<p class="ql-block"> 散文大致可以分為“抒情”類和“敘事”類兩大類散文。</p><p class="ql-block">文章是人們生活中鍛煉自己文筆的一種書寫方式。而且文章的形式也是非常的多的，所以人們可以進(jìn)行的書寫選擇也非常的多。對于一篇文章的書寫能夠很好地幫助人們更好的提高自己的文案能力。散文是一種常見的文章形式，那么散文應(yīng)該怎么寫呢？</p> <p class="ql-block">寫散文我們要牢牢掌握它的五個(gè)特點(diǎn)</p><p class="ql-block">一，時(shí)間跨度大</p><p class="ql-block"> 散文不受時(shí)間限制前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來，而又覆蓋今天。如我最近寫的散文《井邊老事》從古時(shí)候古人的聰明智慧，力大無窮，用幾百斤重的四方大石塊修筑圍墻，到今天現(xiàn)代人的生活，老井成了人們不可缺一的生活，在井邊記下了無窮的趣事，老事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)上樹掐海棠花被蜜蜂哲了一囗，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫散文時(shí)可以根據(jù)散文的特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">二，空間轉(zhuǎn)換廣</p><p class="ql-block">散文既不受時(shí)間的限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅先生回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫走到廈門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。</p> <p class="ql-block">三，事件牽涉多</p><p class="ql-block"> 寫散文多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如我寫的散文《家鄉(xiāng)的鳥》從古時(shí)候諸葛亮救下的小鳥，到今天家鄉(xiāng)樹林里各種各樣的鳥，它們有益于人們及它們的生活方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒粥，做過紅軍的扁擔(dān)挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上用場……事件多得讓人應(yīng)接不暇。</p> <p class="ql-block">四，表達(dá)方式話</p><p class="ql-block"> 散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹的象征意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如我寫的散文《故鄉(xiāng)巳久遠(yuǎn)難忘糍粑香》有一段這樣的描寫，“那圓圓的糍粑里有我甜甜的生活，當(dāng)你咬上一口拉出長長的絲，一想就垂涎欲滴！這是家鄉(xiāng)的美食，這是記憶中的中秋味道；這是我常年漂泊在外，每到夜晚淡淡涌上心頭的鄉(xiāng)愁………。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時(shí)，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。</p> <p class="ql-block">五，勾連全文巧</p><p class="ql-block">散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散文思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若把這一個(gè)個(gè)事件喻做“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，寫精美散文并不難，關(guān)鍵在于掌握絕招。散文，它是一種心境，是一門哲學(xué)。精美散文句句含情、字字珠璣，賞之，猶如一弘圣泉沁人心脾，令人陶醉。</p><p class="ql-block">寫散文最重要是寫思想。</p> <p class="ql-block"> 思想更勝于文采，做到“文不滅質(zhì)，搏不溺心，”也就是文彩不掩蓋內(nèi)容。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上有不少的散文只注重華麗的詩藻、空有意境的文段，用典不鮮、結(jié)構(gòu)不緊，東拼西湊、東拉西扯，讀之有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！敝?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">令人不知所云、不知所向，枯燥乏味。</p><p class="ql-block">那么何為文章思想呢？以我認(rèn)為《詩》總六義，“風(fēng)”冠其著，斯乃化感之本源，是以悵述情。沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待?，如體之樹骸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思想就是文章的主旨，好比人的骨骼。我們寫散文首先要確立思想，看看要寫的這篇文章有沒有社會(huì)價(jià)值，如同新聞價(jià)值一樣，有沒有提起讀者的興趣，是否道出眾人的心聲，能不能解渴，有沒有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以一定要抓住社會(huì)熱點(diǎn)問題、抓住人們關(guān)注的傾向性問題或者普通眾人的遭遇來寫，多想讀者想讀什么文章，這篇文章所表達(dá)的情感或者哲理是否與讀者產(chǎn)生共鳴，做到這些文章就有了方向。</p> <p class="ql-block">圖片網(wǎng)絡(luò)</p>