的目的是攔水灌田，科學(xué)用水。因地置宜，設(shè)計(jì)引水渠道是工作量大、管理難度高的綜合性工程。所以，廣義的“白沙堰”被定義為白沙三十六堰和其所溝通灌溉區(qū)域的所有水渠、設(shè)施的總稱。</p><p class="ql-block"> 從現(xiàn)在行政區(qū)劃來看，白沙溪全溪未入蘭溪境內(nèi)，白沙溪三十六堰也均建在金華。但白沙堰所攔蓄的河水通過人工水渠或利用其他天然河道流入蘭溪，灌溉著蘭溪南鄉(xiāng)之田地。從歷史上來看，東漢之初金蘭同屬一城；大明成化之前，今金西部分地區(qū)就屬蘭溪管轄。明代蘭溪學(xué)者趙崇善在《白沙水利碑記》上說：“湯之十都、十一都、十二都，以達(dá)金之三十四都、三十六都，蘭之三十一都，三縣六都，水分六帶，匝圍二百里，田不知幾千萬田?！弊C明當(dāng)時(shí)白沙堰水利工程是湯金蘭三縣共建共享的工程。 </p><p class="ql-block"> 金華蘭溪的先民本是同根所生，在構(gòu)建白沙溪工程中都出了力，也受了益。歷史上兩縣民間互有來往，相互幫助，稱得上“義結(jié)金蘭”。 </p><p class="ql-block"> 我們要感謝張柏齊、崔士文等十位金華老干部，是他們經(jīng)過多年調(diào)研，于2012年出版了《白沙古堰的歷史與傳說》，也非常感謝瑯琊鎮(zhèn)吳向陽鎮(zhèn)長(zhǎng)送給我這本書，為我們了解這項(xiàng)金蘭兩縣民眾共建的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)提供了可靠的史料。 </p><p class="ql-block"> 白沙溪三十六堰建成之后，促進(jìn)了白沙溪流域金蘭地帶的經(jīng)濟(jì)繁榮。首先、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展。盧文臺(tái)首創(chuàng)的白沙堰工程使兩岸的荒地變?yōu)榱继?，讓忍饑挨餓的百姓從此豐衣足食，而且有能力交足田賦，白沙流域成了江南糧庫，朝廷當(dāng)然滿意，從此歷代皇帝自告奮勇為盧文臺(tái)封侯封王，例如朱元璋稱皇帝后，封盧文臺(tái)為“白沙大帝”，同意建廟塑像。 </p><p class="ql-block"> 白沙溪工程促進(jìn)了糧食加工業(yè)的發(fā)展，人們引用堰水動(dòng)力的沖擊，采用水碓加工稻米。白沙堰也開通了該地區(qū)的水上航運(yùn)，在豐水期間山區(qū)竹木產(chǎn)品可以編成竹排木排，穿越堰頂，順流而下，通過蘭江，銷售蘇杭，從而增加了山農(nóng)收入。 </p><p class="ql-block"> 白沙堰近兩千年的運(yùn)作，更形成了一套科學(xué)的管理制度。首先每座堰都要建立“堰會(huì)”，為常務(wù)管理機(jī)構(gòu)，選舉數(shù)名德高望重的鄉(xiāng)賢為“頭首”，其中一位為主者作“堰長(zhǎng)”。堰會(huì)有會(huì)產(chǎn)“堰田”，將堰田出租收取的租金作修理堰埧和堰會(huì)運(yùn)作的費(fèi)用。其次為定制“堰規(guī)”，抓好水務(wù)管理，調(diào)節(jié)水利糾紛。 </p><p class="ql-block"> 白沙溪水利工程的建設(shè)和管理制度的完善，形成了人與自然和諧相處的生態(tài)系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)白沙堰群的堰埧結(jié)構(gòu)是“篾籠堰”。先是挖深堰基，采用多年生的冬毛竹劈篾編成篾籠，用松木打樁，將篾籠固定在河床。再將溪中鵝卵石裝入籠內(nèi)，然后填滿沙泥，用草皮封堰。這種篾籠堰在枯水期可擋水蓄水，引水入渠；洪水期讓洪水越堰而過，暢泄不阻。 </p><p class="ql-block"> 篾籠堰雖比砂石堆砌的堤坎要牢固，但是一發(fā)大水，仍有被沖壞的可能，所以要屢毀屢建。考驗(yàn)著人們的毅力。白沙溪兩岸民眾將白沙溪傳承至今，兩千年不敗，令人敬佩。 </p><p class="ql-block"> 白沙堰在用水管理上也有一套組織和規(guī)劃。對(duì)于規(guī)模較大的堰，實(shí)行漒、坪兩級(jí)負(fù)責(zé)制：堰之下設(shè)漒，各漒設(shè)漒長(zhǎng)；漒下分坪，各坪有專人負(fù)責(zé)。凡是用水和修堰均作統(tǒng)一的規(guī)定時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)。例如在用水緊張時(shí)期要按受益范圍的大小，確定渠道分水口的大小，或先后輪流定時(shí)放水，以點(diǎn)香計(jì)時(shí)刻，并制訂出“先放遠(yuǎn)田、高田，后放近田、低田”等上游顧下游，團(tuán)結(jié)和諧用水的人性化制度。</p> <p class="ql-block"><b>四、古傳廟食赤烏年</b> </p><p class="ql-block"> “功蓋一時(shí)，不如遺利于萬世；權(quán)寵生前，不如享榮于身后。”自古以來，忠厚善良的中國(guó)民眾知恩圖報(bào)，為感謝先賢功德，常將“廟食”視作至高無上的榮耀。所謂“廟食”，就是建廟、塑像供奉。教育兒孫不要忘記先賢事績(jī)，期盼兒孫向先賢學(xué)習(xí)，成為高尚有用之才。 </p><p class="ql-block"> 近兩千年以來，白沙溪兩岸百余村黎民就以“廟食”方式為盧文臺(tái)立廟，這就是白沙廟，從而形成了以金華瑯琊白沙村古昭利廟為中心、極具江南特色的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——白沙三十六古廟群，這在全國(guó)少有。位于蘭溪上華街道皂洞口村的鳳林禪寺就是其中之一。 </p><p class="ql-block"> 最早為盧文臺(tái)所立的廟是位于沙畈鄉(xiāng)停久村的祖墎廟。該廟始建于三國(guó)孫吳初年。這是白沙祖廟。廟后還有一座昭利侯盧文臺(tái)墳?zāi)?。只因宗宋徽宗于政和三年?113）封盧文臺(tái)為昭利侯，并賜廟額“昭利”，所以南宋以后，將供奉盧文臺(tái)的場(chǎng)所雅稱“昭利廟”。 </p><p class="ql-block"> 最有名的白沙廟是位于白沙盧村的白沙昭利廟，該廟始建于三國(guó)赤烏二年（239）。因黃武四年（225）三月初大水，位于上游的祖墎廟被洪水沖毀，祖墎廟的香爐隨波飄到盧村，被村民范匠兒拾得。范匠兒報(bào)于官府，官府逐級(jí)上奏到吳玉，吳王命諸葛恪、杜宣核實(shí)，準(zhǔn)許建廟，赤烏二年（239）廟成，此廟就是受方圓百里百余村共同供奉的白沙昭利廟，現(xiàn)為金華境內(nèi)最古老的廟宇建筑。</p><p class="ql-block"> 蘭溪皂洞口的鳳林禪寺原名漁塘殿。始建于明弘治元年（1488）。殿旁有一配殿，稱“鳳林禪寺”。1973年農(nóng)歷三月，因遇大風(fēng)，漁塘殿與鳳林禪寺均倒塌。1998年重建，殿寺合并。2001年11月，經(jīng)蘭溪市民宗局批準(zhǔn)，漁塘殿為正式宗教活動(dòng)場(chǎng)所；2013年更名為鳳林禪寺。</p><p class="ql-block"> 漁塘殿附近有一條“小白沙溪”，此溪自金華北流到上華，入馬達(dá)溪。據(jù)《上華街道志》記載，皂洞口世居龔代、姜氏、章氏等先民，在小白溪建了六座堰，即小門堰、赤山堰、觀音堰和兩座“大門堰”，另有一座未名堰，把馬達(dá)溪、小白沙溪的水利用起來。這是蘭溪南鄉(xiāng)民眾推廣白沙堰文化的成功范例。</p><p class="ql-block"> 盧文臺(tái)創(chuàng)建白沙堰和白沙溪兩岸歷代民眾共建的古堰群以及為紀(jì)念盧文臺(tái)所建的古廟群，是金華最具地方特色的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其中所包含的能量和紅利是不可低估的。</p> <p class="ql-block"><b>五、滕氏家族譜新篇</b></p><p class="ql-block"> 白沙溪三十六堰中“第一堰”，俗稱“千年堰”，位于瑯琊鎮(zhèn)山后金村之東的燕山腳下，原堰高四米，全長(zhǎng)六十多米。如果按堰址位置前后排列，它是三十六堰中的第十二座堰。如果論建造年代，它是三十六堰中建造最遲的堰。但因它體量巨大，灌溉著二鄉(xiāng)二十二村，二萬四千畝田地，所以后來居上，號(hào)稱“第一堰”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《白沙古堰的歷史與傳說》所載，在唐朝大和年間，白沙溪口來了一位四品高官滕珦。滕珦生于蘭溪紫巖鄉(xiāng)南住山，即今蘭溪市上華街道南住山西安寺，因?yàn)楣偾辶率撕蠡实蹫樗谏胶蠼鸫甯浇炝艘蛔≌?。他將南住山的舊宅舍為佛寺。滕珦也為山后金村的第一堰提高了知名度。滕珦定居在山后金村期間，婺州官員逢年過節(jié)登門拜訪，唐朝詩人也偶來金華與滕珦唱和，這在客觀上推動(dòng)了當(dāng)?shù)毓倜駥?duì)這座古堰的護(hù)養(yǎng)和管理，這或許也是該堰被號(hào)稱為“第一堰”的一個(gè)重要因素。</p><p class="ql-block"> 如今，位于蘭溪南住山的西安寺正在重建，近年來金華滕氏家族經(jīng)常成批光臨西安寺，中宣部原副部長(zhǎng)滕藤曾于2009年11月，前來西安寺和“第一堰”尋宗覓祖。加強(qiáng)了蘭溪兩地的文化交流，弘揚(yáng)了清廉文化。</p>