<p class="ql-block">豎刁與易牙，算是春秋國史上確載的一對活寶。這不是我說的，是從馬遷先生《史記》的字里行間得出的結(jié)論。當(dāng)然，看官們可以不信。但我以合理演繹的事實(shí)說話。緣起是因?yàn)殚e著也是閑著，以文字自娛庶幾為一種防止老年癡呆的方法。</p> <p class="ql-block">先說豎刁。這個(gè)名字十分怪異，應(yīng)為后世所予，也有名以人惡之嫌。它所帶來的是：數(shù)千年這一人群的語詞濫觴、代用與翻新，如“宮豎”“貂珰”等。按說，以古漢語的釋義，“豎”是指孩童（有時(shí)也指仆人，如“門豎”）。如“豎子不足與謀”，意為不要和未成年人談?wù)撌裁创笫??！暗蟆币嘧黪?，這是一種行動敏捷并頗富愛心的小動物。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的人們（現(xiàn)在也是）為了得到它美麗松軟的尾巴，以裝飾自已的脖子，在冬天橫臥在路上做凍僵狀。這動物路過，心有不忍，就用自已存量有限的體溫去溫暖這“凍僵”者。人這時(shí)一下子就輕松捉住它了。貂至死也不明白人是怎樣一種奇怪的動物，他們的套路之深，洵是防不勝防。以“豎刁”為名，其字面的解釋是：聰明伶俐的孩子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">豎刁打小生活在齊國偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，其時(shí)，他的國家十分牛逼，出了一位領(lǐng)銜五國的君主齊桓公，即“春秋五霸”之老大。按說，他倆的人生距離實(shí)在太大，不可以道里記。能遇到一起，是“天地相合”般不可能發(fā)生的事情。但，還是發(fā)生了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那時(shí)節(jié)，霸主地位的桓公，日子過得一個(gè)爽。他身邊，武士如林，美姬若云，馬尾拉線，車駕曳風(fēng)。但是，好像桓公很長時(shí)間也提不起精神也愉快不起來，總覺少了點(diǎn)什么。一天，桓公突悟，原是身邊缺一個(gè)近侍，讓他工作起來很不趁手。如他一抖肩甩出披風(fēng)時(shí)，應(yīng)有人在后邊接?。蝗绯鲅苍谕鈺r(shí)，須有人給他端著保溫杯；如他低聲發(fā)布命令時(shí)，須有人在近側(cè)大聲傳遞出去，等等。這其實(shí)就是我們常說的“高處不勝寒”的事例。事情想明白了就好辦，宮中立刻發(fā)文，在全國海選一位少年充任這一工作。挑選極其苛刻，審核極其嚴(yán)格，過程極其繁復(fù)，限于篇幅，在此從略。讓人欣慰的是，豎刁脫穎而出。</p> <p class="ql-block">豎刁在之前，也即他自出娘胎之后，見過最大的官是“伍長”，也就是管理五戶人家的小頭頭。如果說，現(xiàn)時(shí)一村之長屬于“別拿豆包不當(dāng)干糧”中的豆包，這伍長就是豆包渣渣了。就這，豎刁對伍長也不敢仰視。他做夢也更沒想到能到五霸之首的桓公身邊工作，那種激動喜悅的心情無以描述。從此，在他幼小的心靈里，就植下桓公這一人生榜樣，一切都要向桓公看齊，如背個(gè)手踱步、蹙個(gè)眉思考、鼓個(gè)腹行走等。然而，機(jī)械式的模仿終究是在淺層面上的運(yùn)行，畫虎不成反類犬，不久，豎刁就釀出一個(gè)大禍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一次，僅僅一次?；腹残型局校蚓o，下車駕后站在路邊方便。做為近侍的豎刁覷得真切，也一時(shí)條件反射小腹鼓脹，于是，也掏出小雞雞，與桓公站成一列，一時(shí)間，曠野之下雙流競美。雖然，由于年小帶來的器官局限，豎刁的徑流量不能與桓公同日而語，但徑流速遠(yuǎn)超桓公，甚而劃出一道勁健的弧線，在陽光下分外耀眼?；腹娏?，沒說什么，只是鼻子發(fā)出一聲輕哼。似乎沒尿完，桓公草草抖了兩下，就收了架式……這一切都被隨行的史官看在眼里記在心上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次巡行，在一片陰影中結(jié)束?；貙m后，宮里有關(guān)部門即刻找豎刁談話。具體內(nèi)容為三條：一，你怎么能與桓公并列小便？！二、即便并列了，為什么不能摁住一點(diǎn)？要尿那么高？三、尿就尿了，但桓公已結(jié)束，你為什么不馬上中止還要繼續(xù)？總之，結(jié)論是，你讓桓公情何以堪？你讓桓公還怎么做人？你讓桓公還怎能進(jìn)行他的霸主事業(yè)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豎刁終于知道這次撒尿的癥結(jié)所在，即傷害性不大，侮辱性極強(qiáng)。這不是寫檢查就可以過關(guān)的事情。在宮里相關(guān)人士的喑示下，豎刁明白，不改變自己身體的天賦格局怕是不行。自宮的可行性浮上腦海。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周代以降，宮割技術(shù)已趨成熟。自然，促進(jìn)這一技術(shù)成熟的基礎(chǔ)是“五刑”（先秦五刑為：墨、劓、刖、宮、辟。隋后為：笞、杖、徒、流、死）的確立。宮刑亦稱室刑、陰刑、腐刑。這種刑法的理論生發(fā)，主要還不在于使罪者獲得巨大痛感與深刻恥感，它樸素的原理是，割掉罪者延續(xù)罪身（子嗣）的可能性。宮刑是國家力量的他閹，即罹罪后，你便身不由己，刀斧手們摁在專門的床上，一刀下去，罪無滋生。后來，這一刑法對君主也產(chǎn)生了啟迪意義。宮里需要大量青壯男勞力以維系運(yùn)營，但也帶來后宮美麗子宮的不安全性。用這個(gè)法子，就一勞永逸了，讓他們只是上邊有想法，而下邊沒辦法。于是，宮刑也就逐步?jīng)櫥蔀橐环N為宮中不斷提供勞動力的必須技術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豎刁決定自宮?？垂賯儎?wù)請注意，他的這一決定具有重大歷史意義。因?yàn)?，在這之前，或有自宮者，但惜乎無文字載說，充不得數(shù)。豎刁以母親生病為由告假兩月。他找到民間宮割機(jī)構(gòu)，在格式化的文本中填下“我自愿……”等字句，然后簽名，進(jìn)行手術(shù)。即此，他奪得頭名是史上被文字確載的自宮第一人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豎刁華麗轉(zhuǎn)身，重返宮里。桓公知道后，親切接見了他，說，小豎呀，怎么來真的？！我當(dāng)時(shí)哼了一聲，是鼻子里鉆進(jìn)小蟲所致，不是針對你的。不過也好。襠下少了一塊，在我這里工作也就更方便了。</p> <p class="ql-block">再說易牙。這個(gè)名字也夠古怪，疑為后世附會所予。他還另有一名“雍巫”，這個(gè)名字好像正經(jīng)了些，但與其說是名字莫如說是職業(yè)。雍，在古代是一種行當(dāng)，即宰割與烹飪；巫，是以歌舞請神者，即會跳大神的人。于是，我們知道，這個(gè)易牙君，原來是個(gè)難得的復(fù)合型人才。當(dāng)然，相關(guān)書籍上還寫有“善卸射，精烹調(diào)”之類的話。那么，這易牙一名的意蘊(yùn)和來歷大約可以總結(jié)為，他的廚藝，足可使人能香掉牙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">易牙和前文所述豎刁，在齊桓公的宮中屬鐵哥們關(guān)系，互相幫襯著不斷超越自我。做為一個(gè)廚子，易牙先前在宮里地位并不高。他所供職于大灶，也就是為后宮嬪妃們炒個(gè)土豆絲、煮個(gè)南瓜飯、燉個(gè)甲魚湯而已。但他抓住一次機(jī)會，即改變了命運(yùn)，調(diào)往桓公的小灶上工作。事情的起由是，桓公的如夫人長衛(wèi)姬身體不好，老是鬧病，易牙就為她精心烹制飯食，大約還加上些中藥材之類形成食療也未可知，居然就把長衛(wèi)姬的病醫(yī)好了。一來二去間，這倆人由飲食的形而下，越升至精神的形而上，感情擦出火花，倆人好上了，將一頂綠帽子妥妥地戴在桓公頭上。當(dāng)然，桓公不察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家知道，春秋戰(zhàn)國那會兒，諸候們有“三熱愛”癖好，即“愛宮殿，愛馬匹，愛美人”，放現(xiàn)在說，就是“愛房子，愛車子，愛女子”?；腹膊焕?，他女人多，顧不過來，三枝五枝紅杏出墻，他根本就不知道，或是知道了也就當(dāng)做不知道。長衛(wèi)姬覺得易牙不僅給了自己食欲也給了自己情欲，就要報(bào)恩，讓易牙的事業(yè)發(fā)展登上更高的臺階。就在桓公耳邊不斷介紹易牙是難得的人才。這其間，豎刁也在長衛(wèi)姬的游說下，在桓公面前為易牙評功擺好?；腹蛔深^夾攻，就說，那就繼續(xù)發(fā)揮他的特長，調(diào)到我的小灶工作吧。這正合易牙所愿，等于和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是零距離了。易牙從廚藝學(xué)而至社會學(xué)，深刻認(rèn)識到這樣一個(gè)顛仆不破的理論，要擒獲一個(gè)人首先就是擒獲他的胃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一日，桓公得閑視察小灶，見到易牙。為舒解屬下過于緊張的心情和打破地位過于懸殊的氣氛，就說，小易呀，其實(shí)，我是不大相信廚技的，關(guān)鍵還是食材要新要奇要好。寡人什么沒吃過呢？長翅膀的，沒吃過天上的飛機(jī)；長腿腳的，沒吃過地上的板凳……桓公又解嘲說，當(dāng)然，當(dāng)然，人肉我是沒吃過的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在看來，桓公這個(gè)人智商可以，但情商存在嚴(yán)重問題。他本意是開個(gè)玩笑，讓下級知道他有幽默感。但是，做為君主，那口是金口，那牙是玉牙，他這么隨意一說倒很輕松，卻將一樁血案留給易牙去操作了。易牙一聽，這不是桓公暗示我，他想吃人肉嗎？一不做，二不休，易牙體現(xiàn)了極強(qiáng)的執(zhí)行力，回到家后，把自家親生的三歲兒子剁巴剁巴就做了肉菜肉湯。從此也留下了“殺子奉君”這一成語和惡名。不過，后世有官家史學(xué)為他開脫，說易牙為胡人，而胡人有“易子而食”的野蠻傳統(tǒng)。在這里，我們姑妄聽之。做好后，易牙趁熱上殿端給桓公。正是午后，桓公在班上翻看竹簡，又累又饑，口中要淡出個(gè)鳥來。見工間餐送來，頭也不抬，一邊用膳一邊工作。吃完后，才覺味美異常。就說，易卿，是你的手藝見長呢？還是食材有變呢？易牙說，陛下圣明，食材是俺家小兒。桓公一聽，半晌無言。想明白后，就死勁摳自己喉嚨眼。這哪能摳出來。作罷，只說，卿是真愛我呀。</p> <p class="ql-block">豎刁與易牙，只所以稱他倆為一對活寶，是說倆人都屬于敢想敢干的類型。前者是“自閹以適君”，后者是“殺子以適君”。這種出位的方式，時(shí)被大臣管仲先生斥之為“非人情，難親”，意為悖于常理，不可以親近，并以此教育桓公要擦亮眼睛不被迷惑。但桓公不這么看，他認(rèn)為，一個(gè)人能主動摘除襠下的玩意兒服侍我，一個(gè)人能殺了自家兒子來滿足我，這有什么不好呢？可見，人的站位不同見解也不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后，桓公這個(gè)一代雄主，的確是被兩活寶坑了，豎刁與易牙，一個(gè)閹人加一個(gè)廚子，煥發(fā)出沖天干勁，偽立太子，濫殺大臣，綁架國政，而桓公的結(jié)局，竟是被活活餓死于高墻之中。宋襄公知道后，不干了，說，桓公是我哥們兄弟，哪能由著這倆貨胡來。于是發(fā)兵討伐。據(jù)史載，豎刁由于身體缺了部件，體力不夠，跑不快，被襄公部隊(duì)逮住即予正法；而易牙是全活人，體能可以，就跑到魯國去了。</p> <p class="ql-block">（配圖為作者所拍晉祠風(fēng)光。）</p>